تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ام عمران" data-source="post: 35978" data-attributes="member: 342">السلام عليكم و رحمة الله و بركاته المنظومة الاصبهانية للإمام محمد بن المتولى رحمه الله التى نظم فيها ما خالف فيه الاصبهانى الازرق . و للعلم فإن للمنظومة شرح للعلامة الشيخ على محمد الضباع المسمى ب" القول الاصدق فى بيان ما خالف فيه الاصبهانى الازرق " و اليكم نص المنظومة       [ الحمد لله فريد الذّات <> وواحد الأفعال والصّفات ]      [ ثمّ صلاة اللّه ذي الجلال <> على النّبيّ المصطفى والآل ] [وبعد فاعلم أنّ عن ورش روى <> الأزرق ثم ا لأصبها ني سوى]     [ وأزرقٌ طريقــه المصــدّر <> به وكلّ منهــما لا ينكر ]     [والأصبهانيّ الطّريق الثّاني <> وهــو الذي نعــنـــيه بالــبـيا ن ] [وكلّ ما خالف فــيه الأزرقــــا <> ذكرته لا ما عليـه اتّفـقــــــا] [وكان من طريق حرز الشاطبي <> وحسبي الله الكريـم والنبي]                                          ( القول في البسملة والمد والقصر )   [بسمل بين السورتين وقصـرْ <> منفصلا وأربعا فيه اعتبرْ ]   [كذاك في متّصل وقيـل سـتْ <> فيه وفيهـما ثلاث قد نعتْ ] [ثمّ على هذا فقصرالمنفصل <> يأتي عليه كلّ ما في المتّصل] [وامنع على الثّلاث أربعا وإنْ <> مددت أربعا ثلاث لم يـبــنْ] [وإن ثـــلاثة مددت المتـصـلْ <> فقصِّرن وثلِّثن في المنفصلْ] [وإن مددت أربــعا فـأربـعــا <> كذاك ثـنـتان فكن ممن وعا ] [و   عند ســتٍّ فالوجوه أجـمـعُ <> فاحفـظ لقـولي يا أخيّ ترفـعُ         [ ثمّ أجز في لا إلــه إلاَّ <> للقاصر الأربع حيث حلاَّ]       [واقرأْ بقصر اللّينِ ثمَّ البَدَلِ <> وعينٌ الثَّلاث فيه حصِّلِ ]                 [وإن يكبِّر قاصر المنفصل <> فليس في عين سوى قصرٍيلِي ] ( القول في هاء الكناية )   [وها به انظر كيف في الأنعامِ <> أتى بضمٍّ حال وصل سامِي]                                      ( القول في الهمزتين من كلمة )   [لا تُبدِلِ الثَّــانِيَ من هـمـزيـنِ <> في حالــة الفـتح بغير ميْـنِ]   [آمنتُمُ أخبِرْ وفي الذّبحِ اصطفَى <> صِلْهُ وبالكسرابتدئ بِلا خفَا]   [ومُدَّ في أئمّة ثاني القصصْ <> وسجدةٍ لكِن إذا سهَّلت خصْ]                      ( القول قي الهمزتين من كلمتين )     [ حال اتِّفاقٍ سهِّل الثَّوانِي <> والبدل اترك يا أخا العِرفانِ ]                          ( القول في الهمز المفرد ) [ وكلَّ همزٍ ســاكنٍ أبــدله مدْ <> لا خمسَ أسمـاءٍ وأفعالٍ تُعدْ ] [ فأمَّا الأسمــــاءُ فهُنَّ البــأْسُ <> ولـُؤْلـُؤًا كــأْسـًا ورِءْيًا رأْسُ ] [ وأمَّا الأفعالُ فكيف اقرأ معاَ <> هيـئْ ونبـئْ جئْتُ تُؤِوي قــــــلْ معـــاَ ] [وإن طَرَا تحرُّكٌ وصلاً فَقِفْ <> على الأصول مُبدِلاً كماعرفْ] [وفــي مـؤذِّنٌ لِئَلاَّ الهـمـزُ لــهْ <> كـذا النَّسيءُ والفـؤادَ أبـدلـَهْ ] [وخـاســــئًا وملـئَـتْ وفــبـــأيْ <> نـاشئة اللّيـل وبالخلـف بِأَيْ ] [وبعضهــم قد خصَّ بالتَّحقيــقِ <> بأيِّكــم فافهـمـه عن تحقيـقِ ] [وامنع له الإبدال في هذا علَى <> قصرٍ مع التكبير تتبع الملاَ ] [واقرأ بتسهيلٍ رأيتَ يوسفَـا <> كــذا بهـا رأيتهم لي فاعرفَا ]   [ كـذا رآه مـستـقــرًّا عنـــدهُ <> كــذا رأتـــه حسبتــه بـعــدهُ ]   [ كذا رآها بالقصصْ رأيتَهمْ <> تعجب ولا تبدل كقل أريْتَكُمْ ]    [تأذَّنَ الأعرافَ سهِّلْ ثمّ فِي <> موضعِ إبراهيمَ خُلْفٌ اقْتُفِي ]   [ وفي اطْمأَنَّ معْ كَأَنْ فسهِّلنْ <> كذاكَ مَا شدِّد نحوُ ويْكَـأَنْ ]   [ وأفــأنتَ أفــأصـفَا أمــلأنْ <> أفــأَمِـنْ همزًا أخيرًا سهِّلــنْ [هَـــاأنـتُــمُ فسهِّــلاً بِــلاَ ألــفْ <> ومُدَّ واقصرْ إن تسهِّل بالألِفْ] [ومدَّهُ امنع مع قصر المنفصلْ <> ومـا لــه إبـدالُ همـزِهِ نُقِـلْ] [ورُمْ مسهِّلاً بوقفِ اللاَّءِي <> كما روَوْا أو بسكون الياءِ ]            ( القول في نقل حركة الهمزة إلى السّاكن قبلها ) [ ألْحقْ بباب النَّقلِ أوآبـاؤُنَا <> فانْقُلْــهُ إذ في السُّورتيـنِ سُكِّنَا ] [ والنَّقـلُ والتَّحقيقُ مروِيَّـانِ <> في مِلْءُ وهو جاء في عمرانِ ]                   ( القول في الإظهار والإدغام ) [ كحُمِّلت أظهِرْ ون والقلمْ <> والخُلفُ في يس معْ يلهثْ يُؤَمْ ]   [ وقاصِرًا إدغَامَهُ يلهثْ ذَرِ <> وغُنَّ معْ خُلْفٍ ولا تُكَبِّرِ ] [ ولم يكن إظهارُ يــس يُرَى <> لمنْ لهُ كبَّرَ أو قدْ قصَّرَا ]     [ وفي أَلَمْ نخلقكمُ الإدغامُ <> لا غير عند قصره يرامُ ]         ( القول في النّون السّاكنة والتّنوين عند اللاّم والرّاء ) [ وغُنَّ بالخِلافِ في لامٍ ورَا <> واختِيرَ في متَّصلٍ أنْ تُحظرَا ] [ وذاكَ إلاَّ مِن كــإِلاَّتنفــرُوا <> وتفعـلــوه ثــمّ إلاَّ تنـصــــرُوا ] [ كذَا فإلَّـم هودَ أَلَّــنْ نجعـلاَ <> نَجْمَعَ أيضًــا ثمَّ حيــثُ أُنــزِلاَ ] [ ألاَّ سِـوى عشرٍبِهَا نونٌ جَا <> أن لا أقــول لا يقولـوا ملــجَا ] [ وهــكــذا أن لا إلــــــه إلاَّ <> وتعـبــدُوا الثَّانــي بِهـودٍ حَــلاَّ ] [ معْ حـرفِ ـيس ولا تُشــرِكْـــــنَ لاَ <> تُشـرِكْ ويدخُلنَّـها تعلـوا علَـى ] [ والخُلفُ في أن لا إلـه إلاَّ <> أتــى في الانبيـاء فادر النَّقــلاَ ]               ( القول في الفتح والإمالة وبين اللَّفظين )   [ قد أضجع التَّوراة ثمَّ قلَّلاَ <> في أحد الوجهين يـس و لاَ ]   [ إظهار فيه مع تقلِيلٍ جلاَ <> وبــاقِيَ الباب بِفتحٍ قــد تـلاَ ]   [ لكنَّ ها يا الهذلــي قلَّلَــهُ <> منفـردًا بذلـك الوجـــهِ لــــهُ ]                   ( القول في الرَّاءات واللاَّمات )     [ ويقرأُ الرَّاءاتِ واللاَّماتِ <> كغيرِ أزرقٍ مِنَ الثِّقاتِ ]                     ( القول في ياءات الإضافة ) [ذَرُونِيَ افْتَحْ لاَ وَلِي فيها ولاَ <> مَحْيَايَ إخوتِي وأوزِعنِي كِلاَ]                 ( القول في ياءات الزّوائد )   [ وكلُّ ما لأزرقٍ أثبت وضُمْ <> إن ترني واتَّبعوني أهدكُمْ ]                      ( خاتمةٌ نسأل اللّه حسنها ) [ من أوّل انشراحٍ أو من الضُّحَى <> أي مـن فحدِّ ث خُلفَ تكــبـير نحَا ] [ للنَّــــاس هكــذا وجــا أوّل كـــلْ <> سوى براءةٍ بحمدٍ قد كمُلْ] [ثمّ الصَّلاة معْ سلامٍ أذفرِ <> على الشَّفيعِ في الورى ذي الكوثرِ] [سيِّــــدنا محمـــدٍ وآلــــهِ <> وصحبــه ومـن علــــى مِنْوَالِـــــهِ و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر