الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن الآداب الشرعيـــه و الرقـائـــق
الحديث الخامس
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="عادل الغرياني" data-source="post: 478512" data-attributes="member: 6956"><p><h3><strong>الحديث (5): الخمر… باب يُغلق في وجه العقل قبل الجنة</strong></h3><h4><strong>نص الحديث</strong></h4><p>قال رسول الله ﷺ:</p><p><strong>«لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ»</strong></p><p> رواه أحمد وأبو داود، وصححه جمع من أهل العلم</p><hr /><h3><strong>أولًا: البلاغة النبوية في الحديث</strong></h3><p>هذا الحديث شديد الإيقاع، لأنه لا يهاجم الفعل فقط، بل يهاجم <strong>الاستمرارية في الذنب</strong>.</p><p>لم يقل ﷺ: "شارب الخمر" فحسب، بل قال:</p><p><strong>"مدمن خمر"</strong></p><p>وهنا تتحول القضية من زلة عابرة إلى <strong>عبودية للذنب</strong>؛ فالإدمان يعني أن الذنب لم يعد حادثة، بل صار نمط حياة.</p><p>ثم جاءت الجملة الصادمة:</p><p><strong>"لا يدخل الجنة"</strong></p><p>كأن النص يقول:</p><p>حين تُسلِم عقلك للخمر، فأنت تخرج من دائرة الوعي التي تُؤهلك لدخول الجنة.</p><p>والبلاغة هنا تقوم على:</p><ul> <li data-xf-list-type="ul">تصوير الذنب كـ <strong>سيطرة لا مجرد فعل</strong>.</li> <li data-xf-list-type="ul">واختيار "الإدمان" بدلاً من "الشرب" لإبراز خطورة التعلق.</li> <li data-xf-list-type="ul">والإيجاز الذي يُسقط كل الأعذار.</li> </ul><hr /><h3><strong>ثانيًا: فقه الحديث ومعناه</strong></h3><p>الخمر من <strong>أمّهات الكبائر</strong> في الإسلام، وقد جاء تحريمها تدريجيًا حتى استقر الحكم على التحريم القطعي.</p><p>ومعنى قوله ﷺ: <strong>"لا يدخل الجنة"</strong>:</p><ul> <li data-xf-list-type="ul">هو وعيد شديد يدل على خطورة الإصرار على شرب الخمر دون توبة.</li> <li data-xf-list-type="ul">وقد يُحمل على أنه لا يدخلها <strong>ابتداءً مع السابقين</strong>.</li> <li data-xf-list-type="ul">أو أنه لا يدخلها إن مات مصرًّا على الإدمان مستحلًا أو غير تائب.</li> <li data-xf-list-type="ul">أما التوبة، فهي تمحو الذنب مهما عظم.</li> </ul><p>وقد قال النبي ﷺ في حديث آخر:</p><p><strong>«كل مسكر خمر، وكل خمر حرام»</strong></p><p> رواه مسلم</p><hr /><h3><strong>ثالثًا: لماذا كانت الخمر بهذا التشديد؟</strong></h3><p>لأن الخمر لا تفسد عضوًا واحدًا، بل تفسد <strong>منظومة الإنسان كاملة</strong>:</p><ul> <li data-xf-list-type="ul">العقل → فيضعف التمييز</li> <li data-xf-list-type="ul">الإرادة → فتنهار السيطرة</li> <li data-xf-list-type="ul">الأخلاق → فتتغير السلوكيات</li> <li data-xf-list-type="ul">العلاقات → فتنهدم الثقة</li> </ul><p>ولهذا سماها العلماء: <strong>أمّ الخبائث</strong>؛ لأنها تفتح أبوابًا لذنوب أخرى.</p><hr /><h3><strong>رابعًا: الفقه المقارن للحديث</strong></h3> <ul> <li data-xf-list-type="ul">عند أهل السنة: الوعيد لا يعني الكفر، بل يدل على الكبائر.</li> <li data-xf-list-type="ul">"لا يدخل الجنة" أي: لا يدخلها مع السابقين إن مات مصرًّا بلا توبة.</li> <li data-xf-list-type="ul">وقد يُعذب ثم يدخل الجنة برحمة الله.</li> </ul><p>ويُفهم الحديث في ضوء النصوص الأخرى التي تؤكد:</p><p><strong>باب التوبة مفتوح مهما عظمت الذنوب</strong></p><hr /><h3><strong>خامسًا: الفوائد والأحكام</strong></h3> <ol> <li data-xf-list-type="ol">الإدمان على الذنب أخطر من وقوعه مرة.</li> <li data-xf-list-type="ol">الخمر ليست مشكلة سلوك فقط، بل <strong>مشكلة وعي وعقل</strong>.</li> <li data-xf-list-type="ol">الإسلام لا يحارب الشرب فقط، بل يحارب <strong>البيئة المؤدية إليه</strong>.</li> <li data-xf-list-type="ol">حماية العقل في الإسلام من مقاصد الشريعة الكبرى.</li> </ol><hr /><h3><strong>سادسًا: البعد التربوي (كيف تُكسر دائرة الإدمان؟)</strong></h3> <ul> <li data-xf-list-type="ul">قطع البيئة المحفزة على المعصية.</li> <li data-xf-list-type="ul">استبدال العادات لا الاكتفاء بالمنع.</li> <li data-xf-list-type="ul">ملء الفراغ الروحي بالعبادة والعمل.</li> <li data-xf-list-type="ul">مصاحبة الصالحين الذين يعينون على الثبات.</li> <li data-xf-list-type="ul">الدعاء الصادق: لأن الإدمان ليس قوة جسد فقط بل ضعف قلب.</li> </ul><hr /><h3><strong>خلاصة الحديث</strong></h3><p>الخمر ليست مجرد كأس…</p><p>بل بداية سلسلة فقدان: فقدان العقل، ثم الإرادة، ثم الطريق.</p><p>ولهذا جاء الوعيد:</p><p><strong>من سلّم عقله لغيره، حُرم من طريق الجنة ما لم يتب ويرجع.</strong></p><hr /></blockquote><p></p>
[QUOTE="عادل الغرياني, post: 478512, member: 6956"] [HEADING=2][B]الحديث (5): الخمر… باب يُغلق في وجه العقل قبل الجنة[/B][/HEADING] [HEADING=3][B]نص الحديث[/B][/HEADING] قال رسول الله ﷺ: [B]«لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ»[/B] رواه أحمد وأبو داود، وصححه جمع من أهل العلم [HR][/HR] [HEADING=2][B]أولًا: البلاغة النبوية في الحديث[/B][/HEADING] هذا الحديث شديد الإيقاع، لأنه لا يهاجم الفعل فقط، بل يهاجم [B]الاستمرارية في الذنب[/B]. لم يقل ﷺ: "شارب الخمر" فحسب، بل قال: [B]"مدمن خمر"[/B] وهنا تتحول القضية من زلة عابرة إلى [B]عبودية للذنب[/B]؛ فالإدمان يعني أن الذنب لم يعد حادثة، بل صار نمط حياة. ثم جاءت الجملة الصادمة: [B]"لا يدخل الجنة"[/B] كأن النص يقول: حين تُسلِم عقلك للخمر، فأنت تخرج من دائرة الوعي التي تُؤهلك لدخول الجنة. والبلاغة هنا تقوم على: [LIST] [*]تصوير الذنب كـ [B]سيطرة لا مجرد فعل[/B]. [*]واختيار "الإدمان" بدلاً من "الشرب" لإبراز خطورة التعلق. [*]والإيجاز الذي يُسقط كل الأعذار. [/LIST] [HR][/HR] [HEADING=2][B]ثانيًا: فقه الحديث ومعناه[/B][/HEADING] الخمر من [B]أمّهات الكبائر[/B] في الإسلام، وقد جاء تحريمها تدريجيًا حتى استقر الحكم على التحريم القطعي. ومعنى قوله ﷺ: [B]"لا يدخل الجنة"[/B]: [LIST] [*]هو وعيد شديد يدل على خطورة الإصرار على شرب الخمر دون توبة. [*]وقد يُحمل على أنه لا يدخلها [B]ابتداءً مع السابقين[/B]. [*]أو أنه لا يدخلها إن مات مصرًّا على الإدمان مستحلًا أو غير تائب. [*]أما التوبة، فهي تمحو الذنب مهما عظم. [/LIST] وقد قال النبي ﷺ في حديث آخر: [B]«كل مسكر خمر، وكل خمر حرام»[/B] رواه مسلم [HR][/HR] [HEADING=2][B]ثالثًا: لماذا كانت الخمر بهذا التشديد؟[/B][/HEADING] لأن الخمر لا تفسد عضوًا واحدًا، بل تفسد [B]منظومة الإنسان كاملة[/B]: [LIST] [*]العقل → فيضعف التمييز [*]الإرادة → فتنهار السيطرة [*]الأخلاق → فتتغير السلوكيات [*]العلاقات → فتنهدم الثقة [/LIST] ولهذا سماها العلماء: [B]أمّ الخبائث[/B]؛ لأنها تفتح أبوابًا لذنوب أخرى. [HR][/HR] [HEADING=2][B]رابعًا: الفقه المقارن للحديث[/B][/HEADING] [LIST] [*]عند أهل السنة: الوعيد لا يعني الكفر، بل يدل على الكبائر. [*]"لا يدخل الجنة" أي: لا يدخلها مع السابقين إن مات مصرًّا بلا توبة. [*]وقد يُعذب ثم يدخل الجنة برحمة الله. [/LIST] ويُفهم الحديث في ضوء النصوص الأخرى التي تؤكد: [B]باب التوبة مفتوح مهما عظمت الذنوب[/B] [HR][/HR] [HEADING=2][B]خامسًا: الفوائد والأحكام[/B][/HEADING] [LIST=1] [*]الإدمان على الذنب أخطر من وقوعه مرة. [*]الخمر ليست مشكلة سلوك فقط، بل [B]مشكلة وعي وعقل[/B]. [*]الإسلام لا يحارب الشرب فقط، بل يحارب [B]البيئة المؤدية إليه[/B]. [*]حماية العقل في الإسلام من مقاصد الشريعة الكبرى. [/LIST] [HR][/HR] [HEADING=2][B]سادسًا: البعد التربوي (كيف تُكسر دائرة الإدمان؟)[/B][/HEADING] [LIST] [*]قطع البيئة المحفزة على المعصية. [*]استبدال العادات لا الاكتفاء بالمنع. [*]ملء الفراغ الروحي بالعبادة والعمل. [*]مصاحبة الصالحين الذين يعينون على الثبات. [*]الدعاء الصادق: لأن الإدمان ليس قوة جسد فقط بل ضعف قلب. [/LIST] [HR][/HR] [HEADING=2][B]خلاصة الحديث[/B][/HEADING] الخمر ليست مجرد كأس… بل بداية سلسلة فقدان: فقدان العقل، ثم الإرادة، ثم الطريق. ولهذا جاء الوعيد: [B]من سلّم عقله لغيره، حُرم من طريق الجنة ما لم يتب ويرجع.[/B] [HR][/HR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن الآداب الشرعيـــه و الرقـائـــق
الحديث الخامس
