تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 55481" data-attributes="member: 1">الوَقْفُ والابْتِداءُ: كَلاّ وَبَلى أ- كلاّ في القرآن في ثلاثة وثلاثينَ موضعا، منها : 1- سبعة للرّدع اتّفاقا، فَيوقَف عليها، وذلك : - (عَهْداً . كَلاّ) مريم:78-79 - (عِزّاً . كَلاّ) مريم:81-82 - (أنْ يَقْتُلون . قالَ كَلاّ) الشعراء: 14-15 - (إنّا لَمُدْرَكونَ . قالَ كَلاّ) الشعراء: 61-63 - (شُرَكاءَ . كَلاّ) سبأ:27 - (أنْ أَزيدَ . كَلاّ ) المدّثر:15-16 - (أينَ المَفَرّ) القيامة:10-11 وزادَ مكّي بنُ أبي طالِب القيسي: - (مُنشّرَةً . كلاّ) المدثر:52-53 - (أساطير الأولين . كلاّ) المطففين:13-14 ، - (أهانَنِ . كَلاّ) الفجر:16-17، - (أخْلدَه . كلاّ)الهُمَزَة:3-4 وباقي موارِدِ "كَلاّ" إمّا جاءَ بمعنى حَقّاً قَطْعًا، فَلا يوقَفُ عَلَيْه، ومنها ما احتمَلَ الأمرينِ فيوقَفُ عليه 2- ما وردَت فيه "كلاّ" بعد القولِ يحسُن الوقف عليها ولا يجوزُ الابتداءُ بها : - (وأخافُ أن يَقْتُلونِ . قالَ كلاّ) الشعراء:14-15 - (إنّا لَمُدْرَكون . قالَ كَلاّ) الشعراء:61-62 3- ما لا يحسُن الوقف عليها ولا الابتداءُ بها، بل توصَل بِما قبلَها وبِما بعدَها : - (ثُمّ كَلاّ سَيَعْلَمونَ) النّبأ:4 - (ثُمّ كلاّ سَوْفَ تَعْلَمون) التّكاثُر:3 ب- "بَلى" في القرآنِ الكريم في اثنيْنِ وعِشرينَ موضعاً، منها: 1- ما لا يجوزُ الوقفُ عليها إجماعاً لتعليق ما بعدَها بِما قبلَها: - (بَلى وربِّنا) الأنعام:30 - (بَلى وَعداً عليهِ حقّاً) النحل:38 - (قُل بَلى وربّي لتأتيَنَّكُم) سبأ:3 - (بَلى قدْ جاءَتْكَ) الزُّمَر:59 - (بَلى قادِرينَ) القيامة:4 2- ما فيه خلافٌ والاختيارُ المنعُ: - (بَلى ولكن ليطْمَئِنَّ قَلْبي) البقرة:260 - (بَلى ولكن حَقَّتْ) الزمر:71 - (بَلى وَرُسُلِنا) الزّخرف:80 - (قالوا بَلى) الحديد:14 - (قالوا بَلى قَد جاءَنا) الملك:9 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انظر: الإتْقان في عُلوم القرآن للحافظ السّيوطيّ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية، بيروت، 1407-1987، 1/ 246-248 </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر