تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="عادل الغرياني" data-source="post: 478569" data-attributes="member: 6956"><p><h3></h3><h4><strong>"الأمانة عظيمة... لكن لا تُجعَل نِدًّا لاسم الله"</strong></h4><p>عن بريدة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:</p><p></p><p><strong>«ومَن حَلَفَ بالأمانةِ فليس مِنَّا»</strong></p><p></p><p>رواه أبو داود وغيره، وصححه جمع من أهل العلم.</p><p></p><hr /><h3>أولًا: المعنى الإجمالي للحديث</h3><p>ينهى النبي ﷺ عن الحلف بالأمانة، ويبين أن ذلك ليس من هدي المسلمين ولا من سنته.</p><p></p><p>فإذا أراد المسلم أن يؤكد كلامه فلا يقول:</p><p></p><ul> <li data-xf-list-type="ul">والأمانة...</li> <li data-xf-list-type="ul">بحق الأمانة...</li> <li data-xf-list-type="ul">وشرف الأمانة...</li> </ul><p>وإنما يكون الحلف بالله تعالى وحده.</p><p></p><hr /><h3>ثانيًا: شرح ألفاظ الحديث</h3><h4>قوله: «حلف»</h4><p>الحلف هو اليمين والتأكيد على الكلام.</p><p></p><h4>قوله: «بالأمانة»</h4><p>الأمانة من أعظم الأخلاق الإسلامية، وتشمل:</p><p></p><ul> <li data-xf-list-type="ul">حفظ الحقوق.</li> <li data-xf-list-type="ul">أداء الواجبات.</li> <li data-xf-list-type="ul">الوفاء بالعهود.</li> </ul><p>لكن مع عظم شأنها لا يجوز أن يُحلف بها.</p><p></p><h4>قوله: «فليس منا»</h4><p>أي:</p><p>ليس على هدينا الكامل وطريقتنا وسنتنا.</p><p></p><p>وهو أسلوب شديد في الزجر والتنفير من هذا الفعل.</p><p></p><hr /><h3>ثالثًا: لماذا نهى النبي ﷺ عن الحلف بالأمانة؟</h3><p>لأن الحلف عبادة وتعظيم.</p><p></p><p>والتعظيم المطلق لا يكون إلا لله.</p><p></p><p>ولهذا قال ﷺ في الحديث الآخر:</p><p></p><p><strong>«من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت»</strong></p><p></p><p>متفق عليه.</p><p></p><p>وقال ﷺ:</p><p></p><p><strong>«من حلف بغير الله فقد أشرك»</strong></p><p></p><p>رواه أبو داود والترمذي.</p><p></p><p>أي وقع في نوع من الشرك الأصغر إذا قصد مجرد الحلف والتعظيم، ما لم يعتقد في المحلوف به ما لا يجوز إلا لله.</p><p></p><hr /><h3>رابعًا: بلاغة الحديث</h3><h3>1. قصر العبارة وشدة الوعيد</h3><p>ثلاث كلمات فقط:</p><p></p><p><strong>«فليس منا»</strong></p><p></p><p>لكنها تحمل زجرًا شديدًا.</p><p></p><hr /><h3>2. تخصيص الأمانة بالذكر</h3><p>مع أن النهي يشمل الحلف بغير الله عمومًا، خُصَّت الأمانة لأنها كانت مما يجري على ألسنة الناس كثيرًا.</p><p></p><p>فجاء التنبيه عليها خصوصًا.</p><p></p><hr /><h3>3. المفارقة البلاغية</h3><p>الأمانة خلق محمود، ومع ذلك نُهي عن الحلف بها.</p><p></p><p>ليُعلِّمنا الإسلام أن صلاح الشيء لا يجعله مستحقًا لما هو من خصائص الله.</p><p></p><hr /><h3>خامسًا: الفقه المستنبط من الحديث</h3><h4>1. تحريم الحلف بغير الله</h4><p>مثل:</p><p></p><ul> <li data-xf-list-type="ul">والنبي.</li> <li data-xf-list-type="ul">والكعبة.</li> <li data-xf-list-type="ul">والأمانة.</li> <li data-xf-list-type="ul">وحياة أبي.</li> <li data-xf-list-type="ul">ورأس أمي.</li> </ul><p>كل ذلك لا يجوز.</p><p></p><hr /><h4>2. وجوب تعظيم اسم الله</h4><p>فالحلف لا يكون إلا بالله أو باسم من أسمائه أو صفة من صفاته.</p><p></p><hr /><h4>3. أن الألفاظ الشائعة ليست حجة</h4><p>فكثرة استعمال الناس لعبارة معينة لا تجعلها صحيحة شرعًا.</p><p></p><hr /><h3>سادسًا: فوائد تربوية</h3><h4>1. توحيد الله في الأقوال كما يوحد في الأعمال</h4><p>فكما لا نعبد إلا الله، لا نحلف إلا بالله.</p><p></p><h4>2. الحذر من العبارات الجارية على اللسان</h4><p>فكثير من المخالفات تبدأ من ألفاظ اعتادها الناس.</p><p></p><h4>3. تعظيم الأمانة يكون بالعمل بها لا بالحلف بها</h4><p>فخير تعظيم للأمانة:</p><p></p><ul> <li data-xf-list-type="ul">حفظها.</li> <li data-xf-list-type="ul">وأداؤها.</li> <li data-xf-list-type="ul">والوفاء بحقوقها.</li> </ul><hr /><h3>سابعًا: تطبيقات معاصرة</h3><p>من العبارات المنتشرة التي ينبغي تركها:</p><p></p><ul> <li data-xf-list-type="ul">والأمانة...</li> <li data-xf-list-type="ul">بالأمانة أنا صادق...</li> <li data-xf-list-type="ul">والنبي...</li> <li data-xf-list-type="ul">وحياة أولادي...</li> <li data-xf-list-type="ul">وشرفي...</li> </ul><p>ويُستبدل بها:</p><p></p><ul> <li data-xf-list-type="ul">والله.</li> <li data-xf-list-type="ul">تالله.</li> <li data-xf-list-type="ul">بالله.</li> </ul><p>أو يترك الحلف أصلًا إذا لم تكن هناك حاجة.</p><p></p><hr /><h3>الخلاصة</h3><p>الحديث يقرر أصلًا عظيمًا من أصول التوحيد:</p><p></p><p><strong>أن اليمين لا تكون إلا بالله وحده.</strong></p><p></p><p>فالأمانة خلق جليل، لكنها مخلوقة من مخلوقات الله، أما الحلف والتعظيم المطلق فحق خالص لله سبحانه.</p><p></p><p>ولذلك قال النبي ﷺ:</p><p></p><p><strong>«ومن حلف بالأمانة فليس منا»</strong>؛ زجرًا للأمة أن تجعل في ألسنتها من التعظيم ما لا يليق إلا برب العالمين.</p></blockquote><p></p>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر