تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ام عمران" data-source="post: 6475" data-attributes="member: 342">الحكم الثالث ( القلب )تعريفه : لغة : التحويل واصطلاحا : جعل أو تحويل النون الساكنة والتنوين ميما مخفاة بغنةحرفه : الباء والثالث الإقلاب عند الباء **** ميما بغنة مع الإخفاءيقول سيبويه : ( العرب يقلبون النون ميما في كلامهم نحو العنبر : العمبر) أ.هـفائدة :هل الصواب التعريف ( بالإقلاب ) أم ( بالقلب ) ؟ الصواب في المسالة أن يقال حكم القلب وليس الإقلاب لأن هذا الفعل لم يرد به المصدر إقلاب بل ورد المصدر القلب وإذا قلنا حكم الانقلاب لكان ـ أيضا ـ جائزا . أ . هــولكي يتحقق القلب لابد من ثلاثة أمور 1 ــ تحويل النون الساكنة أو التنوين ميما لفظا لا خطا .2 – إخفاء هذه الميم عند الباء .3 – إظهار الغنة مع الإخفاء .هذا ولا فرق بين أن بورك – ومن يعتصم بالله – إلا أنه لم يختلف في إخفاء الميم المقلوبة ولا في إظهار الغنة من ذلك بخلاف الميم الساكنة .علامة الاقلاب في المصحفوضع " م " بعد علامة الحركة إشارة إلى قلب التنوين ميما عند الباء ممثاله : ( من بخل ) وجه القلب لم يحسن الإظهار لما فيه من كلفة ولم يحسن الإدغام للتباعد والغنة هنا غنة الميم لا النون لأن النون ذهبت .وقيل : عسر الإتيان بالغنة في النون مع الإظهار ثم إطباق الشفتين لأجل الباء ولم يدغم لاختلاف المخرج وقلة التناسبلماذا تم اختيار الميم ؟ لأن الميم تتفق مع الباء في المخرج وتتفق مع النون في جميع الصفات فتم اختيار الميم لهذا .وعلل الإمام السخاوى القلببأن الميم تخرج من مخرج الباء , ومع ذلك لا تدغم الميم في الباء لذهاب غنتها بالإدغام فالأولي ألا تدغم فيها النون التي ليست من مخرجها والسبب الذي امتنع له إدغام الميم موجود في النون .والإخفاء أيضا لا يحسن كما يحسن الإظهار لأن اللفظ بالباء يمنع من إتمام الغنة فلما يحسن وجه من هذه الأوجه الثلاثة لم يبق إلا القلب .وقد يقول قائل: لماذا لم تقلب عند الواو ميما كما قلب عند الميم وان كانت الواو من مخرج الباء لان الواو تخالف الميم في اللين والمد وتتجافي عنها الشفتان بخلاف الباء فإنها توافق الميم في لزوم الشفتين . أ .هــ فتح الوصيد الرابع: ( الإخفاء )لغة : الستر اصطلاحا: النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عاريا عن التشديد مع بقاء الغنة حروفه مجموعة في أوائل هذه الكلمات :صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سمادم طيبا زد في تقي ضع ظالماأمثلة الإخفاء الحقيقي :( ينصرون ــ ولمن صبر ــــ بريح صرصر ) هذا مثال حرف الصاد وقس على ذلك باقى الحروفعلامة الإدغام والإخفاء في المصحف حكم التنوين الإتباع : علامة التنوين والحركة متتابعتين للإشارة إلى تقاربهما خطا كما تقاربا مخرجا .ويسمي إخفاء حقيقيا: لتحقق الإخفاء فيه أكثر من غيره سؤالقد يسال سائل لم فرقوا بين الإخفاء في الميم الساكنة والنون الساكنة فقالوا إخفاء حقيقي وهناك إخفاء شفوي ؟الجواب : أن الإخفاء في النون الساكنة يكاد يكون تاما فلا تكاد تبقي الغنة والإخفاء متحقق هنا أكثر من غيره أما الميم الساكنة يوجد تبعيض للحرف وستر لذاته فلذلك فرقوا في التسمية والله اعلم أ . هـ هداية القاري إلى تجويد كلام الباري وجه الإخفاء يقول مكي والعلة في إخفاء النون الساكنة والتنوين لان النون صار لها مخرجان مخرج لها ومخرج لغنتها فاتسعت في المخرج فأحاطت عند اتساعها بحروف الفم فشاركتها بالإحاطة فخفيت عندها والإخفاء إنما هو إن يخفي الحرف في نفسه لا في غيره .والنون الساكنة والتنوين لم يقرب مخرجهما من مخرج الحروف المذكورة فيدغما ولم يبعد مخرجهما من الحروف المذكورة فيظهرا فأعطيا حكما متوسطا لأن الإخفاء حالة بين بين .الفرق بين الإخفاء وغيرهيوضح النويري الفرق بين الإخفاء وغيره فيقول : ( الإخفاء يشبه الإظهار من جهة عدم الممازجة والدخول ولهذا يقال أظهر عند كذا وأخفي عند كذا لكن يقولون أدغم في كذا . ويفارقه من جهة بقاء الغنة والإخفاء يشبه الإدغام من جهة الغنة ويفارقه من جهتين : التشديد والقلب الخاصتين في الإدغام دون الإخفاء .ويرى كثير من أهل العلم الفرق بين الإخفاء والإدغام أن1 – الإخفاء لا تشديد معه بخلاف الإدغام 2 – إخفاء الحرف يكون عند غيره والإدغام في غيره3 – الإخفاء يأتي في كلمة وكلمتين والإدغام في كلمتيناللسان وموضعه في غنة الإخفاءمخرج التنوين والنون الساكنة مع حروف الإخفاء من الخيشوم فقط ولا حظ لهما معهن في الفم لأنه لا عمل للسان فيها كعمله فيهما مع ما يظهران عنده أو يدغمان فيه بغنة . أ.هــ كلام ابن الجزرى وغيرهويقول محمد مكي نصر : ( ومن قال هناك عمل للسان في حالة الإخفاء فلم التخصيص بالخيشوم فقال : لأنهم نظروا للأغلب فحكموا له وإن عمل اللسان .أفاد هذا بعضهم عن العلامة الشبراملسى مع بعض زيادة أ.هــ بتصرف كبير من كتاب نهاية القول المفيد من باب مخارج الحروف ( الخيشوم )و يقول صاحب هداية القاري : ( في حالة الإخفاء لا ينتقلان إلى الخيشوم ولا يستقران فى طرف اللسان بل ينطق بهما قريبين من مخرج الحرف الذي يخفيان عنده أ.هـ هداية القاريوهذا القول تلقيناه عن مشايخنا وعليه عملنا والله أعلم وأحكم. وسيأتي زيادة بيان في بحث ( التتمة في أحكام الغنة ) ويقول ابن يالوشة : ( وطريق الخلاص من ذلك تجافى اللسان قليلا عن مخرج النون وليحترز القارئ الكريم من المد عند إخفاء النون في نحو " كنتم " لكي لا يتولد حرف مد هكذا " كونتم " وكذلك النون المشددة يحترز أيضا من المد . أ.هـ شرح ابن يالوشة على الجزرية .وقد نبه على الاحتراز من المد عند إخفاء النون في نحو " كنتم " لكي لا يتولد حرف مد هكذا " كونتمصاحب السلسبيل الشافي فقال: إن شددت نون وميم غنا *** وصلا ووقفا كأتمهنــــــــاوسم حرف غنة مشددا *** واحذر لما قبلها أن تمدداوحكم الغنة في الإخفاء الإتباع فإن جاء بعدها مفخم فخمت وإن جاء بعدها مرقق رققت.يقول الشيخ عثمان سليمان مراد :وفخم الغنة إن تلاها **** حروف الاستعلاء لا سواها وليعلم القارئ الكريم أن الحروف التي تفخم الغنة عندها ( ص ض ط ق ظ ) وحذفنا من حروف الاستعلاء ( خص ضغط قظ ) لأن الخاء والغين حكم النون الإظهار عند جميع القراء إلا أبا جعفر .مراتب الإخفاء عند كثير من أهل العلمكلما قرب من حروف الإخفاء كان الإخفاء أزيد مما بعد عنه يعني1 – اعلي عند الطاء والدال والتاء يعني قريبا من الإدغام 2 – ادني عند القاف والكاف يعني قريبا من الإظهار3 ــ وسط عند باقي الحروفمراتب الإخفاء عند الإمام السخاوى يري الإمام السخاوي ـــ رحمه الله ـــ أن الإخفاء يكون تارة إلي الإظهار اقرب وتارة إلي الإدغام اقرب علي حسب بعد الحرف من النون والتنوين وقربه منه .المرتبة الأولي 1 – الإدغام اقرب ( الطاء – الزاي – الصاد – السين – التاء – الدال )المرتبة الثانية 2 – أظهر من ذلك قليلا ( الظاء – الثاء )المرتبة الثالثة 3 – أظهر من ذلك قليلا ( الضاد – الذال )المرتبة الرابعة 4 – أظهر من ذلك قليلا ( الجيم – الشين )المرتبة الخامسة 5 – أظهر من جميع ذلك ( القاف – الكاف – الفاء )ولفظ ذلك قريب بعضه من بعض .أ . هــ فتح الوصيد للسخاوىملحوظات على رأى السخاوىوضع مع المرتبة الأولى حروف الصفير ( ص ــ ز ـ س ) لقربهامن الحروف النطعية ( ط ـ ت ـ د ) لماذا لم يجعل حرف الذال في المرتبة الثانية مع إخوته ( ظ ــ ث )؟ ولماذا فصل حرف الضاد الشجري عن الجيم والشين ؟ولماذا وضع الفاء في أدنى المراتب ؟ على أية حال رأيه له بعض الوجاهةفالضاد مثلا أقرب للنون من الجيم والشين فقدمت في المرتبة عليهاوالفاء بعيدة ـــ أيضا ــ عن النون كبعد القاف والكاف فناسب أن تعطى نفس مرتبتهم . والله أعلى وأعلمولكن رأى الجمهور أوجه وهو المشهور والمعمول به .والرابع الإخفاء عند الفاضل من الحروف واجب للفاضلفي خمسة من بعد عشر رمزها في كلم هذا البيت قد ضمنتهاصف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقي ضع ظالماويقول السمنودى ــ حفظه الله – عن أحكام النون الساكنة والتنوينعند حروف الحلق أظهرنهما وعند يرملون أدغمنهمامن كلمتين مع غنة دون رل ون مع يس بالإظهار حلوعند باء ميما اقلبنهما وعند باقيهن أخفينهماوقارب الإظهار عند أولي كم قر والإدغام دوما تلو طيووسط صدق سما زاه ثنا ظل جليلا ضف شريفا ذا فنا</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر