تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم نافع" data-source="post: 35645" data-attributes="member: 1158">قرأ أبو جعفر جميع الباب كقالون و استثني ( إخوتي ) في يوسف و ( إلى ربي ) في فصلت  ففتحهما و (لي دين) فكنها و سكن يعقوب ما بعده همز قطع مطلقا و سكن مما بعده لام تعريف نحو ( يا عباد الذين آمنوا ) في العنكبوت و ( يا عبدي الذين أسرفوا ) من الرواتين و ( قل لعبادي الذين آمنوا ) من رواية روح و فتح مما بعده همز وصل بلا لام ( من بعدي اسمه أحمد ) من الرواتين و ( قومي اتخذوا ) من رواية روح و فتح مما بعده غير همز ( محياي ) وحذف روح (يا عباد لا خوف عليكم ) و سكن خلف مما بعده لام تعريف ( يا عبادي الذين آمنوا ) في العنكبوت و ( يا عبادي الذين أسرفوا ) خاصة{ياءات الزوائد}أثبت أبو بجعفر في الوصل ياء ( الداع ) في البقرة و القمر و ( دعان ) و (اتقون يا أولي ) في البقرة و (خافون ) في آل عمران  و ( اخشون و لا ) في المائدة و ( قد هدان) في الأنعام و ( كيدون ) في الأعراف و ( تسئلن) و ( تخزون ) في هود و ( تؤتون) في يوسف و ( أشركتمون ) و (دعاء ) في إبراهيم و ( الباد ) في الحج و ( واتبعون ) في الزخرف و أثبت في الحالين  (أفعصيت ) في طه و ( يردن الرحمن ) في يس ففتحهما وصلا و سكنهما وقفا و هو في سائر الباب كقالون إلا أنه وقف علي ( فما آتان الله) بالحذف وجها واحدا و أثبت من رواية ابن وردان ( التلاق ) و (التناد ) وصلا و حذف (دعاء ) و ( أتمدونن) و أبثت يعقوب ما في كتاب الحرز من الياءات في الحالين إلا أنه حذف (يتق)بيوسف مطلقا و حذف أيضا في الوصل ( فبشر عباد الذين ) من الرواتين و حذف في الوصل أيضا ( فما آتان الله) من رواية روح و ليس عنده يرتع من هذا الباب لأنه مجزوم العين في قراءاته فلا يرد و أثبت في الحالين أيضا ( فارهبون ) و ( فاتقون ) و ( لا تكفرون) في البقرة و (أطيعون ) في آل عمران و ( فلا تنظرون ) في الأعراف و مثله في يونس و هو د و (فأرسلون ) و ( لا تقربون ) و (أن تفندون ) في يوسف و ( متاب ) و ( عقاب ) و (إليه مآب ) في الرعد و ( فلا تفضحون ) و ( لا تخزون ) في الحجر و ( فاتقون ) و ( فارهبون ) في النحل و ( فاعبدون ) معا و ( فلا تستعجلون ) في الأنبياء و (كذبون ) معا و ( فاتقون ) و ( أن يحضرون ) و ( رب ارجعون ) و (لا تكلمون )في المؤمنين و ( أن يكذبون ) ( أن يقتلون ) و ( سيهدين ) و ( فهو يهدين ) و (يسقين ) و ( فهو يشفين ) و ( ثم يحيين ) و ( أطيعون ) ثمان و ( كذبون ) في الشعراء و ( حتي تشهدون ) في النمل و ( أن يقتلون ) في القصص و (فاعبدون ) في العنكبوت و (فاسمعون ) في يس و (سيهدين ) في والصافات و ( عذاب ) و ( عقاب ) في ص و (فاتقون ) في الزمر و ( عقاب ) في غافر و ( سيهدين ) و  (أطيعون ) في الزخرف و (ليعبدون) و ( أن يطعمون ) و ( فلا يستعجلون ) في و الذاريات و  (أطيعون ) في نوح و ( فكيدون ) في و المرسلات و ( و لي دين ) في الكافر  ، زاد رويس ( يا عباد) قبل (فاتقون) في الزمر فهذه ستون ياء و الله الموفق{فرش الحروف}{سورة البقرة}قرأ أبو جعفر ( الم ) و سائر حروف الهجاء بالسكت علي كل حرف . قرأ أبو جعفر و يعقوب  ( و ما يخدعون) كحفص . قرأ رويس ( قيل ) و ( غيض ) و ( سئ) و (سيئت ) و (حيل ) و ( جئ ) و (سيق ) بالإشمام  كالكسائي . قرأ يعقوب ( ترجعون) و ما جاء منه إذا كان من الرجوع إلي الله تعالي بفتح أوله و كسر الجيم و كذلك قرأ أبو جعفر ( يرجع الأمر ) في هود و قرأ ( و ظنوا أنهم إلينا لا يرجعون ) في القصص بضم الياء و فتح الجيم .قرأ يعقوب ( هو ) بضم الهاء و ( هي ) بكسرها و أبو جعفر بالإسكان و سكن ( أن يمل هو ) و ( ثم هو يوم القيامة) .قرأ أبو جعفر ( للملائكة اسجدوا) أين حل بضم التاء .قرأ خلف ( فأزلهما) بالتشديد و حذف الألف .قرأ يعقوب ( لا خوف ) حيث أتي بفتح الفاء و حذف التنوين .قرأ أبو جعفر ( واعدنا) في المواضع الثلاث بحذف الألف .قرأ يعقوب (بارئكم ) و (يأمركم )و ( يأمرهم )و (تأمرهم )و ( ينصركم) و ( يشعركم ) بإتمام الحركة .قرأ أبو جعفر ( الأماني ) و ( تلك أمانيهم ) وفي النساء ( ليس بأمانيكم و أماني ) و في الحديد ( و غرتكم الأماني ) و في الحج ( أمنيته ) بتخفيف الياء و سكنها في المرفوع و كسرها في  (أمانيهم) . قرأ خلف (لا تعبدون ) بالخطاب . قرأ بيعقوب ( للناس حسنا) بفتحتين .قرأ خلف  (أساري) بضم الهمزة و ألف بعد السين .قرأ يعقوب ( تفادوهم) بالضم و المد .قرأ أبو جعفر( عما تعملون ) بالخطاب و الآخران بالغيب .قرأ يعقوب ( بصير بما تعملون ) بالخطاب . قرأ يعقوب ( أو ننسها) بضم و الكسر من غير همز .قرأ أبو جعفر ( و لا تسئل) بضم التاء و رفع اللام و يعقوب بفتح التاء و جزم اللام .قرأ أبو جعفر ( و اتخذوا ) بالكسر . قرأ يعقوب ( أرنا ) و (أرني) حيث أتي بالإسكان  .قرأ رويس ( أم تقولون ) بالخطاب . قرأ أبو جعفر و روح (عما تعملون) قبيل ( لئن أتيت الذين ) بالخطاب و خلف بالغيب .قرأ يعقوب ( عما تعملون و من حيث ) بالخطاب . قرأ يعقوب ( و من تطوع ) أعني الحرف الأول كحمزة . قرأ أبو جعفر ( و لو يري الذين ) بالغيب و يعقوب بالخطاب .قرأ أبو جعفر و يعقوب (أن القوة ) و ( إن الله ) بكسر الهمزة فيهما . قرأ أبو جعفر و يعقوب ( خطوات ) حيث أتي بضم  الطاء . قرأ أبو جعفر( الميتة ) و (ميتة) و (ميتا ) بالتشديد ووافقه يعقوب في ( أو من كان ميتا) في الأنعام و رويس في ( لحم أخيه ميتا) في الحجرات و شدد يعقوب ( الحي من الميت  و الميت من الحي ) .قرأ خلف (فمن اضطر ) و نحو بضم الساكن الأول و يعقوب (قل ادعوا ) و (قل انظروا) بكسر اللام .قرأ أبو جعفر (اضطر ) حيث أتي بكسر الطاء و يبتدئ بضم همزة الوصل علي الأصل نبه عليه ابن عبد الجواد.قرأ خلف ( ليس البر) بالرفع .قرأ أبو جعفر ( ولكن البر) معا بالتشديد و النصب . قرأ يعقوب ( من موص ) و (لتكملوا) بالتشديد فيهما . قرأ أبو جعفر (اليسر ) و ( العسر ) و ( ذو العسرة ) و في التوبة (في ساعة العسرة ) و في الكهف ( من أمري عسرا ) و (من أمرنا يسرا) و في والذاريات (فالجاريات يسرا ) و في الطلاق ( من أمره يسرا ) و ( وبعد عسر يسرا ) و في الأعلى ( لليسرى ) و في و الليل (لليسري ) و (للعسري ) و في الانشراح ( مع العسير يسرا )معا بضم السين في الجميع . قرأ أبو جعفر( البيوت) حيث وقع بضم الباء. قرأ أبو جعفر ( فلا رفث و لا فسوق و لا جدال ) بالرفع و التنوين فيهن .قرأ أبو جعفر( و الملائكة بالخفض ) .قرأ أبو جعفر ( ليحكم ) هنا و في آل عمران و موضعي النور بضم الياء و فتح الكاف . قرأ أبو جعفر ( حتي يقول ) بالنصب . قرأ خلف ( إثم كبير ) بالباء الموحدة . قرأ يعقوب ( قل العفو ) بالنصب . قرأ خلف ( أن يخافا ) بالفتح و الآخران بالضم . قرأ أبو جعفر( لا تضار والدة ) و ( لا يضار كاتب ) بتخفيف الراء ساكنة فيهما . قرأ أبو جعفر (قدره) معا بفتح الدال . قرأ يعقوب و خلف (وصية ) بالرفع . قرأ يعقوب ( فيضاعفه له ) معا بالنصب و أبو جعفر و يعقوب بحذف الألف و التشديد في جميع الباب . قرأ روح ( يقبض و يبسط) و (في الخلق بسطة ) بالصاد .قرأ أبو جعفر ( عسيتم ) معا بالفتح . قرأ يعقوب ( غرفة) بالضم .قرأ يعقوب ( و لو لا دفع ) بالكسر والمد .قرأ خلف ( قال أعلم ) بقطع الهمزة و الرفع . قرأ أبو جعفر و رويس ( فصرهن ) بكسر الصاد .قرأ يعقوب (أكلها) حيث أتي بضم الكاف و أبو جعفر بالضم مطلقا و تقدم الكلام علي ( ومن يؤت الحكمة )في الوقف علي المرسوم ليعقوب .قرأ يعقوب ( نعما ) معا بإتمام كسر العين و أبو جعفر بإسكانها و لابد من تشديد الميم . قرأ أبو جعفر ( يحسب ) و ما تصرف منه مستقبلا بفتح السين و خلف بكسرها . قرأ خلف ( فأذنوا) بإسكان الهمزة و فتح الذال . قرأ خلف ( أن تضل ) بفتح الهمزة و ( فتذكر) بالنصب .قرأ يعقوب ( فرهان) بالكسر و المد . قرأ أبو جعفر و يعقوب (فيغفر ) و (يعذب ) برفعهما . قرأ يعقوب ( لا نفرق ) بالياءيتبع................</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر