الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
دورات المعهد والحلقات المنتهيه
الواجب الاول
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="المعلمة أمل" data-source="post: 39787" data-attributes="member: 1316"><p>بسم الله الرحمن الرحيم</p><p></p><p>السؤال الأول : </p><p>أ . تكلم عن أهمية متن تحفة الأطفال بالنسبة لطالب علم التجويد المبتدئ ؟</p><p><span style="color: red"></span></p><p><span style="color: red">للتحفة اهمية في اخذ احكام التجويد الاولية والتي تعاد بكثرة في القران الكريم وفهمها علميا كما انها صيغت بطريقة سلسه وسهله يستطع يمكن للجميع فهمها واخذها بسهولة وليونة ويسهل فيما بعد لحفظ المتون كامله </span></p><p></p><p>ب . اعتذر بعض الشراح للناظم رحمه الله عن قوله ذي الكمال بعدة أعذار، فهل ما اعتذروا به صحيحاً ، وهل للكلمة محمل غير ما أرادها الناظم رحمه الله ؟</p><p></p><p><span style="color: red">ب-وصف الناظم رحمه الله الشيخ المهي رحمه الله بكلمة الكمال بالمعنى اللغوي فالكامل من الرجال هو المتلبس بأكثر الأخلاق الفاضلة والأحوال الطيبة فكأنما يقول أن شيخ أكثر أحواله متمسك بالأخلاق الطيبة وبالصفات الحسنة لكنه لقي نقدا شديدا على هذه الكلمة لان في هذه الكلمة من اللغو الاطراء وايضا هنا من قال ان الكمال للخالق سبحانه وتعالى ولكن الجمزوري رحمه الله في شرحه فتح الأقفال قال:</span></p><p><span style="color: red">(ذي الكمال) أي التمام في الذات والصفات وسائر الأحوال الظاهرة والباطنة فيما يرجع للخالق والمخلوق. </span></p><p><span style="color: red"></span></p><p><span style="color: red">والبعض قال ان ذى الكمال تدل على التمام ومافي التمام وهذا به اطراء شديد </span></p><p></p><p>السؤال الثاني : </p><p>أ . عرف الإظهار لغة واصطلاحاً ؟</p><p><span style="color: red">لغة: البيان والوضوح.</span></p><p><span style="color: red">اصطلاحاً: إخراج الحرف المظهر من مخرجه من غير غنة معه.</span></p><p></p><p></p><p></p><p>ب . ما هي مراتب الإظهار ولماذا سمي إظهاراً حلقيا ؟</p><p><span style="color: red">مراتب الإظهار ثلاثة: </span></p><p><span style="color: red"></span></p><p><span style="color: red">1- أقصى الحلق: الهمزة والهاء.</span></p><p><span style="color: red"></span></p><p><span style="color: red">2- وسط الحلق: العين والحاء.</span></p><p><span style="color: red"></span></p><p><span style="color: red">3- أدنى الحلق: الغين والخاء.</span></p><p><span style="color: red">ويسمى إظهارا حلقيا نظرا لخروج هذه الآحرف الستة من الحلق.</span></p><p></p><p>جـ . مثل بمثال للنون والساكنة وآخر للتنوين للإظهار الحلقي عند حروفه كلها ؟</p><p></p><p><span style="color: red"> مثال للنون الساكنه في كلمة واحدة :</span></p><p><span style="color: red">أ : ينأون _ ه : ينهون _ ع : أنعمت _ ح : ينحتون _ غ : فسينغصون _ خ : المنخنقة .</span></p><p><span style="color: red">مثال للنون الساكنه في كلمتين :</span></p><p><span style="color: red">أ : من أحد _ ه : إن هذا _ ع : من عمل _ ح : من حكيم _ غ : من غل _ خ : من خير .</span></p><p><span style="color: red">مثال للتنوين:</span></p><p><span style="color: red">أ : كفوا أحد _ ه : سلام هى _ ع : أجر عظيم _ ح : عليم حكيم _ غ : عفوا غفورا _ خ : لطيف خبير .</span></p><p></p><p>د . عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر مراتبه ؟</p><p></p><p><span style="color: red">فالإخفاء لغة :الستر .</span></p><p><span style="color: red">إما إصطلاحا: في أحكام النون الساكنة و التنوين تنعدم النون ذاتاً و تبقى صفة ً </span></p><p><span style="color: red"></span></p><p><span style="color: red">(( بمعنى تنعدم على وجه الحقيقة فلا يبقى منها إلا صفتها الدالة عليها وهي الغنة ))</span></p><p></p><p>هـ . مثل بخمسة أمثلة للنون الساكنة أو التنوين للإخفاء الحقيقي ؟</p><p></p><p><span style="color: red">امثله على النون الساكنه :</span></p><p><span style="color: red">عن صلاتهم _ من جنات _ من سلاله _ من دون الله _ من شر الوسواس .</span></p><p><span style="color: red"></span></p><p><span style="color: red">امثله على التنوين:</span></p><p><span style="color: red">قوما صالحين _ غفور شكور _ فوج سألهم _ يومئذ رزقا _ ظلا ظليلا .</span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="المعلمة أمل, post: 39787, member: 1316"] بسم الله الرحمن الرحيم السؤال الأول : أ . تكلم عن أهمية متن تحفة الأطفال بالنسبة لطالب علم التجويد المبتدئ ؟ [color="red"] للتحفة اهمية في اخذ احكام التجويد الاولية والتي تعاد بكثرة في القران الكريم وفهمها علميا كما انها صيغت بطريقة سلسه وسهله يستطع يمكن للجميع فهمها واخذها بسهولة وليونة ويسهل فيما بعد لحفظ المتون كامله [/color] ب . اعتذر بعض الشراح للناظم رحمه الله عن قوله ذي الكمال بعدة أعذار، فهل ما اعتذروا به صحيحاً ، وهل للكلمة محمل غير ما أرادها الناظم رحمه الله ؟ [color="red"]ب-وصف الناظم رحمه الله الشيخ المهي رحمه الله بكلمة الكمال بالمعنى اللغوي فالكامل من الرجال هو المتلبس بأكثر الأخلاق الفاضلة والأحوال الطيبة فكأنما يقول أن شيخ أكثر أحواله متمسك بالأخلاق الطيبة وبالصفات الحسنة لكنه لقي نقدا شديدا على هذه الكلمة لان في هذه الكلمة من اللغو الاطراء وايضا هنا من قال ان الكمال للخالق سبحانه وتعالى ولكن الجمزوري رحمه الله في شرحه فتح الأقفال قال: (ذي الكمال) أي التمام في الذات والصفات وسائر الأحوال الظاهرة والباطنة فيما يرجع للخالق والمخلوق. والبعض قال ان ذى الكمال تدل على التمام ومافي التمام وهذا به اطراء شديد [/color] السؤال الثاني : أ . عرف الإظهار لغة واصطلاحاً ؟ [color="red"]لغة: البيان والوضوح. اصطلاحاً: إخراج الحرف المظهر من مخرجه من غير غنة معه.[/color] ب . ما هي مراتب الإظهار ولماذا سمي إظهاراً حلقيا ؟ [color="red"]مراتب الإظهار ثلاثة: 1- أقصى الحلق: الهمزة والهاء. 2- وسط الحلق: العين والحاء. 3- أدنى الحلق: الغين والخاء. ويسمى إظهارا حلقيا نظرا لخروج هذه الآحرف الستة من الحلق.[/color] جـ . مثل بمثال للنون والساكنة وآخر للتنوين للإظهار الحلقي عند حروفه كلها ؟ [color="red"] مثال للنون الساكنه في كلمة واحدة : أ : ينأون _ ه : ينهون _ ع : أنعمت _ ح : ينحتون _ غ : فسينغصون _ خ : المنخنقة . مثال للنون الساكنه في كلمتين : أ : من أحد _ ه : إن هذا _ ع : من عمل _ ح : من حكيم _ غ : من غل _ خ : من خير . مثال للتنوين: أ : كفوا أحد _ ه : سلام هى _ ع : أجر عظيم _ ح : عليم حكيم _ غ : عفوا غفورا _ خ : لطيف خبير .[/color] د . عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر مراتبه ؟ [color="red"]فالإخفاء لغة :الستر . إما إصطلاحا: في أحكام النون الساكنة و التنوين تنعدم النون ذاتاً و تبقى صفة ً (( بمعنى تنعدم على وجه الحقيقة فلا يبقى منها إلا صفتها الدالة عليها وهي الغنة ))[/color] هـ . مثل بخمسة أمثلة للنون الساكنة أو التنوين للإخفاء الحقيقي ؟ [color="red"]امثله على النون الساكنه : عن صلاتهم _ من جنات _ من سلاله _ من دون الله _ من شر الوسواس . امثله على التنوين: قوما صالحين _ غفور شكور _ فوج سألهم _ يومئذ رزقا _ ظلا ظليلا .[/color] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
دورات المعهد والحلقات المنتهيه
الواجب الاول
