الرد على الموضوع

الرسالة

<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 52414" data-attributes="member: 2965">الاستعاذة&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; حكم الاستعاذة :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; حكم الاستعاذة&nbsp; الندب عند الجمهور ، وقيل : الوجوب استدلالاً بقوله تعالى في سورة النحل&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; <a href="http://www.al-eman.com/tagweed/viewAya.htm?ex=006" target="_blank">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; (سورة النحل الآية :98)&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; أحوال الاستعاذة:&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; للاستعاذة أحوال منها : &nbsp;الجهر بها &nbsp; ويكون في حالتين &nbsp;الحالة الأولى : &nbsp;يكون الجهر مستحباً وذلك عندما يكون القارئ يقرأ جهراً وكان هناك من يستمع إليه . &nbsp;الحالة الثانية : &nbsp;وتكون في حالة التعليم والمدارسة ويكون هو المبتدئ بالقراءة. &nbsp;والإسرار بها &nbsp; ويكون في أربعة مواطن &nbsp; الموطن الأول :&nbsp; &nbsp; ويكون في الصلاة سواء كانت سرية أم جهرية . &nbsp;الموطن الثاني : &nbsp;إذا كان القارئ يقرأ سراً . &nbsp;الموطن الثالث: إذا كان القارئ يقرأ في جماعة وليس هو المبتدئ . &nbsp;الموطن الرابع : إذا كان القارئ خالياً.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; أوجه الاستعاذة مع البسملة :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; للاستعاذة مع البسملة عند أول كل سورة عدا سورة براءة أربعة أوجه. &nbsp;الوجه الأول : &nbsp;قطع الجميع، أي قطع الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة هكذا أعوذ بالله&nbsp; من الشيطان الرجيم} - وقف - {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} - وقف&nbsp; - {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ {(سورة النصر الآية: 1)&nbsp; مثلاً&nbsp; . &nbsp;الوجه الثاني: &nbsp;قطع الأول ووصل الثاني بالثالث هكذا : {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم} &nbsp;- وقف –&nbsp;&nbsp; {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ&nbsp;&nbsp; إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ }&nbsp; &nbsp; (سورة النصر الآية: 1)&nbsp;&nbsp; &nbsp;الوجه الثالث : &nbsp;وصل الأول بالثاني وقطع الثالث هكذا : الاستعاذة والبسملة ثم أول السورة ،&nbsp; &nbsp; &nbsp; {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم&nbsp; بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }&nbsp; &nbsp; &nbsp; - وقف -&nbsp; &nbsp; &nbsp; { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ }.&nbsp; &nbsp; &nbsp;الوجه الرابع : &nbsp;وصل الجميع هكذا : الاستعاذة والبسملة وأول السورة ،&nbsp; &nbsp;&nbsp; {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم&nbsp; بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ&nbsp; إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ }&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; (سورة النصر الآية:1) .&nbsp; &nbsp; فهذه الأوجه الأربع جائزة عند أول كل سورة _عدا أول سورة براءة _ لأنها لا بسملة في أولها . ولنعلم أنه لا استعاذة بين سورتين، ولكن الذي بين كل سورتين هي البسملة فقط ، ولا توجد كذلك بين الأنفال وبراءة .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; </blockquote>

[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 52414, member: 2965"] [B][COLOR=Black][/COLOR][/B] [B][COLOR=Red]الاستعاذة[/COLOR][/B] [B][COLOR=Black][COLOR=Magenta] حكم الاستعاذة : [/COLOR] [/COLOR] [/B] [COLOR=Black] حكم الاستعاذة الندب عند الجمهور ، وقيل : الوجوب استدلالاً بقوله تعالى في سورة النحل [URL="http://www.al-eman.com/tagweed/viewAya.htm?ex=006"] {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [/URL] (سورة النحل الآية :98) [/COLOR][B][COLOR=Black][COLOR=Magenta] أحوال الاستعاذة: [/COLOR] [/COLOR][/B] [COLOR=Black] للاستعاذة أحوال منها : الجهر بها [/COLOR] [COLOR=Black] ويكون في حالتين الحالة الأولى : [/COLOR] [COLOR=Black] يكون الجهر مستحباً وذلك عندما يكون القارئ يقرأ جهراً وكان هناك من يستمع إليه . الحالة الثانية : [/COLOR] [COLOR=Black] وتكون في حالة التعليم والمدارسة ويكون هو المبتدئ بالقراءة. والإسرار بها [/COLOR] [COLOR=Black] ويكون في أربعة مواطن [COLOR=DeepSkyBlue]الموطن الأول : [/COLOR][/COLOR][COLOR=DeepSkyBlue] [/COLOR][COLOR=Black] ويكون في الصلاة سواء كانت سرية أم جهرية . [COLOR=DeepSkyBlue]الموطن الثاني : [/COLOR][/COLOR][COLOR=DeepSkyBlue] [/COLOR][COLOR=Black] إذا كان القارئ يقرأ سراً . [COLOR=DeepSkyBlue]الموطن الثالث: [/COLOR][/COLOR][COLOR=DeepSkyBlue] [/COLOR][COLOR=Black] إذا كان القارئ يقرأ في جماعة وليس هو المبتدئ . [COLOR=DeepSkyBlue]الموطن الرابع : [/COLOR][/COLOR][COLOR=DeepSkyBlue] [/COLOR][COLOR=Black] إذا كان القارئ خالياً. [/COLOR][B][COLOR=Black][COLOR=Magenta] أوجه الاستعاذة مع البسملة : [/COLOR] [/COLOR][/B] [COLOR=Black] للاستعاذة مع البسملة عند أول كل سورة عدا سورة براءة أربعة أوجه. [COLOR=DeepSkyBlue]الوجه الأول : [/COLOR][/COLOR][COLOR=DeepSkyBlue] [/COLOR][COLOR=Black] قطع الجميع، أي قطع الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة هكذا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم} - وقف - {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} - وقف - {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ {(سورة النصر الآية: 1) مثلاً . [COLOR=DeepSkyBlue]الوجه الثاني: [/COLOR][/COLOR][COLOR=DeepSkyBlue] [/COLOR][COLOR=Black] قطع الأول ووصل الثاني بالثالث هكذا : {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم} - وقف – {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } (سورة النصر الآية: 1) [COLOR=DeepSkyBlue]الوجه الثالث : [/COLOR][/COLOR][COLOR=DeepSkyBlue] [/COLOR][COLOR=Black] وصل الأول بالثاني وقطع الثالث هكذا : الاستعاذة والبسملة ثم أول السورة ، {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } - وقف - { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ }. [COLOR=DeepSkyBlue]الوجه الرابع : [/COLOR][/COLOR][COLOR=DeepSkyBlue] [/COLOR][COLOR=Black] وصل الجميع هكذا : الاستعاذة والبسملة وأول السورة ، {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } (سورة النصر الآية:1) . فهذه الأوجه الأربع جائزة عند أول كل سورة _عدا أول سورة براءة _ لأنها لا بسملة في أولها . ولنعلم أنه لا استعاذة بين سورتين، ولكن الذي بين كل سورتين هي البسملة فقط ، ولا توجد كذلك بين الأنفال وبراءة . [/COLOR] [/QUOTE]

الإسم

التحقق

اكتب معهد الماهر