الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 58873" data-attributes="member: 2965"><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="font-size: 18px"> </span><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><span style="color: green">تابع كتاب المفتاح ..................................27</span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة الكهف </span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> مكية</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم أنه كان يسكت على : ( عوجا ) , وروى عبيد عنه عند الوصل دون الوقف كقراءة الباقين .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى أبو بكر عن عاصم : ( من لدنه ) بسكون الدال وبإشمامها شيئا من الضم وكسر النون والفاء ووصل الفاء بياء في اللفظ , الباقون : بضم الدال وسكون النون وضم الهاء , ابن كثير يصل الهاء بواو , الباقون : لا يصلون .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر : ( مرفقا ) بفتح الميم وكسر الفاء , الباقون : بكسر الميم وفتح الفاء .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( تزور ) بسكون الزاي وتشديد الراء من غير ألف على مثال " تَحْمَرُّ " , وقرأ أهل الكوفة : ( تزاور ) بتخفيف الزاي وألف بعدها وتخفيف الراء , الباقون : بالهمز غير أنهم شددوا الزاي .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان : ( ولملئت منهم ) بتشديد اللام , الباقون : بتخفيفها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو وحمزة وأبو بكر : ( بورقكم ) بسكون الراء , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( ثلاثمائة سنين ) بغير تنوين على الإضافة , الباقون : بالتنوين .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( ولا تشرك ) بالتاء وسكون الكاف , الباقون : بالياء وضم الكاف .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكرت : ( بالغدوة ) فيما تقدم .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( وكان له ثمر ) بسكون الميم في الموضعين , عاصم بفتح الثاء والميم فيهما , الباقون : برفع الثاء والميم فيهما .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وابن عامر : ( خيرا منهما منقلبا ) بميم بعد الهاء على لفظ التثنية , الباقون : بغير ميم على لفظ التوحيد .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( لكنا هو الله ) بإثبات ألف في الوصل , الباقون : بغير ألف , ولا خلاف عنهم في الوقف أنهم يثبتون الألف .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( الولاية ) بكسر الواو , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو والكسائي : ( لله الحق ) برفع القاف , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ عاصم وحمزة : ( خير عقبا ) بسكون القاف , الباقون : بضمها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> قرأ نافع وأهل الكوفة : ( ويوم نسير الجبال ) بنون مضمومة والياء مكسورة مشددة , ( الجبال ) بنصب اللام , الباقون : بتاء مضمومة والياء مفتوحة مشددة , ( الجبال ) برفع اللام .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( ويوم نقول نادوا ) بالنون , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( قبلا ) بضم القاف والباء , الباقون : بكسر القاف وفتح الباء .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ عاصم : ( لمهلكهم ) بفتح الميم , الباقون : بضمها وكسر اللام الثانية حفص عن عاصم , وفتحها الباقون , وكذلك اختلافهم في سورة النمل .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص عن عاصم : ( وما أنسانيه إلا ) بضم الهاء من غير واو , الباقون : بكسرها , ووصلها ابن كثير بياء على أصله , الباقون : لا يصلون بشيء .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو وعاصم : ( رشدا ) بفتح الراء والشين , الباقون : بضم الراء وسكون الشين .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر : ( فلا تسألني ) بفتح اللام وتشديد النون , الباقون : بسكون اللام وتخفيف النون , ولا خلاف في كسرها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( ليغرق أهلها ) بياء مفتوحة والراء كذلك , ( أهلها ) برفع اللام , الباقون : بتاء مضمومة والراء كذلك , ( أهلها ) بنصب اللام .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( زكية ) بتشديد الياء من غير ألف بعد الزاي .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن ذكوان وأبو بكر : ( نكرا ) في الموضعين هنا وفي الطلاق بضم الكاف , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( لدني ) بضم الدال وتخفيف النون , أبو بكر بسكون الدال وشمها من الضم مع تخفيف النون , الباقون : بضم الدال وتشديد النون .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( لتخذت عليه ) بتخفيف التاء من غير ألف بعد اللام , الباقون : بتشديد التاء وألف بعد اللام , وأظهر الذال ابن كثير وحفص , الباقون : بإدغامها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( يبدلهما ) وفي التحريم : ( أن يبدله ) وفي ن والقلم : ( أن يبدلنا ) بتشديد الدال وفتح الياء في جميع ذلك , الباقون : بسكون الياء وتخفيف الدال فيهن .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( وأقرب رحما ) بضم الحاء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( فأتبع ) ( ثم أتبع ) بهمزة مفتوحة وسكون , الباقون : بالمد مكان الهمزة وفتح التاء وتشديدها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر واهل الكوفة إلا حفصا : ( حامية ) بألف بعد الحاء وياء مفتوحة بعد الميم , الباقون : بهمزة مفتوحة بعد الميم من غير ألف .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( فله جزاء الحسنى ) بهمزة مفتوحة منونة , الباقون : بهمزة مضمومة من غير تنوين على الإضافة .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص : ( بين السدين ) بفتح السين , الباقون : بضمها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( يفقهون ) بضم الياء وكسر القاف , الباقون : بفتح الياء والقاف .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ عاصم : ( يأجوج ومأجوج ) بالهمز هنا وفي سورة الأنبياء , الباقون : بغير همز فيهن .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( خراجا ) بألف مع فتح الراء , الباقون : بفتحها وسكون الراء من غير ألف .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر : ( سدا ) بضم السين , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( ما مكني ) بنونين ظاهرتين , الأولى مفتوحة والثانية مكسورة , الباقون : بنون واحدة مشددة مكسورة .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى أبو بكر عن عاصم : ( ردما ائتون ) , وقال بوصل الألف فيهما وكسر التنوين من ( ردما ) من غير مد , وافقه حمزة في : ( قال ائتوني ) , الباقون : بقطع الألف فيهما وسكون التنوين من ( ردما ) مع المد , وقد اختلف عن أبي بكر وبالوجهين قرأت له .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأهل الكوفة إلا أبا بكر : ( الصدفين ) بفتح الصاد والدال , أبو بكر بضم الصاد وسكون الدال , الباقون : بضمها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( فما اسطاعوا ) بتشديد الطاء , الباقون : بتخفيفها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( دكاء ) بالمد والهمز من غير تنوين , الباقون : بالتنوين من غير همز ولا مد .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( أن ينفد ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * فيها تسع مضافات :</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( أعلم ) ( ربي إن ) ( ترني أنا ) بفتح الياء فيهن , الباقون : بإسكانها في جميعهن .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص : ( معي صبرا ) في ثلاثة مواضع بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( ستجدني إن ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( من دوني أولياء ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * فيها تسع محذوفات :</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( المهتدي ) بياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( أن يهديني ) ( أن يؤتيني ) ( على أن تعلمني ) بياء في الحالين , وافقه في الوصل نافع وأبو عمرو , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( إن ترن ) بياء في الحالين , وافقه في الوصل أبو عمرو وقالون , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( ما كنا نبغي ) بياء في الحالين , وافقه في الوصل نافع وأبو عمرو والكسائي وعن ابن عامر , الباقون : بحذفها في الحالين لهشام .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقرأت على بعض شيوخي : ( فلا تسألني ) بحذف الياء وهو غريب عن هشام .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة مريم </span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> مكية</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قد ذكرت الإمالة والإدغام والإظهار عن ابن عامر فيما تقدم .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو والكسائي : ( يرثني ) (ويرث ) بسكون الياء فيهما , الباقون : برفعهما .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( عتيا ) و ( صليا ) و ( جثيا ) و ( بكيا ) بكسر أوائل الكلم , وافقهما حفص في جميعهن إلا في ( بكيا ) فإنه يضم الباء منها كقراءة الباقين في جميعهن .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( وقد خلقناك ) بنون وألف على لفظ الجمع , الباقون : بتاء مضمومة من غير ألف على لفظ التوحيد .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( ليهب لك ) بياء مفتوحة , الباقون : بهمزة مفتوحة , وقد اختلف عن قالون , وبالوجهين قرأته .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة وحفص : ( وكنت نسيا ) بنون مفتوحة , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وحمزة والكسائي وحفص : ( من تحتها ) بكسر الميم والتاء الثانية ( من تحتها ) , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص عن عاصم : ( تساقط ) بتاء مضمومة وكسر القاف مع التخفيف , حمزة : ( تساقط ) بفتحها وتخفيف السين , الباقون : مثله , غير أنهم شددوا السين , روى العليمي عن أبي بكر مثلهم غير أنه أبدل التاء ياءً .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وعاصم : ( قول الحق ) بنصب اللام , الباقون : برفعها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( إن الله ربي ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر وعاصم : ( أو لا يذكر الإنسان ) بسكون الذال ورفع الكاف مع التخفيف , الباقون : بفتحها وتشديدها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي : ( ثم ننجي ) بسكون النون الثانية وتخفيف الجيم , الباقون : بفتحها وتشديد الجيم .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى ابن ذكوان وقالون : ( وريا ) بياء مشددة من غير همز , الباقون : بهمز بعد الراء وتخفيف الياء .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( خير مقاما ) بضم الميم , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( مالا وولدا ) جميع ما في السورة بعد السجدة التي فيها , وفي الزخرف ( للرحمن ولد ) وفي سورة نوح : ( ماله وولده ) بضم الواو وسكون اللام في جميع ذلك , وافقهما ابن كثير وأبو عمرو في الموضع الذي في سورة نوح فقط , الباقون : بفتح الواو واللام في جميع ذلك .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع والكسائي : ( يكاد السموات ) بالياء هاهنا وفي عسق , الباقون : بالتاء فيهما .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان والكسائي وحفص : ( يتفطرن ) بتاء مفتوحة والطاء مفتوحة مشددة , الباقون : بنون ساكنة وكسر الطاء وتخفيفها : أبو عمرو وأبو بكر .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> الباقون : بتاء مفتوحة والطاء كذلك مع تشديدها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها ست مضافات :</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( من ورائي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( اجعل لي آية ) ( ربي إنه ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانهما .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني أخاف الله ) ( إني أعوذ ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( أتاني الكتاب ) بسكون الياء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وليس في هذه السورة محذوفة مختلف فيها , وما لم أذكره فيها أو في غيرهما فقد قدمنا ذكر ذلك مع ما يشاكله .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة طه</span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> مكية</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( لأهله امكثوا ) بهاء مضمومة هنا وفي القصص , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( أني أنا ربك ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * عن ابن عامر وأهل الكوفة : ( طوى ) بالتنوين هنا وفي النازعات , الباقون : بغير تنوين .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( وأنا اخترناك ) بتشديد النون , ( اخترناك ) بنون وألف على لفظ الجمع , الباقون : بتخفيف النون وتاء مضمومة مكان النون من غير ألف على لفظ التوحيد .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( أخي اشدد ) بهمزة مفتوحة بعد الياء , و ( أشركه ) بهمزة مفتوحة , الباقون : بألف موصولة , و( أشركه ) بهمزة مفتوحة .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( مهد ) ها هنا وفي الزخرف بفتح الميم وسكون الهاء من غير ألف , الباقون : بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة : ( سوى ) بضم السين , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( فيسحتكم ) بياء مضمومة وكسر الحاء وفتح التاء , الباقون : بفتح جميعهن .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وحفص : ( قالوا إن هذان ) بسكون النون , الباقون : بتشديده .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> أبو عمرو ( هذين ) بياء بعد الذال , الباقون : بألف بعدها , وقد ذكرت من شدد النون فيما تقدم .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( فاجمعوا ) بوصل الألف وفتح الميم , الباقون : بقطع الألف وكسر الميم .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى ابن ذكوان عن ابن عامر : ( تخيل إليه ) بتاء مضمومة , الباقون : بياء مضمومة .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وروى أيضا : ( تلقف ما صنعوا ) بضم الفاء , الباقون : بإسكانها , وقد ذكرت من شدد التاء , وكذلك من أسكن اللام فيما تقدم .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( لساحران ) بكسر السين وسكون الحاء من غير ألف , الباقون : بفتح السين وإثبات الألف بعدها وكسر الحاء .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * واختلف عن قالون في اختلاس كسرة هاء من : ( يأته مؤمنا ) , وبالوجهين قرأت على بعض شيوخي – رحمهم الله – بمدينة مصر .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( لا تخف دركا ) بإسكان الفاء من غير ألف , الباقون : ( تخاف ) بضم الفاء وألف بينها وبين الخاء .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( يا بني إسرائيل قد أنجيتكم ) ( واعدتكم ) ( رزقتكم ) بتاء مضمومة في ثلاثة , من غير نون ولا ألف على لفظ التوحيد , الباقون : بنون وألف على لفظ الجمع , وقد ذكرت حذف الألف من ( واعدتكم ) فيما تقدم .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي : ( فيحلل عليكم ) ( ومن يحلل ) بضم الحاء واللام الأولى من يحلل , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وعاصم : ( بملكنا ) بفتح الميم , حمزة والكسائي بضمها , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وأبو بكر : ( حملنا ) بفتح الحاء والميم مع تخفيفها , الباقون : بضم الحاء وكسر الميم وتشديدها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( بما لم تبصروا به ) بالتاء , الباقون : بالياء . </span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( لن نخلفه ) بكسر اللام , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( يوم ننفخ ) بنون مفتوحة ومضمومة , الباقون : بياء مضمومة والفاء مفتوحة .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( فلا تخف ظلما ) بسكون الفاء من غير ألف , الباقون : بضم الفاء وإثبات الألف .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو بكر : ( وإنك لا تظمأ فيها ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي وأبو بكر : ( لعلك ترضى ) بتاء مضمومة , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو وحفص : ( أو لم تأتكم بينة ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها ثلاث عشرة ياء إضافة :</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني آنست ) ( إني أنا ربك ) ( إنني أنا الله ) ( لنفسي اذهب ) ( في ذكري اذهبا ) بفتح الياء في جميعهن , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( لذكري إن الساعة ) ( لي أمري ) ( أخي اشدد ) ( برأسي إني ) بفتح الياء في أربعتهن , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( لعلي آتيكم ) بسكون الياء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى ورش من طريق المصريين وحفص : ( ولي فيها ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( أخي اشدد به ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> وفيها محذوفة واحدة :</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( ألا تتبعني ) بياء في الحالين , ووافقه في الوصل نافع وأبو عمرو , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></p><p></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"> <span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><img src="http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 58873, member: 2965"] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [SIZE=5] [/SIZE][CENTER][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][COLOR=green]تابع كتاب المفتاح ..................................27[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] [COLOR=red]سورة الكهف [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] مكية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم أنه كان يسكت على : ( عوجا ) , وروى عبيد عنه عند الوصل دون الوقف كقراءة الباقين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى أبو بكر عن عاصم : ( من لدنه ) بسكون الدال وبإشمامها شيئا من الضم وكسر النون والفاء ووصل الفاء بياء في اللفظ , الباقون : بضم الدال وسكون النون وضم الهاء , ابن كثير يصل الهاء بواو , الباقون : لا يصلون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر : ( مرفقا ) بفتح الميم وكسر الفاء , الباقون : بكسر الميم وفتح الفاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( تزور ) بسكون الزاي وتشديد الراء من غير ألف على مثال " تَحْمَرُّ " , وقرأ أهل الكوفة : ( تزاور ) بتخفيف الزاي وألف بعدها وتخفيف الراء , الباقون : بالهمز غير أنهم شددوا الزاي .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان : ( ولملئت منهم ) بتشديد اللام , الباقون : بتخفيفها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو وحمزة وأبو بكر : ( بورقكم ) بسكون الراء , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( ثلاثمائة سنين ) بغير تنوين على الإضافة , الباقون : بالتنوين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( ولا تشرك ) بالتاء وسكون الكاف , الباقون : بالياء وضم الكاف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقد ذكرت : ( بالغدوة ) فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( وكان له ثمر ) بسكون الميم في الموضعين , عاصم بفتح الثاء والميم فيهما , الباقون : برفع الثاء والميم فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وابن عامر : ( خيرا منهما منقلبا ) بميم بعد الهاء على لفظ التثنية , الباقون : بغير ميم على لفظ التوحيد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( لكنا هو الله ) بإثبات ألف في الوصل , الباقون : بغير ألف , ولا خلاف عنهم في الوقف أنهم يثبتون الألف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( الولاية ) بكسر الواو , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو والكسائي : ( لله الحق ) برفع القاف , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ عاصم وحمزة : ( خير عقبا ) بسكون القاف , الباقون : بضمها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] قرأ نافع وأهل الكوفة : ( ويوم نسير الجبال ) بنون مضمومة والياء مكسورة مشددة , ( الجبال ) بنصب اللام , الباقون : بتاء مضمومة والياء مفتوحة مشددة , ( الجبال ) برفع اللام .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( ويوم نقول نادوا ) بالنون , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( قبلا ) بضم القاف والباء , الباقون : بكسر القاف وفتح الباء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ عاصم : ( لمهلكهم ) بفتح الميم , الباقون : بضمها وكسر اللام الثانية حفص عن عاصم , وفتحها الباقون , وكذلك اختلافهم في سورة النمل .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى حفص عن عاصم : ( وما أنسانيه إلا ) بضم الهاء من غير واو , الباقون : بكسرها , ووصلها ابن كثير بياء على أصله , الباقون : لا يصلون بشيء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو وعاصم : ( رشدا ) بفتح الراء والشين , الباقون : بضم الراء وسكون الشين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر : ( فلا تسألني ) بفتح اللام وتشديد النون , الباقون : بسكون اللام وتخفيف النون , ولا خلاف في كسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( ليغرق أهلها ) بياء مفتوحة والراء كذلك , ( أهلها ) برفع اللام , الباقون : بتاء مضمومة والراء كذلك , ( أهلها ) بنصب اللام .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( زكية ) بتشديد الياء من غير ألف بعد الزاي .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن ذكوان وأبو بكر : ( نكرا ) في الموضعين هنا وفي الطلاق بضم الكاف , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( لدني ) بضم الدال وتخفيف النون , أبو بكر بسكون الدال وشمها من الضم مع تخفيف النون , الباقون : بضم الدال وتشديد النون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( لتخذت عليه ) بتخفيف التاء من غير ألف بعد اللام , الباقون : بتشديد التاء وألف بعد اللام , وأظهر الذال ابن كثير وحفص , الباقون : بإدغامها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( يبدلهما ) وفي التحريم : ( أن يبدله ) وفي ن والقلم : ( أن يبدلنا ) بتشديد الدال وفتح الياء في جميع ذلك , الباقون : بسكون الياء وتخفيف الدال فيهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( وأقرب رحما ) بضم الحاء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( فأتبع ) ( ثم أتبع ) بهمزة مفتوحة وسكون , الباقون : بالمد مكان الهمزة وفتح التاء وتشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر واهل الكوفة إلا حفصا : ( حامية ) بألف بعد الحاء وياء مفتوحة بعد الميم , الباقون : بهمزة مفتوحة بعد الميم من غير ألف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( فله جزاء الحسنى ) بهمزة مفتوحة منونة , الباقون : بهمزة مضمومة من غير تنوين على الإضافة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص : ( بين السدين ) بفتح السين , الباقون : بضمها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( يفقهون ) بضم الياء وكسر القاف , الباقون : بفتح الياء والقاف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ عاصم : ( يأجوج ومأجوج ) بالهمز هنا وفي سورة الأنبياء , الباقون : بغير همز فيهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( خراجا ) بألف مع فتح الراء , الباقون : بفتحها وسكون الراء من غير ألف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر : ( سدا ) بضم السين , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( ما مكني ) بنونين ظاهرتين , الأولى مفتوحة والثانية مكسورة , الباقون : بنون واحدة مشددة مكسورة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى أبو بكر عن عاصم : ( ردما ائتون ) , وقال بوصل الألف فيهما وكسر التنوين من ( ردما ) من غير مد , وافقه حمزة في : ( قال ائتوني ) , الباقون : بقطع الألف فيهما وسكون التنوين من ( ردما ) مع المد , وقد اختلف عن أبي بكر وبالوجهين قرأت له .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأهل الكوفة إلا أبا بكر : ( الصدفين ) بفتح الصاد والدال , أبو بكر بضم الصاد وسكون الدال , الباقون : بضمها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( فما اسطاعوا ) بتشديد الطاء , الباقون : بتخفيفها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( دكاء ) بالمد والهمز من غير تنوين , الباقون : بالتنوين من غير همز ولا مد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( أن ينفد ) بالياء , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * فيها تسع مضافات :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( أعلم ) ( ربي إن ) ( ترني أنا ) بفتح الياء فيهن , الباقون : بإسكانها في جميعهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى حفص : ( معي صبرا ) في ثلاثة مواضع بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( ستجدني إن ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( من دوني أولياء ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * فيها تسع محذوفات :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( المهتدي ) بياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( أن يهديني ) ( أن يؤتيني ) ( على أن تعلمني ) بياء في الحالين , وافقه في الوصل نافع وأبو عمرو , الباقون : بحذفها في الحالين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( إن ترن ) بياء في الحالين , وافقه في الوصل أبو عمرو وقالون , الباقون : بحذفها في الحالين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( ما كنا نبغي ) بياء في الحالين , وافقه في الوصل نافع وأبو عمرو والكسائي وعن ابن عامر , الباقون : بحذفها في الحالين لهشام .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقرأت على بعض شيوخي : ( فلا تسألني ) بحذف الياء وهو غريب عن هشام .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] [COLOR=red]سورة مريم [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] مكية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قد ذكرت الإمالة والإدغام والإظهار عن ابن عامر فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو والكسائي : ( يرثني ) (ويرث ) بسكون الياء فيهما , الباقون : برفعهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( عتيا ) و ( صليا ) و ( جثيا ) و ( بكيا ) بكسر أوائل الكلم , وافقهما حفص في جميعهن إلا في ( بكيا ) فإنه يضم الباء منها كقراءة الباقين في جميعهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( وقد خلقناك ) بنون وألف على لفظ الجمع , الباقون : بتاء مضمومة من غير ألف على لفظ التوحيد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( ليهب لك ) بياء مفتوحة , الباقون : بهمزة مفتوحة , وقد اختلف عن قالون , وبالوجهين قرأته .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة وحفص : ( وكنت نسيا ) بنون مفتوحة , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وحمزة والكسائي وحفص : ( من تحتها ) بكسر الميم والتاء الثانية ( من تحتها ) , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى حفص عن عاصم : ( تساقط ) بتاء مضمومة وكسر القاف مع التخفيف , حمزة : ( تساقط ) بفتحها وتخفيف السين , الباقون : مثله , غير أنهم شددوا السين , روى العليمي عن أبي بكر مثلهم غير أنه أبدل التاء ياءً .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وعاصم : ( قول الحق ) بنصب اللام , الباقون : برفعها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( إن الله ربي ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر وعاصم : ( أو لا يذكر الإنسان ) بسكون الذال ورفع الكاف مع التخفيف , الباقون : بفتحها وتشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الكسائي : ( ثم ننجي ) بسكون النون الثانية وتخفيف الجيم , الباقون : بفتحها وتشديد الجيم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى ابن ذكوان وقالون : ( وريا ) بياء مشددة من غير همز , الباقون : بهمز بعد الراء وتخفيف الياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( خير مقاما ) بضم الميم , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( مالا وولدا ) جميع ما في السورة بعد السجدة التي فيها , وفي الزخرف ( للرحمن ولد ) وفي سورة نوح : ( ماله وولده ) بضم الواو وسكون اللام في جميع ذلك , وافقهما ابن كثير وأبو عمرو في الموضع الذي في سورة نوح فقط , الباقون : بفتح الواو واللام في جميع ذلك .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع والكسائي : ( يكاد السموات ) بالياء هاهنا وفي عسق , الباقون : بالتاء فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان والكسائي وحفص : ( يتفطرن ) بتاء مفتوحة والطاء مفتوحة مشددة , الباقون : بنون ساكنة وكسر الطاء وتخفيفها : أبو عمرو وأبو بكر .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] الباقون : بتاء مفتوحة والطاء كذلك مع تشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وفيها ست مضافات :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( من ورائي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( اجعل لي آية ) ( ربي إنه ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني أخاف الله ) ( إني أعوذ ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( أتاني الكتاب ) بسكون الياء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وليس في هذه السورة محذوفة مختلف فيها , وما لم أذكره فيها أو في غيرهما فقد قدمنا ذكر ذلك مع ما يشاكله .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] [COLOR=red]سورة طه[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] مكية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( لأهله امكثوا ) بهاء مضمومة هنا وفي القصص , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( أني أنا ربك ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * عن ابن عامر وأهل الكوفة : ( طوى ) بالتنوين هنا وفي النازعات , الباقون : بغير تنوين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( وأنا اخترناك ) بتشديد النون , ( اخترناك ) بنون وألف على لفظ الجمع , الباقون : بتخفيف النون وتاء مضمومة مكان النون من غير ألف على لفظ التوحيد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( أخي اشدد ) بهمزة مفتوحة بعد الياء , و ( أشركه ) بهمزة مفتوحة , الباقون : بألف موصولة , و( أشركه ) بهمزة مفتوحة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( مهد ) ها هنا وفي الزخرف بفتح الميم وسكون الهاء من غير ألف , الباقون : بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة : ( سوى ) بضم السين , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( فيسحتكم ) بياء مضمومة وكسر الحاء وفتح التاء , الباقون : بفتح جميعهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وحفص : ( قالوا إن هذان ) بسكون النون , الباقون : بتشديده .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] أبو عمرو ( هذين ) بياء بعد الذال , الباقون : بألف بعدها , وقد ذكرت من شدد النون فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( فاجمعوا ) بوصل الألف وفتح الميم , الباقون : بقطع الألف وكسر الميم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى ابن ذكوان عن ابن عامر : ( تخيل إليه ) بتاء مضمومة , الباقون : بياء مضمومة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وروى أيضا : ( تلقف ما صنعوا ) بضم الفاء , الباقون : بإسكانها , وقد ذكرت من شدد التاء , وكذلك من أسكن اللام فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( لساحران ) بكسر السين وسكون الحاء من غير ألف , الباقون : بفتح السين وإثبات الألف بعدها وكسر الحاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * واختلف عن قالون في اختلاس كسرة هاء من : ( يأته مؤمنا ) , وبالوجهين قرأت على بعض شيوخي – رحمهم الله – بمدينة مصر .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( لا تخف دركا ) بإسكان الفاء من غير ألف , الباقون : ( تخاف ) بضم الفاء وألف بينها وبين الخاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( يا بني إسرائيل قد أنجيتكم ) ( واعدتكم ) ( رزقتكم ) بتاء مضمومة في ثلاثة , من غير نون ولا ألف على لفظ التوحيد , الباقون : بنون وألف على لفظ الجمع , وقد ذكرت حذف الألف من ( واعدتكم ) فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الكسائي : ( فيحلل عليكم ) ( ومن يحلل ) بضم الحاء واللام الأولى من يحلل , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وعاصم : ( بملكنا ) بفتح الميم , حمزة والكسائي بضمها , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وأبو بكر : ( حملنا ) بفتح الحاء والميم مع تخفيفها , الباقون : بضم الحاء وكسر الميم وتشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( بما لم تبصروا به ) بالتاء , الباقون : بالياء . [/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( لن نخلفه ) بكسر اللام , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( يوم ننفخ ) بنون مفتوحة ومضمومة , الباقون : بياء مضمومة والفاء مفتوحة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( فلا تخف ظلما ) بسكون الفاء من غير ألف , الباقون : بضم الفاء وإثبات الألف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو بكر : ( وإنك لا تظمأ فيها ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الكسائي وأبو بكر : ( لعلك ترضى ) بتاء مضمومة , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو وحفص : ( أو لم تأتكم بينة ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وفيها ثلاث عشرة ياء إضافة :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني آنست ) ( إني أنا ربك ) ( إنني أنا الله ) ( لنفسي اذهب ) ( في ذكري اذهبا ) بفتح الياء في جميعهن , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( لذكري إن الساعة ) ( لي أمري ) ( أخي اشدد ) ( برأسي إني ) بفتح الياء في أربعتهن , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( لعلي آتيكم ) بسكون الياء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى ورش من طريق المصريين وحفص : ( ولي فيها ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( أخي اشدد به ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] وفيها محذوفة واحدة :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( ألا تتبعني ) بياء في الحالين , ووافقه في الوصل نافع وأبو عمرو , الباقون : بحذفها في الحالين .[/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][IMG]http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
