الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 58874" data-attributes="member: 2965"><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen">تابع كتاب المفتاح ..............................28</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">سورة الأنبياء عليهم السلام </span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">مكية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( قال ربي ) بإثبات الألف بعد القاف مع فتحها , الباقون : بضم القاف وسكون اللام من غير ألف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن كثير : ( ألم ير الذين كفروا ) بغير واو بين الهمزة واللام , الباقون : بواو بينهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن عامر : ( لا تسمع ) بتاء مضمومة وكسر الميم ؛ الضم بالنصب في الميم , الباقون : ( ولا يسمع ) بياء مفتوحة والميم كذلك الضم , برفع الميم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ الكسائي : ( جذاذا ) بكسر الجيم , الباقون : برفعها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ نافع : ( وإن كان مثقال حبة ) برفع اللام , الباقون : بنصبها فيها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* روى هشام عن ابن عامر : ( ثم نكسوا ) بتشديد الكاف , الباقون : بتخفيفها , وبالوجهين قرأت له .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن عامر وحفص : ( لتحصنكم ) بتاء مضمومة , أبو بكر بنون مضمومة , الباقون : بتاء مضمومة , وقرأت بالشام على بعض شيوخي لهشام عن ابن عامر بتشديد الصاد مع التاء المضمومة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( نجي المؤمنين ) بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم , الباقون : بنونين , الثانية منهما ساكنة وتخفيف الجيم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة وأبو بكر : ( وحرم على قرية ) بكسر الحاء وسكون الراء من غير ألف بعدها , الباقون : بفتح الحاء والراء وألف بعدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( الكتب ) بضم الكاف والتاء من غير ألف على لفظ الجمع , الباقون : ( الكتاب ) بفتح التاء وألف بعدها على لفظ التوحيد .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* روى حفص عن عاصم : ( قال رب إنكم ) بإثبات ألف على لفظ الفعل الماضي , الباقون : بضم القاف وسكون اللام على لفظ الأمر .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* * فيها أربع مضافات :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ نافع وأبو عمرو : ( إني إله ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة : ( مسني الضر ) ( عبادي الصالحين ) بسكون الياء فيها , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* روى حفص : ( ذكر من معي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* * وليس فيها محذوفة مختلف فيها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">سورة الحج </span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">فيها مكي ومدني وحضري ومصري وكميلي وبهاري </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">قال قتادة : وهي مدنية إلى قوله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ) إلى قوله : ( عذاب مقيم ) وأنه نزل بمكة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">وقال عطاء : هي مكية إلا قوله تعالى : ( هذان خصمان ) إلى قوله : ( عذاب الحريق ) , فإنه نزل بالمدينة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي : ( سكرى ) ( وما هم بسكرى ) بفتح السين وسكون الكاف من غير ألف بعدها , الباقون : بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن عامر وأبو عمرو وورش : ( ثم ليقطع ) ( ثم ليقضوا ) بكسر اللام فيهما , ووافقهم قنبل على كسر اللام ( ثم ليقضوا ) , الباقون : بكسر اللام فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* روى أبو بكر : ( وليوفوا ) بفتح الواو وتشديد الفاء , الباقون : بسكون الواو وتخفيف الفاء , وقرأ ابن ذكوان بكسر اللام : ( وليوفوا ) ( وليطوفوا ) .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ نافع وعاصم : ( ولؤلؤا ) بهمزة منصوبة ها هنا وفي سورة فاطر , الباقون : بهمزة مكسورة فيهما ويخفف الهمزة الأولى أبو بكر والسوسي عن أبي عمرو , وخففها الباقون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* روى حفص عن عاصم : ( سواء العاكف ) بهمزة منصوبة منونة , الباقون : بهمزة مرفوعة منونة.</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ نافع : ( فتخطفه الطير ) بفتح الخاء والطاء مع تشديدها , الباقون : بسكون الخاء وفتح الطاء وتخفيفها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي : ( منسكا ) بكسر السين في الموضعين , الباقون : بفتحها فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( إن الله يدفع ) بفتح الياء وسكون الدال من غير ألف بعدها مع فتح الفاء , الباقون : بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها والفاء مكسورة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ نافع وأبو عمرو وعاصم : ( أذن للذين ) بضم الهمزة , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ نافع وابن عامر وحفص : ( يقاتلون ) بفتح التاء , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ الحرميان : ( لهدمت ) بتخفيف الدال , الباقون : بتشديدها , وقد ذكرت من أدغم في الصاد فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ أبو عمرو : ( أهلكتها ) بتاء مضمومة على لفظ التوحيد , الباقون : ( أهلكناها ) بنون وألف على لفظ الجمع .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي : ( مما يعبدون ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( معجزين ) بتشديد الجيم من غير ألف بينها وبين العين , الباقون : بتخفيف الجيم وألف بينهما وكذلك حيث وقع .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن عامر : ( ثم قتلوا ) بتشديد التاء , الباقون : بتخفيفها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ الحرميان وابن عامر وأبو بكر : ( وأن ما تدعون ) بالتاء , الباقون : بالياء , وكذلك في سورة لقمان .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* * وفيها مضافة واحدة ومحذوفتان :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ نافع وهشام وحفص : 0 بيتي للطائفين ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* * المحذوفتان :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن كثير : ( البادي ) بالياء في الحالين , وافقه في الوصل أبو عمرو وورش , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* روى ورش عن نافع : ( نكير ) بياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">سورة المؤمنين</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">مكية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن كثير : ( أمانتهم ) بغير ألف بعد النون على لفظ التوحيد , الباقون : بألفين على لفظ الجمع , ومثله في سورة المعارج .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي : ( على صلاتهم ) بألف بعد اللام على لفظ التوحيد , الباقون : بواو وألف بعدها على لفظ الجمع .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( عظما ) بفتح العين وسكون الظاء من غير ألف أيضا , الباقون : ( عظاما ) بكسر العين وفتح الظاء وألفا بعدها , ( فكسونا العظام ) مثله على لفظ الجمع .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ الحرميان وأبو بكر : ( سيناء ) بكسر السين , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( تنبت ) بتاء مضمومة وكسر , الباقون : بتاء مفتوحة ورفع الياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* روى أبو بكر : ( منزلا ) بفتح الميم وكسر الزاي , الباقون : ( منزلا ) بضم الميم وفتح الزاي .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* وقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ( هيهات ) على الحرف الثاني بالهاء , وقد اختلف عن أبي عمرو , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">وأما الحرف الأول فلا خلاف أن جميعهم يقفون عليه بالتاء , وليس بموضع وقف ؛ وإنما ذكرته لتعرفه .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( تترا ) بالتنوين , الباقون : بغير تنوين , وأمالها حمزة والكسائي وفتحها الباقون . </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ أهل الكوفة : ( وإن هذه أمتكم ) بهمزة مكسورة وتشديد النون , الباقون : بهمزة مفتوحة وتشديد النون . </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ نافع : ( تهجرون ) بتاء مضمومة وكسر الجيم , الباقون : بتاء مفتوحة وضم الجيم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن عامر : ( خرجا فخرج ربك ) بغير ألف فيهما , حمزة والكسائي : ( خراجا فخراج ) بإثبات ألف بينهما , الباقون : ( خرجا ) بغير ألف ( فخراج ) بإثبات ألف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ أبو عمرو : ( سيقولون الله ) بإثبات ألف قبل اللام في اسم الله تعالى في الحرفين الآخرين , الباقون : بلام مكسورة مكان الألف فيهما , وخلاف بين القراء في الحرف الأول . </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ نافع وحمزة والكسائي وأبو بكر : ( عالم الغيب ) برفع الميم , الباقون : بكسرها . </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي : ( شقاوتنا ) بفتح الشين والقاف وإثبات ألف بعدها , الباقون : بكسر الشين وسكون القاف من غير ألف . </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ نافع وحمزة والكسائي : ( سخريا ) بضم السين ومثله في ص , الباقون : بكسرها فيهما , ولا خلاف بينهم في الزخرف أنهم يضمون السين من ( سخريا ) فيها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي : ( إنهم هم الفائزون ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي : ( قل كم لبثتم ) بضم القاف وسكون اللام من غير ألف على الأمر , وافقهما ابن كثير على الأول , الباقون : بفتح القاف وإثبات ألف بعدها على لفظ الفعل الماضي .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي : ( لا يرجعون ) بفتح الياء وكسر الجيم , الباقون : بضم التاء وفتح الجيم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* * وفيها مضافة واحدة :</span></span></strong></span></span></p><p> <span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">قرأ أهل الكوفة : ( لعلي أعمل ) بسكون الياء , الباقون : بفتحها . </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* * وليس فيها محذوفة مختلف فيها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">سورة النور </span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">مدنية </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( وفرضناها ) بتشديد الراء , الباقون : بتخفيفها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن كثير : ( رأفة ) بهمزة مفتوحة , الباقون : بهمزة ساكنة , ولا خلاف في الذي في الحديد .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي : ( أربع شهادات ) برفع العين , الباقون : بنصبها , ولا خلاف في نصب العين من قوله تعالى : ( أن تشهد أربع شهادات ) . </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ نافع : ( أن لعنة الله ) بسكون النون ورفع التاء و ( الله ) بخفض الهاء , الباقون : بنصب النون وتشديدها مع نصب التاء وخفض الهاء من اسم الله تعالى .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">روى حفص عن عاصم : ( والخامسة أن غضب الله ) بسكون النون وكسر الضاد , ( الله ) برفع الهاء , الباقون : بنصب النون وتشديدها ونصب الضاد وخفض التاء من اسم الله تعالى .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي : ( يوم يشهد ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( غير أولي الإربة ) بنصب الراء , الباقون : بخفضها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن عامر : ( أيه المؤمنون ) و ( أيه الساحر ) و ( أيه الثقلان ) برفع الهاء في ثلاثتهن , الباقون : بنصبها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">ووقف على جميعهن بالألف أبو عمرو والكسائي وحمزة بخلاف عنه , الباقون : يقفون عليهن بغير ألف وليس بموضع وقف ؛ وإنما ذكرته لتعرفه .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ أبو عمرو والكسائي : ( دري ) بكسر الدال وهمزة مضمومة , حمزة وأبو بكر بضم الدال وهمزة مضمومة , الباقون : بضم الدال وياء مضمومة منونة مشددة وكلهم يشددون الراء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( توقد ) بفتح التاء والواو وتشديد القاف , و ( يوقد ) بضم الياء وسكون الواو وتخفيف القاف : نافع وابن عامر , الباقون : بتخفيف القاف ورفع التاء ورفع الدال .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي : ( والله خالق ) بألف بعد الخاء , وكسر اللام بعدها وضم القاف , ( كل ) بكسر اللام على الإضافة , الباقون : ( خلق ) بفتح اللام من غير ألف قبلها , وفتح القاف على لفظ الفعل الماضي , ( كل ) بنصب اللام .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* روى حفص : ( ويتقه ) بسكون القاف واختلاس كسرة الهاء , قالون مثله غير أنه كسر القاف , وقد قرأت لهشام كقراءة قالون , وبالوجهين قرأت له , أبو عمرو وأبو بكر وخلاد عن حمزة فيما قرأت له بمصر : ( ويتقه ) بكسر القاف وسكون الهاء , الباقون وخلاد فيما قرأت له بالحجاز والشام وغيرهما : أنهم يقفون عليها أنها ساكنة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* روى أبو بكر عن عاصم : ( كما استخلف ) بضم التاء وكسر اللام , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن كثير وأبو بكر : ( وليبدلنهم ) بسكون الباء وتخفيف الدال , الباقون : بفتح الباء وتشديد الدال .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ ابن عامر وحمزة : ( لا يحسبن الذين ) بالياء , الباقون : بالتاء , وقد ذكرت فتح السين فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( ثلاث عورات ) بنصب الثاء , الباقون : برفعها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px">* * وليس فيها مضافة ولا محذوفة اختلف فيها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><img src="http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 58874, member: 2965"] [COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][COLOR=darkgreen]تابع كتاب المفتاح ..............................28[/COLOR] [COLOR=red]سورة الأنبياء عليهم السلام [/COLOR] مكية * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( قال ربي ) بإثبات الألف بعد القاف مع فتحها , الباقون : بضم القاف وسكون اللام من غير ألف . * قرأ ابن كثير : ( ألم ير الذين كفروا ) بغير واو بين الهمزة واللام , الباقون : بواو بينهما . * قرأ ابن عامر : ( لا تسمع ) بتاء مضمومة وكسر الميم ؛ الضم بالنصب في الميم , الباقون : ( ولا يسمع ) بياء مفتوحة والميم كذلك الضم , برفع الميم . * قرأ الكسائي : ( جذاذا ) بكسر الجيم , الباقون : برفعها . * قرأ نافع : ( وإن كان مثقال حبة ) برفع اللام , الباقون : بنصبها فيها . * روى هشام عن ابن عامر : ( ثم نكسوا ) بتشديد الكاف , الباقون : بتخفيفها , وبالوجهين قرأت له . * قرأ ابن عامر وحفص : ( لتحصنكم ) بتاء مضمومة , أبو بكر بنون مضمومة , الباقون : بتاء مضمومة , وقرأت بالشام على بعض شيوخي لهشام عن ابن عامر بتشديد الصاد مع التاء المضمومة . * قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( نجي المؤمنين ) بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم , الباقون : بنونين , الثانية منهما ساكنة وتخفيف الجيم . * قرأ حمزة وأبو بكر : ( وحرم على قرية ) بكسر الحاء وسكون الراء من غير ألف بعدها , الباقون : بفتح الحاء والراء وألف بعدها . * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( الكتب ) بضم الكاف والتاء من غير ألف على لفظ الجمع , الباقون : ( الكتاب ) بفتح التاء وألف بعدها على لفظ التوحيد . * روى حفص عن عاصم : ( قال رب إنكم ) بإثبات ألف على لفظ الفعل الماضي , الباقون : بضم القاف وسكون اللام على لفظ الأمر . * * فيها أربع مضافات : * قرأ نافع وأبو عمرو : ( إني إله ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها . * قرأ حمزة : ( مسني الضر ) ( عبادي الصالحين ) بسكون الياء فيها , الباقون : بفتحها . * روى حفص : ( ذكر من معي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها . * * وليس فيها محذوفة مختلف فيها . [COLOR=red]سورة الحج [/COLOR] فيها مكي ومدني وحضري ومصري وكميلي وبهاري قال قتادة : وهي مدنية إلى قوله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ) إلى قوله : ( عذاب مقيم ) وأنه نزل بمكة . وقال عطاء : هي مكية إلا قوله تعالى : ( هذان خصمان ) إلى قوله : ( عذاب الحريق ) , فإنه نزل بالمدينة . * قرأ حمزة والكسائي : ( سكرى ) ( وما هم بسكرى ) بفتح السين وسكون الكاف من غير ألف بعدها , الباقون : بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها . * قرأ ابن عامر وأبو عمرو وورش : ( ثم ليقطع ) ( ثم ليقضوا ) بكسر اللام فيهما , ووافقهم قنبل على كسر اللام ( ثم ليقضوا ) , الباقون : بكسر اللام فيهما . * روى أبو بكر : ( وليوفوا ) بفتح الواو وتشديد الفاء , الباقون : بسكون الواو وتخفيف الفاء , وقرأ ابن ذكوان بكسر اللام : ( وليوفوا ) ( وليطوفوا ) . * قرأ نافع وعاصم : ( ولؤلؤا ) بهمزة منصوبة ها هنا وفي سورة فاطر , الباقون : بهمزة مكسورة فيهما ويخفف الهمزة الأولى أبو بكر والسوسي عن أبي عمرو , وخففها الباقون . * روى حفص عن عاصم : ( سواء العاكف ) بهمزة منصوبة منونة , الباقون : بهمزة مرفوعة منونة. * قرأ نافع : ( فتخطفه الطير ) بفتح الخاء والطاء مع تشديدها , الباقون : بسكون الخاء وفتح الطاء وتخفيفها . * قرأ حمزة والكسائي : ( منسكا ) بكسر السين في الموضعين , الباقون : بفتحها فيهما . * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( إن الله يدفع ) بفتح الياء وسكون الدال من غير ألف بعدها مع فتح الفاء , الباقون : بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها والفاء مكسورة . * قرأ نافع وأبو عمرو وعاصم : ( أذن للذين ) بضم الهمزة , الباقون : بفتحها . * قرأ نافع وابن عامر وحفص : ( يقاتلون ) بفتح التاء , الباقون : بكسرها . * قرأ الحرميان : ( لهدمت ) بتخفيف الدال , الباقون : بتشديدها , وقد ذكرت من أدغم في الصاد فيما تقدم . * قرأ أبو عمرو : ( أهلكتها ) بتاء مضمومة على لفظ التوحيد , الباقون : ( أهلكناها ) بنون وألف على لفظ الجمع . * قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي : ( مما يعبدون ) بالياء , الباقون : بالتاء . * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( معجزين ) بتشديد الجيم من غير ألف بينها وبين العين , الباقون : بتخفيف الجيم وألف بينهما وكذلك حيث وقع . * قرأ ابن عامر : ( ثم قتلوا ) بتشديد التاء , الباقون : بتخفيفها . * قرأ الحرميان وابن عامر وأبو بكر : ( وأن ما تدعون ) بالتاء , الباقون : بالياء , وكذلك في سورة لقمان . * * وفيها مضافة واحدة ومحذوفتان : * قرأ نافع وهشام وحفص : 0 بيتي للطائفين ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها . * * المحذوفتان : * قرأ ابن كثير : ( البادي ) بالياء في الحالين , وافقه في الوصل أبو عمرو وورش , الباقون : بحذفها في الحالين . * روى ورش عن نافع : ( نكير ) بياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين . [COLOR=red]سورة المؤمنين[/COLOR] مكية * قرأ ابن كثير : ( أمانتهم ) بغير ألف بعد النون على لفظ التوحيد , الباقون : بألفين على لفظ الجمع , ومثله في سورة المعارج . * قرأ حمزة والكسائي : ( على صلاتهم ) بألف بعد اللام على لفظ التوحيد , الباقون : بواو وألف بعدها على لفظ الجمع . * قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( عظما ) بفتح العين وسكون الظاء من غير ألف أيضا , الباقون : ( عظاما ) بكسر العين وفتح الظاء وألفا بعدها , ( فكسونا العظام ) مثله على لفظ الجمع . * قرأ الحرميان وأبو بكر : ( سيناء ) بكسر السين , الباقون : بفتحها . * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( تنبت ) بتاء مضمومة وكسر , الباقون : بتاء مفتوحة ورفع الياء . * روى أبو بكر : ( منزلا ) بفتح الميم وكسر الزاي , الباقون : ( منزلا ) بضم الميم وفتح الزاي . * وقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ( هيهات ) على الحرف الثاني بالهاء , وقد اختلف عن أبي عمرو , الباقون : بالتاء . وأما الحرف الأول فلا خلاف أن جميعهم يقفون عليه بالتاء , وليس بموضع وقف ؛ وإنما ذكرته لتعرفه . * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( تترا ) بالتنوين , الباقون : بغير تنوين , وأمالها حمزة والكسائي وفتحها الباقون . * قرأ أهل الكوفة : ( وإن هذه أمتكم ) بهمزة مكسورة وتشديد النون , الباقون : بهمزة مفتوحة وتشديد النون . * قرأ نافع : ( تهجرون ) بتاء مضمومة وكسر الجيم , الباقون : بتاء مفتوحة وضم الجيم . * قرأ ابن عامر : ( خرجا فخرج ربك ) بغير ألف فيهما , حمزة والكسائي : ( خراجا فخراج ) بإثبات ألف بينهما , الباقون : ( خرجا ) بغير ألف ( فخراج ) بإثبات ألف . * قرأ أبو عمرو : ( سيقولون الله ) بإثبات ألف قبل اللام في اسم الله تعالى في الحرفين الآخرين , الباقون : بلام مكسورة مكان الألف فيهما , وخلاف بين القراء في الحرف الأول . * قرأ نافع وحمزة والكسائي وأبو بكر : ( عالم الغيب ) برفع الميم , الباقون : بكسرها . * قرأ حمزة والكسائي : ( شقاوتنا ) بفتح الشين والقاف وإثبات ألف بعدها , الباقون : بكسر الشين وسكون القاف من غير ألف . * قرأ نافع وحمزة والكسائي : ( سخريا ) بضم السين ومثله في ص , الباقون : بكسرها فيهما , ولا خلاف بينهم في الزخرف أنهم يضمون السين من ( سخريا ) فيها . * قرأ حمزة والكسائي : ( إنهم هم الفائزون ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها . * قرأ حمزة والكسائي : ( قل كم لبثتم ) بضم القاف وسكون اللام من غير ألف على الأمر , وافقهما ابن كثير على الأول , الباقون : بفتح القاف وإثبات ألف بعدها على لفظ الفعل الماضي . * قرأ حمزة والكسائي : ( لا يرجعون ) بفتح الياء وكسر الجيم , الباقون : بضم التاء وفتح الجيم . * * وفيها مضافة واحدة : قرأ أهل الكوفة : ( لعلي أعمل ) بسكون الياء , الباقون : بفتحها . * * وليس فيها محذوفة مختلف فيها . [COLOR=red]سورة النور [/COLOR] مدنية * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( وفرضناها ) بتشديد الراء , الباقون : بتخفيفها . * قرأ ابن كثير : ( رأفة ) بهمزة مفتوحة , الباقون : بهمزة ساكنة , ولا خلاف في الذي في الحديد . * قرأ حمزة والكسائي : ( أربع شهادات ) برفع العين , الباقون : بنصبها , ولا خلاف في نصب العين من قوله تعالى : ( أن تشهد أربع شهادات ) . * قرأ نافع : ( أن لعنة الله ) بسكون النون ورفع التاء و ( الله ) بخفض الهاء , الباقون : بنصب النون وتشديدها مع نصب التاء وخفض الهاء من اسم الله تعالى . روى حفص عن عاصم : ( والخامسة أن غضب الله ) بسكون النون وكسر الضاد , ( الله ) برفع الهاء , الباقون : بنصب النون وتشديدها ونصب الضاد وخفض التاء من اسم الله تعالى . * قرأ حمزة والكسائي : ( يوم يشهد ) بالياء , الباقون : بالتاء . * قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( غير أولي الإربة ) بنصب الراء , الباقون : بخفضها . * قرأ ابن عامر : ( أيه المؤمنون ) و ( أيه الساحر ) و ( أيه الثقلان ) برفع الهاء في ثلاثتهن , الباقون : بنصبها . ووقف على جميعهن بالألف أبو عمرو والكسائي وحمزة بخلاف عنه , الباقون : يقفون عليهن بغير ألف وليس بموضع وقف ؛ وإنما ذكرته لتعرفه . * قرأ أبو عمرو والكسائي : ( دري ) بكسر الدال وهمزة مضمومة , حمزة وأبو بكر بضم الدال وهمزة مضمومة , الباقون : بضم الدال وياء مضمومة منونة مشددة وكلهم يشددون الراء . * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( توقد ) بفتح التاء والواو وتشديد القاف , و ( يوقد ) بضم الياء وسكون الواو وتخفيف القاف : نافع وابن عامر , الباقون : بتخفيف القاف ورفع التاء ورفع الدال . * قرأ حمزة والكسائي : ( والله خالق ) بألف بعد الخاء , وكسر اللام بعدها وضم القاف , ( كل ) بكسر اللام على الإضافة , الباقون : ( خلق ) بفتح اللام من غير ألف قبلها , وفتح القاف على لفظ الفعل الماضي , ( كل ) بنصب اللام . * روى حفص : ( ويتقه ) بسكون القاف واختلاس كسرة الهاء , قالون مثله غير أنه كسر القاف , وقد قرأت لهشام كقراءة قالون , وبالوجهين قرأت له , أبو عمرو وأبو بكر وخلاد عن حمزة فيما قرأت له بمصر : ( ويتقه ) بكسر القاف وسكون الهاء , الباقون وخلاد فيما قرأت له بالحجاز والشام وغيرهما : أنهم يقفون عليها أنها ساكنة . * روى أبو بكر عن عاصم : ( كما استخلف ) بضم التاء وكسر اللام , الباقون : بفتحها . * قرأ ابن كثير وأبو بكر : ( وليبدلنهم ) بسكون الباء وتخفيف الدال , الباقون : بفتح الباء وتشديد الدال . * قرأ ابن عامر وحمزة : ( لا يحسبن الذين ) بالياء , الباقون : بالتاء , وقد ذكرت فتح السين فيما تقدم . * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( ثلاث عورات ) بنصب الثاء , الباقون : برفعها . * * وليس فيها مضافة ولا محذوفة اختلف فيها .[/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][IMG]http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
