تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 59192" data-attributes="member: 2965">| الحديث الثاني والعشرون|  <img src="http://www.goodwayinlife.com/forum/images/icons/sahm.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />     الحديث          :      ========        عن أبي عبدِ اللهِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ الأنصاريِّ رَضِي اللهُ عَنْهُما، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إذا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوباتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلالَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذلِكَ شَيْئًا، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قالَ: ((نَعَمْ)). رواه مسلِمٌ. ومعنى حرّمت الحرام : اجتنبته،ومعنى أحللت الحلال : فعلته معتقدا حلّه .      ~¤¦¦§¦¦¤~~¤¦¦§¦¦¤~ ~¤¦¦§¦¦¤~ ~¤¦¦§¦¦¤~ ~¤¦¦§¦¦¤~            <img src="http://www.goodwayinlife.com/forum/images/icons/sahm.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />  فوائد من         الحديث           :    ============    لما   أرسل الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ، جعل الغاية من ابتعاثه   الرحمة بالخلق ، والإرشاد إلى أقصر الطرق الموصلة إلى رضى الربّ ، وإذا   رأينا قوله تعالى : { وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين } (   الحج : 107 ) ، تداعى إلى أذهاننا الكثير من الصور التي تؤكّد هذا المعنى  ،  فإنه صلى الله عليه وسلم لم يدّخر جهدا في إنقاذ البشرية من الضلال ،   وتبصيرهم بالهدى والحق . وتحقيق   هذا الهدف يتطلّب الإدراك التام لما عليه البشر من تنوّع في القدرات   والطاقات ، إذ من المعلوم أن الناس ليسوا على شاكلة واحدة في ذلك ، بل   يتفاوتون تفاوتا كبيرا ، فلئن كان في الصحابة من أمثال الصدّيق و الفاروق وغيرهم   من قادات الأمة الذين جاوزت همتهم قمم الجبال وأعالي السحاب ، فإن منهم –   في المقابل – الأعرابي في البادية ، والمرأة الضعيفة ، وكبير السنّ ،   وغيرهم ممن هم أدنى همّة وأقل طموحا من أولئك الصفوة . ولذلك   نرى – في الحديث الذي نتناوله – هذا الصحابي ، وقد أتى ليسأل رسول الله   صلى الله عليه وسلم ، سؤال المشتاق إلى ما أعده الله تعالى لعباده المتقين   في الجنة ، ومسترشدا عن أقصر الطرق التي تبلغه منازلها ، فقال : " أرأيت   إذا صليت الصلوات المكتوبات ، وصمت رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ،   ولم أزد على ذلك شيئا ، أأدخل الجنة ؟ ". إن هذا السؤال قد ورد على ألسنة عدد من الصحابة رضوان الله عليهم بأشكال متعددة ، وعبارات متنوعة ، فقد ورد في صحيح البخاري و مسلم ، أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خمس صلوات في اليوم والليلة ) ، فقال : هل علي غيرها ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وصيام رمضان ) ، قال : هل علي غيره ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة ، قال : هل علي غيرها ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، قال : فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفلح إن صدق ) ، وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أخبرني بعمل يدخلني الجنة ؟ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصل الرحم ) رواه البخاري . ومما   لا ريب فيه أن السائل الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم - في الحديث   الذي نحن بصدده – كان دقيقا في اختياره للمنهج الذي رسمه لنفسه ؛ فإنه قد   ذكر الصلوات المكتوبات ، وهي أعظم أمور الدين بعد الشهادتين ، بل إن  تاركها  بالكلية خارج عن ملة الإسلام ، كما جاء في الحديث الصحيح : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر ) . وبعد   الصلاة ذكر صوم رمضان ، وهو أحد أركان الإسلام العظام ، و مما أجمع عليه   المسلمون ، وقد رتّب الله عليه أجراً كبيراً ، يقول النبي صلى الله عليه   وسلم : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه ) . ثم   أكّد التزامه التام بالوقوف عند حدود الله وشرائعه ، متمثلا بتحليل ما  أحله  الله في كتابه ، وبيّنه رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته ، واجتناب  ما  ورد في هذين المصدرين من المحرمات ، مكتفيا بما سبق ، غير مستزيد من   الفضائل والمستحبات الواردة . ولسائل   أن يسأل : لماذا لم يرد ذكر للحج والزكاة في الحديث ، على الرغم من  كونهما  من أركان الإسلام ، ولا يقلان أهمية عن غيرهما ؟ والحقيقة أن  الجواب على  ذلك يحتاج منا إلى أن نعرف الفرق بين الحج والزكاة وبين غيرهما  من العبادات  ، فإن فرضيتهما لا تتناول جميع المكلفين ، فالحج لا يجب إلا  على المستطيع ،  كما قال الله تعالى : { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا } (آل   عمران : 97 ) ، كذلك الزكاة لا تجب إلا على من ملك النصاب ، ونستطيع أن   نقول أيضاً : إن هذا الحديث ربما ورد قبل أن تفرض الزكاة أو الحج ؛ فإن   الحج قد فُرض في السنة الثامنة ، والزكاة وإن كانت قد فُرضت في مكة فإنها   كانت عامة من غير تحديد النصاب ، ولم يأتي بيان النصاب إلا في المدينة ،   ولعل هذا هو السر في عدم ذكرهما في الحديث . وهنا   تأتي البشرى من النبي صلى الله عليه وسلم ، ليبين أن الالتزام بهذا  المنهج  الواضح ، كاف لدخول الجنة ، وهذا يعكس ما عليه الإسلام من يسر  وسماحة ،  وبعدٍ عن المشقّة والعنت ، فهو يسرٌ في عقيدته ، يسرٌ في عباداته  وتكاليفه ،  واقع ضمن حدود وطاقات البشر ، وهذا مما اختص الله تعالى به  هذه الأمة دون  سائر الأمم . لكن   ثمة أمر ينبغي ألا نُغفل ذكره ، وهو أن التزام العبد بالطاعات وفق ما أمر   الله به ، واجتناب المحرمات وتركها ، يحتاج إلى عزيمة صادقة ، ومجاهدة   حقيقية للنفس ، وليس اتكالا على سلامة القلب ، وصفاء النية ، وليس اعتمادا   على سعة رحمة الله فحسب ، لأن للجنة ثمنا ، وثمنها هو العمل الصالح كما  قال  الله تعالى : { وتلك الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون } ( الزخرف : 72 ) ، فإذا صدقت نية العبد ، أورثته العمل ولابد . وعلى   أية حال فإنه يجب على الدعاة إلى الله أن يفهموا طبيعة هذا الدين ؛ حتى   يتمكّنوا من تربية الناس على مبادئه ، نسأل الله تعالى أن يلهمنا الخير   والصواب ، والحمد لله رب العالمين .     <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/icons/R0o0t.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />رابط الحفظ <a href="http://www.ashefaa.com/7adith/nawawi22.mp3" target="_blank">حفظ</a> ===========================================        هذا الموضوع تابع لـ    ♥ ::: ♥ ... ♥ ::: ♥        <img src="http://i73.servimg.com/u/f73/12/93/23/61/i_fold11.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> حملة حفظة الأربعين النووية <img src="http://i73.servimg.com/u/f73/12/93/23/61/i_fold11.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />     <a href="http://www.qoranona.com/vbq/showthread.php?t=9692" target="_blank"><img src="http://www.goodwayinlife.com/forum/images/icons/sahm.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> هنا </a>        ۞فهرس الأربعين النوويه۞    <a href="http://www.qoranona.com/vbq/showthread.php?t=9692" target="_blank"><img src="http://www.goodwayinlife.com/forum/images/icons/sahm.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> هنا </a>        ♥ ::: ♥ ... ♥ ::: ♥       <img src="http://www.mm11mm.net/up/uploads/images/mm11mm-692a85faf2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر