تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="عادل الغرياني" data-source="post: 478528" data-attributes="member: 6956">عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ:«يَكونُ قومٌ في آخرِ الزمانِ يَخضِبونَ بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ، لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ»رواه أبو داود والنسائي وأحمد.بلاغة الحديثالحديث مرعب في تصويره؛ إذ قال:«كحواصل الحمام»تشبيه بليغ، يصور شدة السواد وكأنه سواد مصطنع فاضح، ليس جمالًا طبيعيًا بل لونًا متكلّفًا.ثم جاء الوعيد الذي يهز القلب:«لا يريحون رائحة الجنة»لم يقل: يعذبون، بل حرمهم حتى من الرائحة، وهذا من أشد ألفاظ الوعيد.فقه الحديثهذا الحديث يدل على:تحريم أو كراهة شديدة لخضاب الشعر بالسواد عند كثير من العلماء.ويشتد التحريم إذا كان القصد:التدليس في السنأو إظهار الشاب بدل الشيخأو خداع الناس في الزواج أو المعاملات أما تغيير الشيب بغير السواد (كالحناء والكتم) فجائز، بل وردت فيه السنة.شاهد صحيح يشرح المعنىفي الصحيح أن النبي ﷺ قال في شأن الشيب:«غَيِّروا هذا الشَّيْبَ، واجتنبوا السَّوادَ» رواه مسلموهذا نص واضح في النهي عن السواد.الحكمة من التحريملأن السواد قد يتحول إلى:تزوير للسنخداع في الزواجكذب في الهيئةفتنة للنظروتغيير للخلقة على وجه الغشوقد قال النبي ﷺ:«من غشّنا فليس منا» رواه مسلمفالسواد إذا كان غشًا دخل في هذا الباب.خلاصة الحديثالإسلام لا يمنع الزينة، بل يمنع التزوير.فالشيب ليس عيبًا، بل وقار،ومن جعل حياته خداعًا في الشكل فقد يبتلى بوعيد شديد:حرمان رائحة الجنة.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر