الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 58875" data-attributes="member: 2965"><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: green">تابع كتاب المفتاح .............................29</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة الفرقان</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> مكية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( نأكل منها ) بالنون , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وابن كثير وأبو بكر : ( ونجعل لك ) برفع لام ( نجعل ) , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( فنقول ) بالنون , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص عن عاصم : ( فما تستطيعون ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * روى قنبل عن ابن كثير - فيما قرأت له بمدينة دمشق - : ( بما يقولون ) بالياء , الباقون وقنبل - فيما قرأت به في غيرها - : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وابن عامر : ( تشقق ) بتشديد الشين والقاف الأولى , الباقون : بتخفيف الشين وتشديد القاف , ومثله في سورة ق .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( وننزل ) بنونين , الأولى مضمومة والثانية ساكنة , والزاي خفيفة ورفع اللام , ( الملائكة ) بنصب التاء , الباقون : بنون واحدة مضمومة وتشديد الزاي ونصب اللام و ( الملائكة ) برفع التاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكرت : ( الريح ) و ( ثمود ) و( نشرا ) فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( ليذكروا ) بسكون الذال وضم الكاف وتخفيفها , الباقون : بنصب الذال والكاف وتشديدهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( لما يأمرنا ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( سرجا ) بضم السين والراء من غير ألف على لفظ الجمع , الباقون : بغير تسكين السين وفتح وألف بعدها على لفظ التوحيد .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( أن يذكر ) بسكون الذال وضم الكاف وتخفيفها , الباقون : بنصبها وتشديدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( لم يقتروا ) بفتح الياء , نافع وابن عامر : بضم الياء وكسر التاء , واهل الكوفة : بفتح الياء وضم التاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( يضاعف ) و ( يخلد ) بضم الفاء والدال , الباقون : بسكونهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكرت من شدد العين فيما مضى , وكذلك قد ذكرت : فيه مهانا ) .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وابن عامر وحفص : ( وذرياتنا ) بألف على لفظ الجمع , الباقون : بغير ألف على لفظ التوحيد .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( ويلقون فيها ) بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف , الباقون : بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها مضافتان :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( يا ليتني اتخذت ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها . </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو والبزي : ( إن قومي اتخذوا ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * * وليس فيها محذوفة مختلف فيها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة الشعراء </span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> مكية إلا قوله تعالى : ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) إلى آخر السورة فإنها نزلت بالمدينة</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( حاذرون ) و ( فارهين ) بألف فيهما , الباقون : بغير ألف , وقد اختلف عن هشام , وبالوجهين قرأت له .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي : ( إلا خلق الأولين ) بفتح الخاء وسكون اللام , الباقون : بضمها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وابن عامر : ( أصحاب ليكة ) بلام مفتوحة وفتح التاء هنا وفي ص , الباقون : بألف ولام مع كسر التاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص عن عاصم : ( كسفا ) هنا وفي سورة سبأ بفتح السين فيهما , الباقون : بسكون السين فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة إلا حفصا : ( نزل به ) بتشديد الزاي , ( الروح الأمين ) بنصب الاسمين , الباقون : بتخفيف الزاي ورفع الاسمين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( أو لم تكن لهم آية ) بالتاء , ( آية ) برفع التاء , الباقون : بالياء ونصب ( آية ) .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر : ( فتوكل على الله ) بالفاء , الباقون : بالواو .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكر : ( أرجه ) و ( القسطاس ) و ( أن أسر ) فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها ثلاث عشرة ياء إضافة :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني أخاف ) ( إني أخاف ) ( ربي أعلم ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكان الياء في جميعهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( أن أسر بعبادي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( عدو لي ) ( اغفر لي إنه ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * روى ورش وحفص : ( معي ربي ) و ( من معي ) بفتح الياء , وروى حفص : ( إن معي ) ( وربي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصا : ( إن أجري إلا ) في خمسة أمكنة في هذه السورة بسكون الياء في جميعهن , الباقون : بفتح الياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * * وليس فيها محذوفة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة النمل</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> مكية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( بشهاب قبس ) بالتنوين , الباقون : بغير تنوين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( أو ليأتنني ) بنونين ظاهرتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مخففة , الباقون : بنون واحدة مكسورة مشددة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ عاصم : ( فمكث ) بفتح الكاف , الباقون : بضمها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو والبزي : ( من سبأ ) بهمزة مفتوحة من غير تنوين , قنبل بهمزة ساكنة , الباقون : بهمزة مكسورة منونة , وكذلك اختلافهم في سورة سبأ . </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي : ( ألا سجدوا ) بتخفيف اللام , الباقون : بتشديدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> الكسائي وقف عليها : ( ألا يا ) بتخفيف اللام وياء مفتوحة قبلها ألف , وابتدأ : ( اسجدوا ) بهمزة مضمومة , الباقون : ( ألا ) بتشديد اللام في الوصل والوقف وسكون : ( يسجدوا ) بلفظ الفعل المضارع ؛ وليس بموضع وقف ؛ وإنما ذكرته لتعرفه .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي وحفص : ( يعلم ما تخفون وما تعلنون ) بالتاء فيهما , الباقون : بالياء فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( أتمدوني ) بنون واحدة مكسورة مشددة , الباقون : بنونين خفيفتين , الأولى مفتوحة والثانية مكسورة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * روى قنبل عن ابن كثير : ( عن ساقيها ) و ( استوى على سؤقه ) و ( بالسؤق ) بهمزة ساكنة فيهما , الباقون : بألف وواو ساكنتين فيهما , وأما ققوله تعالى : ( بالسوق والأعناق ) فقرأته من طريق بكار عن ابن مجاهد عن قنبل بهمزة مضمومة , وقرأت من غير هذا الطريق عنه بهمزة ساكنة ( بالسؤوق ) , وبالوجهين آخذ له , الباقون : بواو ساكنة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( لتبيتنه ) بتاءين مضمومتين , ( ثم لتقولن ) بتاء مفتوحة وضم اللام , الباقون : بضم النون من الفعل الأول وفتح التاء وفتح النون واللام من الفعل الثاني .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو وهشام : ( قليلا ما يذكرون ) بالياء , الباقون : بالتاء , وقد ذكرت من خفف الكاف فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( أنا دمرناهم ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو وعاصم : ( خير أما تشركون ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو ك ( بل أدرك ) بسكون اللام وهمزة مقطوعة والدال بعدها ساكنة , الباقون : بكسر اللام وفصل الألف وتشديد الدال وألف بعدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( ولا تسمع ) بالتاء مفتوحة والميم كذلك , ( الصم ) بضم الميم , الباقون : ( ولا تسمع ) بتاء مضمومة وكسر الميم , ( الصم ) بنصب , وكذلك اختلافهم في الروم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( تهدي العمي ) بتاء مفتوحة وسكون الهاء بعدها , ( العمي ) بنصب الياء , الباقون : ( بهادي ) بياء مكسورة مكان التاء وفتح الهاء وألف بعدها و ( العمي ) بخفض الياء و وكذلك اختلافهم في الروم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( أن الناس كانوا ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة وحفص : ( وكل أتوه ) بقصر الهمزة وفتح التاء , الباقون : بنصب الهمزة وضم التاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأهل الكوفة : ( خبير بما تفعلون ) بالتاء , الباقون : بالياء , وقد اختلف عن هشام وأبي بكر وبالوجهين قرأت له على بعض شيوخي – رحمهم الله - .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( من فزع ) بغير تنوين , ( يومئذ ) بفتح الميم , الباقون : مثلهم غير أنهم كسروا الميم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * * وقد ذكرت : ( بغافل عما يعملون ) و ( مهلك ) فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها خمس مضافات :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني آنست نارا ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * روى ورش والبزي عن صاحبيهما : ( أوزعني ) بفتح الياء ومثله في الأحقاف , الباقون : بإسكانها فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وهشام وعاصم والكسائي : ( ما لي لا أرى ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( ليبلوني ءأشكر ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * * والمحذوفات ثلاث :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * ذكر لي بعض عن الكسائي أنه كان يقف على ( وادي النمل ) بياء , الباقون : يقفون بغير ياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * وذكر لي عن الكسائي أنه كلن يقف على ( بهادي العمي ) بغير ياء , الباقون : يقفون بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وحمزة : ( أتمدونني ) بياء في الحالين , وافقه في الوصل نافع وأبو عمرو , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو وحفص : ( فما أتاني الله ) بفتح الياء في الوصل , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> وسألت الأهوازي – رحمه الله – في جامع دمشق : عن الوقف عليها ؟ فقال لي : سألت شيوخي ببغداد والبصرة وخراسان عما سألتني عنه , فلم يتحمل لي منهم في ذلك شيء إلا أنهم قالوا : " يلزم من فتح الياء أن يقف بغير ياء " دون رواية في ذلك , وهو القياس , وسألت عنها أبا علي المالكي في جامع مصر فقال لي : روى حفص عن عاصم الوقف عليها بالياء , الباقون : بغير ياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة القصص</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> مكية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( نري فرعون وهامان وجنودهما ) بفتح الياء والراء من ( نري ) وألف بعدها على لفظ الفعل المضارع ورفع الأسماء بعدها , الباقون : ( نُري ) بنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء ونصب الأسماء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( عدوا وحزنا ) بضم الحاء وبسكون الزاي , الباقون : بفتحهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأبو عمرو : ( حتى يصدر ) بفتح الياء وضم الدال , الباقون : بضم الياء وكسر الدال .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ عاصم : ( واضمم ) بضم الميم , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( الرهب ) بضم الراء والباء , حفص عن عاصم بفتح الراء وسكون الهاء , ولم اقرأ لأحد مما ذكرت في هذا المختصر بضم الراء والهاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( ردا ) بحذف الهمزة وألقى حركتها على الدال , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( قال موسى ) بغير واو .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * وقرأ نافع وحمزة والكسائي : ( لا يرجعون ) بفتح الياء وكسر الجيم , الباقون : بضم الياء وفتح الجيم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( قالوا سحران ) بكسر السين وسكون الحاء من غير ألف فيهما , الباقون : بفتح السين وكسر الحاء وألف بينهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( تجبى إليه ) بتاء مضمومة , الباقون : بياء مضمومة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * وكان أبو عمرو يخير بين الياء والتاء في قوله تعالى : ( أفلا تعقلون ) , وبالوجهين قرأت له .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص عن عاصم : ( لخسف بنا ) بفتح الخاء والسين , الباقون : بضم الخاء وكسر السين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها اثنتا عشرة إضافة : </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني آنست ) ( عسى ربي ) ( إني أنا الله ) ( إني أخاف ) ( ربي أعلم ) بفتح الياء في جميعهن , الباقون : بإسكانها فيهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( لعلي أبلغ ) بسكون الياء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص عن عاصم : ( معي ردءا ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو وقنبل : ( عندي أو لم ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها , واختلف عن البزي , فقرأت له بحرّان عن الشريف عن النقاش عن أبي ربيعة عن البزي بالإسكان , وكذلك بمصر وقرأت بدمشق له بالوجهين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها محذوفة واحدة : </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * روى ورش عن نافع : ( يكذبون ) بياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><img src="http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 58875, member: 2965"] [COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=blue][SIZE=4][COLOR=green]تابع كتاب المفتاح .............................29[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] [COLOR=red]سورة الفرقان[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] مكية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( نأكل منها ) بالنون , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وابن كثير وأبو بكر : ( ونجعل لك ) برفع لام ( نجعل ) , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( فنقول ) بالنون , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * روى حفص عن عاصم : ( فما تستطيعون ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * روى قنبل عن ابن كثير - فيما قرأت له بمدينة دمشق - : ( بما يقولون ) بالياء , الباقون وقنبل - فيما قرأت به في غيرها - : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ الحرميان وابن عامر : ( تشقق ) بتشديد الشين والقاف الأولى , الباقون : بتخفيف الشين وتشديد القاف , ومثله في سورة ق .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( وننزل ) بنونين , الأولى مضمومة والثانية ساكنة , والزاي خفيفة ورفع اللام , ( الملائكة ) بنصب التاء , الباقون : بنون واحدة مضمومة وتشديد الزاي ونصب اللام و ( الملائكة ) برفع التاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * وقد ذكرت : ( الريح ) و ( ثمود ) و( نشرا ) فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( ليذكروا ) بسكون الذال وضم الكاف وتخفيفها , الباقون : بنصب الذال والكاف وتشديدهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( لما يأمرنا ) بالياء , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( سرجا ) بضم السين والراء من غير ألف على لفظ الجمع , الباقون : بغير تسكين السين وفتح وألف بعدها على لفظ التوحيد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( أن يذكر ) بسكون الذال وضم الكاف وتخفيفها , الباقون : بنصبها وتشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( لم يقتروا ) بفتح الياء , نافع وابن عامر : بضم الياء وكسر التاء , واهل الكوفة : بفتح الياء وضم التاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( يضاعف ) و ( يخلد ) بضم الفاء والدال , الباقون : بسكونهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * وقد ذكرت من شدد العين فيما مضى , وكذلك قد ذكرت : فيه مهانا ) .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ الحرميان وابن عامر وحفص : ( وذرياتنا ) بألف على لفظ الجمع , الباقون : بغير ألف على لفظ التوحيد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( ويلقون فيها ) بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف , الباقون : بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * * وفيها مضافتان :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( يا ليتني اتخذت ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها . [/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو والبزي : ( إن قومي اتخذوا ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * * وليس فيها محذوفة مختلف فيها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] [COLOR=red]سورة الشعراء [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] مكية إلا قوله تعالى : ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) إلى آخر السورة فإنها نزلت بالمدينة[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( حاذرون ) و ( فارهين ) بألف فيهما , الباقون : بغير ألف , وقد اختلف عن هشام , وبالوجهين قرأت له .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي : ( إلا خلق الأولين ) بفتح الخاء وسكون اللام , الباقون : بضمها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ الحرميان وابن عامر : ( أصحاب ليكة ) بلام مفتوحة وفتح التاء هنا وفي ص , الباقون : بألف ولام مع كسر التاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * روى حفص عن عاصم : ( كسفا ) هنا وفي سورة سبأ بفتح السين فيهما , الباقون : بسكون السين فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة إلا حفصا : ( نزل به ) بتشديد الزاي , ( الروح الأمين ) بنصب الاسمين , الباقون : بتخفيف الزاي ورفع الاسمين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( أو لم تكن لهم آية ) بالتاء , ( آية ) برفع التاء , الباقون : بالياء ونصب ( آية ) .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر : ( فتوكل على الله ) بالفاء , الباقون : بالواو .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * وقد ذكر : ( أرجه ) و ( القسطاس ) و ( أن أسر ) فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * * وفيها ثلاث عشرة ياء إضافة :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني أخاف ) ( إني أخاف ) ( ربي أعلم ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكان الياء في جميعهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع : ( أن أسر بعبادي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( عدو لي ) ( اغفر لي إنه ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * روى ورش وحفص : ( معي ربي ) و ( من معي ) بفتح الياء , وروى حفص : ( إن معي ) ( وربي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصا : ( إن أجري إلا ) في خمسة أمكنة في هذه السورة بسكون الياء في جميعهن , الباقون : بفتح الياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * * وليس فيها محذوفة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] [COLOR=red]سورة النمل[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] مكية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( بشهاب قبس ) بالتنوين , الباقون : بغير تنوين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( أو ليأتنني ) بنونين ظاهرتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مخففة , الباقون : بنون واحدة مكسورة مشددة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ عاصم : ( فمكث ) بفتح الكاف , الباقون : بضمها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو والبزي : ( من سبأ ) بهمزة مفتوحة من غير تنوين , قنبل بهمزة ساكنة , الباقون : بهمزة مكسورة منونة , وكذلك اختلافهم في سورة سبأ . [/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ الكسائي : ( ألا سجدوا ) بتخفيف اللام , الباقون : بتشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] الكسائي وقف عليها : ( ألا يا ) بتخفيف اللام وياء مفتوحة قبلها ألف , وابتدأ : ( اسجدوا ) بهمزة مضمومة , الباقون : ( ألا ) بتشديد اللام في الوصل والوقف وسكون : ( يسجدوا ) بلفظ الفعل المضارع ؛ وليس بموضع وقف ؛ وإنما ذكرته لتعرفه .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ الكسائي وحفص : ( يعلم ما تخفون وما تعلنون ) بالتاء فيهما , الباقون : بالياء فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( أتمدوني ) بنون واحدة مكسورة مشددة , الباقون : بنونين خفيفتين , الأولى مفتوحة والثانية مكسورة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * روى قنبل عن ابن كثير : ( عن ساقيها ) و ( استوى على سؤقه ) و ( بالسؤق ) بهمزة ساكنة فيهما , الباقون : بألف وواو ساكنتين فيهما , وأما ققوله تعالى : ( بالسوق والأعناق ) فقرأته من طريق بكار عن ابن مجاهد عن قنبل بهمزة مضمومة , وقرأت من غير هذا الطريق عنه بهمزة ساكنة ( بالسؤوق ) , وبالوجهين آخذ له , الباقون : بواو ساكنة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( لتبيتنه ) بتاءين مضمومتين , ( ثم لتقولن ) بتاء مفتوحة وضم اللام , الباقون : بضم النون من الفعل الأول وفتح التاء وفتح النون واللام من الفعل الثاني .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو وهشام : ( قليلا ما يذكرون ) بالياء , الباقون : بالتاء , وقد ذكرت من خفف الكاف فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( أنا دمرناهم ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو وعاصم : ( خير أما تشركون ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو ك ( بل أدرك ) بسكون اللام وهمزة مقطوعة والدال بعدها ساكنة , الباقون : بكسر اللام وفصل الألف وتشديد الدال وألف بعدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( ولا تسمع ) بالتاء مفتوحة والميم كذلك , ( الصم ) بضم الميم , الباقون : ( ولا تسمع ) بتاء مضمومة وكسر الميم , ( الصم ) بنصب , وكذلك اختلافهم في الروم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( تهدي العمي ) بتاء مفتوحة وسكون الهاء بعدها , ( العمي ) بنصب الياء , الباقون : ( بهادي ) بياء مكسورة مكان التاء وفتح الهاء وألف بعدها و ( العمي ) بخفض الياء و وكذلك اختلافهم في الروم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( أن الناس كانوا ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة وحفص : ( وكل أتوه ) بقصر الهمزة وفتح التاء , الباقون : بنصب الهمزة وضم التاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع وأهل الكوفة : ( خبير بما تفعلون ) بالتاء , الباقون : بالياء , وقد اختلف عن هشام وأبي بكر وبالوجهين قرأت له على بعض شيوخي – رحمهم الله - .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( من فزع ) بغير تنوين , ( يومئذ ) بفتح الميم , الباقون : مثلهم غير أنهم كسروا الميم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * * وقد ذكرت : ( بغافل عما يعملون ) و ( مهلك ) فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * * وفيها خمس مضافات :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني آنست نارا ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * روى ورش والبزي عن صاحبيهما : ( أوزعني ) بفتح الياء ومثله في الأحقاف , الباقون : بإسكانها فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وهشام وعاصم والكسائي : ( ما لي لا أرى ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع : ( ليبلوني ءأشكر ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * * والمحذوفات ثلاث :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * ذكر لي بعض عن الكسائي أنه كان يقف على ( وادي النمل ) بياء , الباقون : يقفون بغير ياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * وذكر لي عن الكسائي أنه كلن يقف على ( بهادي العمي ) بغير ياء , الباقون : يقفون بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وحمزة : ( أتمدونني ) بياء في الحالين , وافقه في الوصل نافع وأبو عمرو , الباقون : بحذفها في الحالين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو وحفص : ( فما أتاني الله ) بفتح الياء في الوصل , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] وسألت الأهوازي – رحمه الله – في جامع دمشق : عن الوقف عليها ؟ فقال لي : سألت شيوخي ببغداد والبصرة وخراسان عما سألتني عنه , فلم يتحمل لي منهم في ذلك شيء إلا أنهم قالوا : " يلزم من فتح الياء أن يقف بغير ياء " دون رواية في ذلك , وهو القياس , وسألت عنها أبا علي المالكي في جامع مصر فقال لي : روى حفص عن عاصم الوقف عليها بالياء , الباقون : بغير ياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] [COLOR=red]سورة القصص[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] مكية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( نري فرعون وهامان وجنودهما ) بفتح الياء والراء من ( نري ) وألف بعدها على لفظ الفعل المضارع ورفع الأسماء بعدها , الباقون : ( نُري ) بنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء ونصب الأسماء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( عدوا وحزنا ) بضم الحاء وبسكون الزاي , الباقون : بفتحهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأبو عمرو : ( حتى يصدر ) بفتح الياء وضم الدال , الباقون : بضم الياء وكسر الدال .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ عاصم : ( واضمم ) بضم الميم , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( الرهب ) بضم الراء والباء , حفص عن عاصم بفتح الراء وسكون الهاء , ولم اقرأ لأحد مما ذكرت في هذا المختصر بضم الراء والهاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع : ( ردا ) بحذف الهمزة وألقى حركتها على الدال , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( قال موسى ) بغير واو .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * وقرأ نافع وحمزة والكسائي : ( لا يرجعون ) بفتح الياء وكسر الجيم , الباقون : بضم الياء وفتح الجيم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( قالوا سحران ) بكسر السين وسكون الحاء من غير ألف فيهما , الباقون : بفتح السين وكسر الحاء وألف بينهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع : ( تجبى إليه ) بتاء مضمومة , الباقون : بياء مضمومة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * وكان أبو عمرو يخير بين الياء والتاء في قوله تعالى : ( أفلا تعقلون ) , وبالوجهين قرأت له .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * روى حفص عن عاصم : ( لخسف بنا ) بفتح الخاء والسين , الباقون : بضم الخاء وكسر السين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * * وفيها اثنتا عشرة إضافة : [/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني آنست ) ( عسى ربي ) ( إني أنا الله ) ( إني أخاف ) ( ربي أعلم ) بفتح الياء في جميعهن , الباقون : بإسكانها فيهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( لعلي أبلغ ) بسكون الياء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * روى حفص عن عاصم : ( معي ردءا ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو وقنبل : ( عندي أو لم ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها , واختلف عن البزي , فقرأت له بحرّان عن الشريف عن النقاش عن أبي ربيعة عن البزي بالإسكان , وكذلك بمصر وقرأت بدمشق له بالوجهين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * * وفيها محذوفة واحدة : [/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * روى ورش عن نافع : ( يكذبون ) بياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .[/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][IMG]http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
