الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
النبر (بحث منقول) للشيخ محمد مصطفى الوكيل
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="الشيخ محمد سليمان" data-source="post: 2846" data-attributes="member: 20"><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue">وقال الزمخشري:" { والذين يَجْتَنِبُونَ } عطف على الذين آمنوا ، وكذلك ما بعده . ومعنى( كبائر الإثم) الكبائر من هذا الجنس . وقرىء (كبير الإثم) عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : كبير الإثم هو الشرك { هُمْ يَغْفِرُونَ } أي هم الأخصاء بالغفران في حال الغضب ، لا يغول الغضب أحلامهم كما يغول حلوم الناس ، والمجيء بهم وإيقاعه مبتدأ ، وإسناد { يَغْفِرُونَ } إليه لهذه الفائدة ، ومثله : { هُمْ يَنتَصِرُونَ } (الشورى : 39) .يقصد:" وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) " الذي برز كون (هم)المنفصلة في هذه الآيات هي رأس جملة أي مبتدأ هو نبرها بحيث تبرز ابتدائيتها وكونها ليست مضافة إلى اليوم في آيتي غافر بخلاف آيات الزخرف والمعارج والطور والذاريات ، وكذلك الأمر وإن كان أقل حدة في آيتي الشورى فالنبر هو الذي يبرز التخصيص الذي ذكره الزمخشري" المصدر السابق.</span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"></span></span></span></span></span></span></span></span><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue">من اشتهر عنه الأخذ بالنبر والإقراء به:</span></span></span></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue">العلامة أحمد مصطفى</span></span></span></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue">الشَّيْخ محمد أبو رواش</span></span></span></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue">الشَّيْخ إبراهيم الأخضر</span></span></span></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue">الشَّيْخ رزق خليل حبه</span></span></span></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue">الشَّيْخ عامر عثمان </span></span></span></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue">الشَّيْخ عبد الفتاح القاضي.</span></span></span></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue">الشَّيْخ الزيات.</span></span> </span></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"> ------------------------------------------------</span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="color: black"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">جزى الله كاتب الموضوع خير الجزاء ونفع به وتعقيبي على الكلام أن النبر لايقدم ولا يؤخر فعلة النبر عند القوم ليفهم المعنى وليتضح وهو اجتهاد نشكرهم عليه وحرص نحمدهم عليه ولكن لو نظرت إلى القراءات القرآنية لوجدت ألفاظا يستحيل النبر فيها وسينقلب معناها تماما للوهلة الأولى فانظر مثلا إلى قراءة ابن عامر الشامي (بل طبع) يدغم اللام في الطاء فتصبح (بطبع) ووافقه الكسائي وحمزة وانظر أيضا إلى الكسائي في قوله تعالى (هل يستطيع ربك) قرأها (هتستطيع ربك) وكذلك أبوعمرو البصري في قوله تعالى (قال رب اغفرلي) يقرؤها (قارَب اغفلي) فكيف سينبر القوم هذه الكلمات وخصوصا الأخيرة من قراءة أبي عمرو؟ لأنها أولى بالنبر<span style="color: black"> <span style="color: red">بزعمهم وخصوصا (اغفلي) فإنها تفهم من الغفلة وأنا إذ أكتب لا أعيب كبار القوم وحاشا الله أن أفعل فإني عيال عليهم ولكن أخاطب من يتشدقون بالنبر ويهملون ماهو أهم أداء ومعرفة بل إن بعضهم يعتبره خطئا فاحشا إن لم تنبر والله المستعان.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="الشيخ محمد سليمان, post: 2846, member: 20"] [font=arial][size=4][size=5][font=simplified arabic][color=black][size=4][size=5][color=royalblue]وقال الزمخشري:" { والذين يَجْتَنِبُونَ } عطف على الذين آمنوا ، وكذلك ما بعده . ومعنى( كبائر الإثم) الكبائر من هذا الجنس . وقرىء (كبير الإثم) عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : كبير الإثم هو الشرك { هُمْ يَغْفِرُونَ } أي هم الأخصاء بالغفران في حال الغضب ، لا يغول الغضب أحلامهم كما يغول حلوم الناس ، والمجيء بهم وإيقاعه مبتدأ ، وإسناد { يَغْفِرُونَ } إليه لهذه الفائدة ، ومثله : { هُمْ يَنتَصِرُونَ } (الشورى : 39) .يقصد:" وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) " الذي برز كون (هم)المنفصلة في هذه الآيات هي رأس جملة أي مبتدأ هو نبرها بحيث تبرز ابتدائيتها وكونها ليست مضافة إلى اليوم في آيتي غافر بخلاف آيات الزخرف والمعارج والطور والذاريات ، وكذلك الأمر وإن كان أقل حدة في آيتي الشورى فالنبر هو الذي يبرز التخصيص الذي ذكره الزمخشري" المصدر السابق.[/color][/size] [/size][/color][/font][/size][/size][/font][font=arial][size=4][size=5][font=simplified arabic][color=black][size=4] [size=5][color=royalblue] [/color][/size][/size][/color][/font][/size][/size][/font][right][font=arial][size=4][size=5][font=simplified arabic][color=black][size=4][size=5][color=royalblue]من اشتهر عنه الأخذ بالنبر والإقراء به:[/color][/size] [size=5][color=royalblue]العلامة أحمد مصطفى[/color][/size] [size=5][color=royalblue]الشَّيْخ محمد أبو رواش[/color][/size] [size=5][color=royalblue]الشَّيْخ إبراهيم الأخضر[/color][/size] [size=5][color=royalblue]الشَّيْخ رزق خليل حبه[/color][/size] [size=5][color=royalblue]الشَّيْخ عامر عثمان [/color][/size] [size=5][color=royalblue]الشَّيْخ عبد الفتاح القاضي.[/color][/size] [size=5][color=royalblue]الشَّيْخ الزيات.[/color][/size] [/size][/color][/font][/size][/size][/font][/right] [font=arial][size=4][size=5][font=simplified arabic][color=black][size=4] ------------------------------------------------ [color=red]جزى الله كاتب الموضوع خير الجزاء ونفع به وتعقيبي على الكلام أن النبر لايقدم ولا يؤخر فعلة النبر عند القوم ليفهم المعنى وليتضح وهو اجتهاد نشكرهم عليه وحرص نحمدهم عليه ولكن لو نظرت إلى القراءات القرآنية لوجدت ألفاظا يستحيل النبر فيها وسينقلب معناها تماما للوهلة الأولى فانظر مثلا إلى قراءة ابن عامر الشامي (بل طبع) يدغم اللام في الطاء فتصبح (بطبع) ووافقه الكسائي وحمزة وانظر أيضا إلى الكسائي في قوله تعالى (هل يستطيع ربك) قرأها (هتستطيع ربك) وكذلك أبوعمرو البصري في قوله تعالى (قال رب اغفرلي) يقرؤها (قارَب اغفلي) فكيف سينبر القوم هذه الكلمات وخصوصا الأخيرة من قراءة أبي عمرو؟ لأنها أولى بالنبر[color=black] [color=red]بزعمهم وخصوصا (اغفلي) فإنها تفهم من الغفلة وأنا إذ أكتب لا أعيب كبار القوم وحاشا الله أن أفعل فإني عيال عليهم ولكن أخاطب من يتشدقون بالنبر ويهملون ماهو أهم أداء ومعرفة بل إن بعضهم يعتبره خطئا فاحشا إن لم تنبر والله المستعان.[/color][/color][/color][/size][/color][/font][/size][/size][/font] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
النبر (بحث منقول) للشيخ محمد مصطفى الوكيل