تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 5220" data-attributes="member: 1">(د) التوازن النبوي بين الحزم واللين:(فرغم ما حباه الله به من الحلم والرأفة إلا أنه الحلم والرأفة التي لا تجاوز حدها فكان - صلى الله عليه وسلم - يغضب للحق إذا انتهكت حرمات الله فإذا غضب فلا يقوم لغضبه شيء حتى يهدم الباطل وينتهي وفيما عدا ذلك فهو أحلم الناس عن جاهل لا يعرف أدب الخطاب أو مسيء للأدب أو منافق يتظاهر بغير ما يبطن)(4).فعن عائشة - رضي الله عنها- قالت: (ما ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده خادما له قط ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله ولا خير بين شيئين قط إلا كان أحبهما إليه أيسرهما حتى يكون إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس من الإثم ولا انتقم لنفسه من شيء يؤتى إليه حتى تنتهك حرمات الله فيكون هو ينتقم لله) رواه أحمد، وعن جابر - رضي الله عنه- قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أتاه الوحي أو وعظ قلت نذير قوم أتاهم العذاب فإذا ذهب عنه ذلك رأيته أطلق الناس وجها وأكثرهم ضحكا وأحسنهم بشرا) رواه البزار. ولما نكث بنو قريظة العهد وتحالفوا مع الأحزاب على حرب المسلمين ثم رد الله كيدهم في نحورهم وأمكن الله رسوله منهم رضوا بحكم سعد بن معاذ كما رضيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحكم سعد أن تقتل رجالهم وتسبى نساؤهم وزراريهم فتهلل وجه الرسول وقال: (لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع سماوات) فقتل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منهم في يوم واحد أربعمائة رجل صبرا. وروى ابن إسحاق في قصة أسرى غزوة بدر قال: ومنهم أبو عزة الشاعر كان محتاجا ذا بنات فقال يا رسول الله لقد عرفت مالي من مال وإني لذو حاجة وذو عيال فامنن علىّ فمن عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأخذ عليه أن لا يظاهر عليه أحد فقال أبو عزة في ذلك شعرا يمدح به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم إن أبا عزة هذا نقض ما كان عاهد عليه الرسول ولعب المشركون بعقله فرجع إليهم فلما كان يوم أحد أُسر فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يمن عليه أيضا فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا أدعك تمسح عارضيك وتقول خدعت محمدا مرتين) ثم أمر به فضربت عنقه. وعن المسور بن مخرمه - رضي الله عنه- قال خطب علىّ بنت أبى جهل وعنده فاطمة فسمعت بذلك فاتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك وهذا على ناكح ابنة أبى جهل فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - فتشهد وقال أما بعد فإني أنكحت أبى العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وإن فاطمة بضعة منى يريبني ما يريبها والله لا تجتمع بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبنت عدو الله أبدا قال فترك علىّ الخطبة. إنه اللين الذي لا يعرف الخور والحزم الذي به تكون الرجال - فصلوات الله وسلامه عليه-.لقد سجل لنا التاريخ سير آلاف المصلحين والزعماء الذين عاشوا مناضلين من أجل فكرة أو مبدأ أفاد شعوبهم أو الإنسانية عامة ولكن لم تجتمع كل المبادئ الطيبة إلا في شخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في البيت والقيادة والأخلاق والعبادة والكثير من أوجه الحياة التي استنارت بمبعثه - فصلوات الله عليه- في الأولين والآخرين.-------------الهوامش والمصادر(1) زاد الميعاد، ابن القيم، الجزء الأول، بتصريف مؤسسة الرسالة.(2) الرسول، سعيد حوى، صــ 55، بتصريف دار السلام.(3) المرجع السابق صـ 23 بتصريف.(4) المرجع السابق صـ 139 بتصريف.- علو الهمة، محمد بن إسماعيل. - شرح السنة، البغوى.- البداية والنهاية، ابن كثير. <img src="http://www.kazamiza.com/sign/img/003.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر