الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
السَّكْت بين القدر والبينة والعصر والهمزة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 19427" data-attributes="member: 329"><p><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"><p style="text-align: justify"></p><p></span><p style="text-align: justify"></p><p></strong><p style="text-align: justify"></p><p></span><p style="text-align: justify"></p> <p style="text-align: justify"></p> <p style="text-align: justify"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">بسم الله الرحمن الرحيم</span></strong></span></p> <p style="text-align: justify"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">...وقد زاد بعضهم السَّكْت بين القدر والبينة والعصر والهمزة </span></strong></span></p> <p style="text-align: justify"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">وانفرد بهذا الموضع الإمام ابن شيطا صاحب التذكار</span></strong></span></p> <p style="text-align: justify"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"> وبه قرأ الداني على آبي الحسن بن غلبون كما ذُكِر في النشر </span></strong></span></p> <p style="text-align: justify"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">وقد ذكر كذلك الإمام ابن الجزري في النشر أن الإمام الهذلي</span></strong></span></p> <p style="text-align: justify"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"> صاحب كتاب الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها</span></strong></span></p> <p style="text-align: justify"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"> زاد موضعا آخر وهو بين الأحقاف والقتال واندرج معه</span></strong></span></p> <p style="text-align: justify"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"> أبو الكرم الشهرزوري صاحب المصباح ( 1)</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 22px"><strong><p style="text-align: justify"></p><p></strong></span><strong><p style="text-align: right"><p style="text-align: justify"></p> </p><p></strong><p style="text-align: right"><p style="text-align: justify"></p> </p> <p style="text-align: justify"></p> <p style="text-align: justify"></p><p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">قال الإمام الجعبري - رحمه الله - في كنز المعاني:</span></span></strong></p><p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">( وبعض الشيوخ بسمل للثلاثة إذا أخذوا بالسَّكْت بين المدثر والقيامة والانفطار والمطففين والفجر والبلد والعصر والهمزة ( 2)).</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">إلا أن هذه البسملة بين هذه السور ما هو إلا استحباب من العلماء إذ ليس فيه أثر يروى قال الإمام الداني - رحمه الله - :</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">( وقرأت على ابن خاقان في مذهبه بالتسمية بين أربع سور بين المدثر والقيامة وبين الانفطار والمطففين وبين الفجر والبلد والعصر والهمزة وحكى لي ذلك عن قراءته(3 )).</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">قال الإمام الدَّاني - رحمه الله - :</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">( وكان بعضه شيوخنا يفصل في مذهب هؤلاء بالبسملة بين المدثر والقيامة والانفطار والمطففين والفجر والبلد والعصر والهمزة ويسكت بينهن سكتة في مذهب حمزة وليس في ذلك أثر يروى وإنما هو استحباب من الشيوخ( 4) ).</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">وقد أنكر بعض أهل العلم هذا المذهب إي مذهب الفصل بالبسملة لمن مذهبه السَّكْت أو الوصل وقالوا بأنه لا أصل له لأنه اختيار من بعض الشيوخ وممن أنكر ذلك الإمام أبو علي الأهوازي في كتاب المفردات والإمام أبو القاسم بن عبد الوهاب القرطبي والإمام فارس بن أحمد . وقد ضعف الإمام الداني هذا الأمر في جامع البيان وقال بأنه ليس فيه أثر يروى فقال:</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">( وليس في ذلك أثر يروى عنهم وإنما هو استحباب واختيار من أهل الأداء ......وقد كان شيخنا أبو الفتح ينكر ذلك ولا يراه أعني الفصل والسَّكْت بين الأربع سور في مذهب أبي يعقوب من ترك الفصل إذ لا أصل له من رواية ولا تحقيق له في الرواية(5 )).</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">قال فضيلة الشيخ محمد علي النحاس – حفظه الله – بقوله: ( فيكون السَّكْت فيها كما في غيرها لورش هو الراجح في الأداء(6 )).</span></span></strong></p></p> <p style="text-align: right"></p><p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">(1 ) ينظر النشر 1/205-206</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">(2 ) الكنز 2/188</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">( 3) التعريف 199</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">( 4) التَّيْسِير ص 43</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">( 5) جامع البيان 150</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">( 6) فيض الآلاء ص5</span></span></strong></p> <p style="text-align: right"></p> <p style="text-align: right"><strong><span style="font-size: 22px"><span style="color: black">كتبه كمال المروش</span></span></strong></p> </p> </p> <p style="text-align: right"></p> <p style="text-align: right"></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 19427, member: 329"] [size=6][b][color=black][justify][/justify][/color][justify][/justify][/b][justify][/justify][/size][justify] [size=6][b][color=black][/color][/b][/size] [size=6][b][color=black]بسم الله الرحمن الرحيم[/color][/b][/size] [size=6][b][color=black]...وقد زاد بعضهم السَّكْت بين القدر والبينة والعصر والهمزة [/color][/b][/size] [size=6][b][color=black]وانفرد بهذا الموضع الإمام ابن شيطا صاحب التذكار[/color][/b][/size] [size=6][b][color=black] وبه قرأ الداني على آبي الحسن بن غلبون كما ذُكِر في النشر [/color][/b][/size] [size=6][b][color=black]وقد ذكر كذلك الإمام ابن الجزري في النشر أن الإمام الهذلي[/color][/b][/size] [size=6][b][color=black] صاحب كتاب الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها[/color][/b][/size] [size=6][b][color=black] زاد موضعا آخر وهو بين الأحقاف والقتال واندرج معه[/color][/b][/size] [size=6][b][color=black] أبو الكرم الشهرزوري صاحب المصباح ( 1)[/color][/b][/size][/justify][size=6][b][color=black][/color][justify][/justify] [/b][/size][b][right][justify][/justify][/right] [/b][right][justify][/justify][/right] [justify] [right][b][size=6][color=black]قال الإمام الجعبري - رحمه الله - في كنز المعاني:[/color][/size][/b] [right][b][size=6][color=black]( وبعض الشيوخ بسمل للثلاثة إذا أخذوا بالسَّكْت بين المدثر والقيامة والانفطار والمطففين والفجر والبلد والعصر والهمزة ( 2)).[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black]إلا أن هذه البسملة بين هذه السور ما هو إلا استحباب من العلماء إذ ليس فيه أثر يروى قال الإمام الداني - رحمه الله - :[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black]( وقرأت على ابن خاقان في مذهبه بالتسمية بين أربع سور بين المدثر والقيامة وبين الانفطار والمطففين وبين الفجر والبلد والعصر والهمزة وحكى لي ذلك عن قراءته(3 )).[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black]قال الإمام الدَّاني - رحمه الله - :[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black]( وكان بعضه شيوخنا يفصل في مذهب هؤلاء بالبسملة بين المدثر والقيامة والانفطار والمطففين والفجر والبلد والعصر والهمزة ويسكت بينهن سكتة في مذهب حمزة وليس في ذلك أثر يروى وإنما هو استحباب من الشيوخ( 4) ).[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black]وقد أنكر بعض أهل العلم هذا المذهب إي مذهب الفصل بالبسملة لمن مذهبه السَّكْت أو الوصل وقالوا بأنه لا أصل له لأنه اختيار من بعض الشيوخ وممن أنكر ذلك الإمام أبو علي الأهوازي في كتاب المفردات والإمام أبو القاسم بن عبد الوهاب القرطبي والإمام فارس بن أحمد . وقد ضعف الإمام الداني هذا الأمر في جامع البيان وقال بأنه ليس فيه أثر يروى فقال:[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black]( وليس في ذلك أثر يروى عنهم وإنما هو استحباب واختيار من أهل الأداء ......وقد كان شيخنا أبو الفتح ينكر ذلك ولا يراه أعني الفصل والسَّكْت بين الأربع سور في مذهب أبي يعقوب من ترك الفصل إذ لا أصل له من رواية ولا تحقيق له في الرواية(5 )).[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black]قال فضيلة الشيخ محمد علي النحاس – حفظه الله – بقوله: ( فيكون السَّكْت فيها كما في غيرها لورش هو الراجح في الأداء(6 )).[/color][/size][/b][/right] [right][b][size=6][color=black](1 ) ينظر النشر 1/205-206[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black](2 ) الكنز 2/188[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black]( 3) التعريف 199[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black]( 4) التَّيْسِير ص 43[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black]( 5) جامع البيان 150[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black]( 6) فيض الآلاء ص5[/color][/size][/b] [b][size=6][color=black]كتبه كمال المروش[/color][/size][/b][/right] [/right][/justify][right] [/right] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
السَّكْت بين القدر والبينة والعصر والهمزة
