تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 59193" data-attributes="member: 2965">| الحديث الثالث والعشرون|  <img src="http://www.goodwayinlife.com/forum/images/icons/sahm.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />     الحديث          :      ========      عن أبي مالكٍ - الحارثِ بنِ عاصمٍ- الأشْعَرِيِّ رَضِي اللهُ عَنْهُ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ((الطُّـهُورُ   شَطْرُ الإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلأَُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ   اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلأَُ مَا بَيْنَ السَّمَواتِ وَالأَرْضِ،   وَالصَّلاَةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَ   الْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو؛ فَبَائِعٌ   نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْمُوبِقُهَا)).رواه مسلِمٌ.   ~¤¦¦§¦¦¤~~¤¦¦§¦¦¤~ ~¤¦¦§¦¦¤~ ~¤¦¦§¦¦¤~ ~¤¦¦§¦¦¤~            <img src="http://www.goodwayinlife.com/forum/images/icons/sahm.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />  فوائد من         الحديث           :    ============        كان   من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم في قومه ما أوتيه من الفصاحة  والبلاغة  في كلامه ؛ فعلى الرغم من كونه أميا لا يحسن القراءة و الكتابة ،  إلا أنه  أعجز الفصحاء ببلاغته ، ومن أبرز سمات هذا الإعجاز ما عُرف به من  جوامع  الكلم ؛ فإنه صلى الله عليه وسلم كان يرشد أمته ويوجهها بألفاظ  قليلة ،  تحمل في طيّاتها العديد من المعاني ، ولم تكن هذه الألفاظ متكلفة  أو صعبة ،  بل كانت سهلة ميسورة على جميع فئات الناس . وها   نحن أيها القاريء الكريم ، نتناول أحد جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم ،   فإن هذا الحديث قد اشتمل على العديد من التوجيهات الرائعة ، والعظات   السامية ، تدعوا كل من آمن بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، أن يتمسك بها ،   ويعمل بمقتضاها . وأول   ما ابتدأ به النبي صلى الله عليه وسلم وصيّته هو الطهور ، والطهور شرط   الصلاة ، ومفتاح من مفاتيح أبواب الجنان ، ويقصد به الفعل الشرعي الذي يزيل   الخبث ، ويرفع الحدث ، ولا تصح الصلاة إلا به ، ويشمل أيضا تطهير الثياب   والبدن والمكان . وقد اختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( الطهور شطر الإيمان ) على   أقوال ، منها : أن الإيمان الحقيقي يشمل طهارة الباطن والظاهر ، والوضوء   يطهّر الظاهر ، وهذا يدل على أن الوضوء شطر الإيمان ، واستشهدوا بالحديث   الذي رواه مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده ، حتى تخرج من تحت أظفاره ) ، وقالوا أيضا : الطهارة هي شطر الصلاة ؛ لأن الصلاة لا تصح إلا بطهور ، ومستند هذا القول أن المقصود بقوله في الحديث : ( شطر الإيمان ) هو : الصلاة ، ونظير ذلك قوله تعالى : { وما كان الله ليضيع إيمانكم } (   البقرة : 143 ) ، أي : صلاتكم ، ومما قالوه أيضا : أن الطهور شطر الإيمان  ؛  لأن الطهارة تُكفر صغائر الذنوب ، بينما الإيمان يكفر الكبائر ، فصار  شطر  الإيمان بهذا الاعتبار ، ولعل من الملاحظ أن هذه الأقوال متقاربة ،  وكلها  تصب في ذات المعنى . ثم انتقل الحديث إلى الترغيب في ذكر الله عزوجل ، فقال : ( والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملآن – تملأ – ما بين السماوات والأرض ) ،   وهذا يبين عظيم الأجر المترتب على هذه الكلمات الطيبات ، فالحمد لله تملأ   الميزان يوم القيامة ؛ وذلك لما اشتملت عليه من الثناء على الله سبحانه   وتعالى والتبجيل له ؛ لذلك يستحب للعبد إذا دعا أن يقدم بين يديه الثناء   الجميل ، مما يكون أدعى لقبول دعائه ، ثم إن الحمد والتسبيح يملآن ما بين   السماء والأرض – بنص الحديث - ؛ والسرّ في ذلك : ما اجتمع فيهما من التنزيه   للذات الإلهية ، والثناء عليها ، وما يقتضيه ذلك من الافتقار إلى الله ؛   وهذا ما جعل هاتين الكلمتين حبيبتين إلى الرحمن ، كما جاء في حديث آخر . وأما   الصلاة ، فقد وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنور ، وإذا كان  الناس  يستعينون على الظلمة بالنور ، كي تتضح لهم معالم الطريق ، ويهتدوا  إلى  وجهتهم ، فذلك شأن الصلاة أيضا ، فهي نور الهداية الذي يلتمسه العبد ؛  حيث  تمنع الصلاة صاحبها من المعاصي ، وتنهاه عن المنكر ، كما قال تعالى  في  كتابه : { وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } ( العنكبوت : 45 ) ، ويقوى هذا النور حتى يُرى أثره على وجه صاحبه ، قال الله تعالى : { سيماهم في وجوههم من أثر السجود } ( الفتح : 29 ) ، ولن تكون الصلاة نورا لصاحبها في الدنيا فحسب ، بل يشمل ذلك الدار الآخرة ، كما قال عليه الصلاة والسلام : ( بشر المشائين في الظلم إلى المساجد ، بالنور التام يوم القيامة ) رواه الترمذي . وإذا   كانت الصلاة من مظاهر العبودية البدنية ، فإن الصدقة تعد عبادة مالية ،   يزكّي بها المسلم ماله ، ويطهّر بها روحه من بخلها وحرصها على المال ،   لاسيما وأن النفوس قد جبلت على محبّة المال والحرص على جمعه ، كما قال الله   عزوجل في كتابه : { وتحبون المال حبا جما } ( الفجر : 20 ) . ومن   محاسن هذه العبادة – أي الصدقة - أن نفعها متعد إلى الغير ، إذ بها تُسدّ   حاجة الفقير وتُشبع جوعته ، ويكفل بها اليتيم ، وغير ذلك من مظاهر تلاحم   لبنات المجتمع المسلم ؛ الأمر الذي جعل هذه العبادة من أحب الأعمال إلى   الله تعالى ، وبرهانا ساطعا على إيمان صاحبها ، وصدق يقينه بربّه . ولنقف قليلا مع قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( والصبر ضياء ) ،   لنستوضح دقة هذا التعبير النبوي وروعته ، فإنه صلى الله عليه وسلم قد وصف   الصبر بالضياء ، والضياء في حقيقته : النور الذي يصاحبه شيء من الحرارة   والإحراق ، بعكس النور الذي يكون فيه الإشراق من غير هذه الحرارة ، ويوضّح   هذا المعنى قوله تعالى : { هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا } (   يونس : 5 ) ، فالشمس ضياء لأنها مشتملة على النور والحرارة والإحراق ،  أما  القمر فهو نور ، وإذا عدنا إلى قوله صلى الله عليه وسلم : ( والصبر ضياء ) أدركنا   أن الصبر لابد أن يصاحبه شيء من المعاناة والمشقة ، وأن فيه نوعاً من   المكابدة للصعاب ، فلا ينبغي للمسلم أن يعجزه ذلك أو يفتّ من عزيمته ، ولكن   ليستعن بالله عزوجل ، ويحسن التوكل عليه ، حتى تمرّ المحنة ، وتنكشف   الغمّة . ثم   ينتقل بنا المطاف إلى الحديث عن القرآن الكريم ، فإن الله عزوجل أنزل  كتابه  ليكون منهاجا للمؤمنين وإماما لهم ، يبيّن لهم معالم هذا الدين ،  ويوضّح  لهم أحكامه ، ويأمرهم بكل فضيلة ، وينهاهم عن كل رذيلة ، فانقسم  الناس نحوه  إلى فريقين : فريق عمل بما فيه ، ووقف عند حدوده ، وتلاه حق  تلاوته ،  وجعله أنيسه في خلوته ، فذلك السعيد به يوم القيامة ، وفريق لم  ينتفع به ،  بل هجر قراءته ، وانحرف عن دربه ولم يعمل بأحكامه ، فإن هؤلاء  يكون القرآن  خصيما لهم يوم القيامة ، وبين هذا الفريق وذاك يقول الله  عزوجل واصفا  إياهما : { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا } ( الإسراء : 82 ). ثم   يتوّج النبي صلى الله عليه وسلم كلامه بوصية رائعة ، يحدد فيها أحوال  الناس  وطبائعهم ، إذ الناس سائرون في خضم هذه الحياة ، يغدون ويروحون ،  يكدحون  في تحقيق مآربهم وطموحاتهم ، والذي يفرُق بينهم : الهدف الذي  يعيشون لأجله ،  فمنهم من سعى إلى فكاك نفسه وعتقها من نار جهنم ، فباع  نفسه لله تعالى ،  ومنهم من جعل همّه الحصول على لذات الدنيا الفانية ،  وشهواتها الزائلة ،  فأهلك نفسه وباعها بثمن بخس ، قال الله عزوجل : { ونفس وما سواها ، فألهمها فجورها وتقواها ، قد أفلح من زكاها ، وقد خاب من دساها } (   الشمس : 7 – 10 ) ، فمن زكّى نفسه ، فقد باعها لله ، واشترى بها الجنة ،   ومن دسّ نفسه في المعاصي ، فقد خاب وخسر ، و كتبت عليه الشقاوة في الدنيا   والآخرة ، نسأل الله تعالى أن يوفقنا لطاعته ، ويكرمنا بدخول جنته .     <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/icons/R0o0t.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />رابط الحفظ <a href="http://www.ashefaa.com/7adith/nawawi23.mp3" target="_blank">حفظ</a> ===========================================        هذا الموضوع تابع لـ    ♥ ::: ♥ ... ♥ ::: ♥        <img src="http://i73.servimg.com/u/f73/12/93/23/61/i_fold11.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> حملة حفظة الأربعين النووية <img src="http://i73.servimg.com/u/f73/12/93/23/61/i_fold11.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />     <a href="http://www.qoranona.com/vbq/showthread.php?t=9692" target="_blank"><img src="http://www.goodwayinlife.com/forum/images/icons/sahm.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> هنا </a>        ۞فهرس الأربعين النوويه۞    <a href="http://www.qoranona.com/vbq/showthread.php?t=9692" target="_blank"><img src="http://www.goodwayinlife.com/forum/images/icons/sahm.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> هنا </a>        ♥ ::: ♥ ... ♥ ::: ♥       <img src="http://www.mm11mm.net/up/uploads/images/mm11mm-692a85faf2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر