تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ام عمران" data-source="post: 36035" data-attributes="member: 342">الترخيم فاللغة العربية     أولا ـ الترخُّم :        تعريفه : وهو حذف حرف أو أكثر من آخر الاسم المبني تخفيفا على وجه  الاعتباط واختص بالنداء : إما لأنه لما كثر استعماله احتيج إلى التخفيف ،  أو لأنه لما كان مشاهدا مخاطبا جاز حذف شيء من حروفه لدلالة الحال عليه .  ولك في ذلك خياران من الإعراب : أ ـ ترك الحرف الخير من الكلمة بعد الحذف على ما هو عليه من الضبط . نحو : يا فاطمَةُ . بعد الحذف تقول : يا فاطمَ . باعتبار أن الحرف الأخير  كان مفتوحا في الأصل . وإعرابه : فاطمَ منادى مبنى على الضم على التاء  المحذوفة للترخيم في محل نصب . ومثله : يا صاحِ ، وأصلها يا صاحِبُ ، بكسر الحاء في الأصل  فبعد حذف الحرف الأخير بقي ما قبله على حالته .   ـ ومنه قول الشاعر :      أفاطمَ قبل بينك متعيني       وحسبك إن منعتك أن تبيني الشاهد : فاطم ، وأصلها فاطمة فحذف تاء التأنيث ، وضم أخر الكلمة باعتبارها  منادى علم مبني على الضم ، ويجوز فتحها اتابعا للحركة الموجودة على الميم  اصلا قبل الحذف . ب ـ مراعاة موقعه من الإعراب باعتباره منادى ، ويكون ذلك ببنائه على الضم . وهو رأي المبرد . نحو : يا عائشُ . وأصلها يا عائشَةُ . وإعرابه : عائش منادى مبنى على الضم في محل نصب . ولا يرخم إلا المنادى المبني على الضم عند أغلب الجمهور سواء كان علما  مفردا ، أو نكرة مقصودة ، إلا سيبويه فأجازه في كل اسم يجوز للشاعر ترخيمه  في غير النداء للضرورة . كقول الراجز :       " وقد وسطت مالكا وحنظلا " الشاهد قوله : وحنظلا ، حيث رخمه ضرورة في غير النداء ، وحذف من أخره التاء ، وأصله " حنظلة " . ـ ومنه قول أبن أحمر :       أبو حنش يؤرقنا وطلقٌ       وعمار وآونة أثالا الشاهد قوله : " أثالا " حيث رخمه في غير النداء للضرورة فحذف من آخره التاء ، وأصله أثالة . وللاسم المرخم في النداء إذا لم تتصل به تاء التأنيث عند البصريين شروط هي : 1 ـ أن يكون علما لأن الأعلام منقولة في الأكثر عن وضعها اللغوي إلى وضع ثان والنقل تغيير ، وكذلك الترخيم فهو تغيير . 2 ـ أن يكون مفردا ، أي لا يكون جملة في الأصل كبرق نحره لعدم تأثير النداء  فيه ، ولأن الجمل تحكى ولا تغير عن موضعها ، وألا يكون مضافا ولا شبيها  بالمضاف لكونهما معربين ، ولأن المضاف والمضاف إليه جريا مجرى الكلمة  الواحدة من وجه ، ومجرى الكلمتين من وجه آخر. فلو رخم المضاف لرخم ما ليس  بآخر الكلمة على الوجه الأول ، ولو رخم المضاف إليه لرخم ما ليس بمنادى على  الوجه الآخر ، وكذلك حكم الشبيه بالمضاف ، غير أن الكوفيين أجازوا ترخيم  المضاف إليه قياسا على المركب   ـ ومنه قول الشاعر :         أبا عروَ لا تبعد فكل ابن حرة       سيدعوه داعي ميِتة فيجيب الشاهد قوله : أبا عرو ، حيث حذف عجر ما أضيف إليه المنادى للترخيم ، وهو حذف جائز عند الكوفيين ، وأصله " يا أبا عروة " المصدر : موقع لغة القران</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر