الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن الآداب الشرعيـــه و الرقـائـــق
الحديث السابع والثلاثون
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="عادل الغرياني" data-source="post: 478545" data-attributes="member: 6956"><p>اليمين الفاجرة وخطورة أكل أموال الناس بالباطل</p><p>نص الحديث</p><p>عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:</p><p>«مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ أَخِيهِ بِيَمِينٍ فَاجِرَةٍ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»</p><p>ثم قال ﷺ:</p><p>«لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ» (قالها مرتين أو ثلاثًا)</p><p> رواه مسلم</p><p></p><p>أولًا: تخريج الحديث وضبط الرواية</p><p></p><p></p><p>الحديث صحيح ثابت في صحيح مسلم</p><p></p><p></p><p>وهو من أحاديث الوعيد الشديد في الحقوق والأيمان الكاذبة</p><p></p><p></p><p>وجملة: «ليبلغ الشاهد الغائب» جاءت في سياق التعليم والتبليغ المتأكد</p><p></p><p></p><p></p><p>ثانيًا: البلاغة النبوية</p><p>1) «اقتطع مال أخيه»</p><p>لفظ "اقتطع" يوحي بـ:</p><p></p><p></p><p>قَطعٍ غصبًا</p><p></p><p></p><p>وانتزاعٍ بالقوة أو الخداع</p><p>كأن المال كان قطعة سليمة فتم انتزاعها ظلمًا.</p><p></p><p></p><p>2) «يمين فاجرة»</p><p>اختيار لفظ فاجرة بدل "كاذبة" فيه دلالة:</p><p></p><p></p><p>الكذب هنا تجاوز حد المعصية إلى الفجور</p><p></p><p></p><p>أي الانفلات من التقوى والحياء أمام الله</p><p></p><p></p><p>3) «فليتبوأ مقعده من النار»</p><p>صيغة حاسمة:</p><p></p><p></p><p>ليست تهديدًا فقط</p><p></p><p></p><p>بل تقرير لمآلٍ إذا لم يُتب منه</p><p></p><p></p><p></p><p>ثالثًا: المعنى الفقهي</p><p>الحديث أصل في:</p><p></p><p></p><p>تحريم أكل أموال الناس بالباطل</p><p></p><p></p><p>تحريم اليمين الكاذبة في الخصومات</p><p></p><p></p><p>تغليظ عقوبة الغصب والخداع في الحقوق</p><p></p><p></p><p> وهو من أشد أنواع الكبائر المتعلقة بالمال والقضاء</p><p></p><p>رابعًا: شاهد قرآني</p><p>قال تعالى:</p><p>﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ﴾</p><p>[البقرة: 188]</p><p>وقال تعالى:</p><p>﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾</p><p>[آل عمران: 77]</p><p></p><p>خامسًا: شاهد من السنة</p><p>قال النبي ﷺ:</p><p>«من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة»</p><p> رواه مسلم</p><p>وهذا الحديث يشرح نفس المعنى من جهة أوسع.</p><p></p><p>سادسًا: جملة «ليبلغ الشاهد الغائب»</p><p>هذه جملة عظيمة في منهج التبليغ:</p><p>معناها:</p><p>أن من سمع هذا الوعيد عليه أن ينقله لغيره.</p><p>حكمتها:</p><p></p><p></p><p>نشر الوعي بخطورة الظلم</p><p></p><p></p><p>توسيع دائرة العلم الشرعي</p><p></p><p></p><p>منع التهاون بالحقوق بين الناس</p><p></p><p></p><p>وتكرارها مرتين أو ثلاثًا يدل على شدة اهتمام النبي ﷺ بانتشار هذا المعنى.</p><p></p><p>سابعًا: الفوائد التربوية</p><p></p><p></p><p>الحقوق لا تُؤكل بالأيمان</p><p></p><p></p><p>الكذب في القضاء من أعظم أسباب النار</p><p></p><p></p><p>التبليغ عن العلم مسؤولية شرعية</p><p></p><p></p><p>الظلم مهما صغر فهو عند الله عظيم</p><p></p><p></p><p></p><p>خلاصة الحديث</p><p>المال قد يُؤخذ بكلمة، لكن الله يحاسب عليها حسابًا شديدًا،</p><p>فمن أخذ مال أخيه بيمين فاجرة، فقد ظلم نفسه قبل أن يظلم غيره.</p><p>ولهذا جاء الوعيد القاطع:</p><p>«فليتبوأ مقعده من النار»</p><p>ثم جاءت الوصية الخاتمة:</p><p>«ليبلغ الشاهد الغائب»</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="عادل الغرياني, post: 478545, member: 6956"] اليمين الفاجرة وخطورة أكل أموال الناس بالباطل نص الحديث عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ أَخِيهِ بِيَمِينٍ فَاجِرَةٍ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» ثم قال ﷺ: «لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ» (قالها مرتين أو ثلاثًا) رواه مسلم أولًا: تخريج الحديث وضبط الرواية الحديث صحيح ثابت في صحيح مسلم وهو من أحاديث الوعيد الشديد في الحقوق والأيمان الكاذبة وجملة: «ليبلغ الشاهد الغائب» جاءت في سياق التعليم والتبليغ المتأكد ثانيًا: البلاغة النبوية 1) «اقتطع مال أخيه» لفظ "اقتطع" يوحي بـ: قَطعٍ غصبًا وانتزاعٍ بالقوة أو الخداع كأن المال كان قطعة سليمة فتم انتزاعها ظلمًا. 2) «يمين فاجرة» اختيار لفظ فاجرة بدل "كاذبة" فيه دلالة: الكذب هنا تجاوز حد المعصية إلى الفجور أي الانفلات من التقوى والحياء أمام الله 3) «فليتبوأ مقعده من النار» صيغة حاسمة: ليست تهديدًا فقط بل تقرير لمآلٍ إذا لم يُتب منه ثالثًا: المعنى الفقهي الحديث أصل في: تحريم أكل أموال الناس بالباطل تحريم اليمين الكاذبة في الخصومات تغليظ عقوبة الغصب والخداع في الحقوق وهو من أشد أنواع الكبائر المتعلقة بالمال والقضاء رابعًا: شاهد قرآني قال تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ﴾ [البقرة: 188] وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: 77] خامسًا: شاهد من السنة قال النبي ﷺ: «من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة» رواه مسلم وهذا الحديث يشرح نفس المعنى من جهة أوسع. سادسًا: جملة «ليبلغ الشاهد الغائب» هذه جملة عظيمة في منهج التبليغ: معناها: أن من سمع هذا الوعيد عليه أن ينقله لغيره. حكمتها: نشر الوعي بخطورة الظلم توسيع دائرة العلم الشرعي منع التهاون بالحقوق بين الناس وتكرارها مرتين أو ثلاثًا يدل على شدة اهتمام النبي ﷺ بانتشار هذا المعنى. سابعًا: الفوائد التربوية الحقوق لا تُؤكل بالأيمان الكذب في القضاء من أعظم أسباب النار التبليغ عن العلم مسؤولية شرعية الظلم مهما صغر فهو عند الله عظيم خلاصة الحديث المال قد يُؤخذ بكلمة، لكن الله يحاسب عليها حسابًا شديدًا، فمن أخذ مال أخيه بيمين فاجرة، فقد ظلم نفسه قبل أن يظلم غيره. ولهذا جاء الوعيد القاطع: «فليتبوأ مقعده من النار» ثم جاءت الوصية الخاتمة: «ليبلغ الشاهد الغائب» [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن الآداب الشرعيـــه و الرقـائـــق
الحديث السابع والثلاثون
