تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 71534" data-attributes="member: 2180">السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهبسم الله والحمد لله والصلاة على رسول اللهتابع اصحاب السدس باب الجدات :اجتماع الجدات لا يخلو من أربع حالات :الحالة الأولى : أن يكن في درجة واحدة ومن جهة واحدة كأم أم أب مع أم أبي الأب .الحالة الثانية : أن يكن في درجة واحدة ومن جهتين كأم أم مع أم أب ." والحكم في هاتين الحالتين هو أن يرثن جميعاً ويشتركن في السدس إذا استوين  في الدرجة بحيث لا تكون أحداهن أعلى من الأخرى سواء اتحدت الجهة أو اختلفت  "الحالة الثالثة : أن يكن بعضهن اقرب من بعض ومن جهة واحدة كأم أم مع أم أم أم " والحكم في هذه الحالة هو أن تسقط القربى البعدى بالاتفاق "الحالة الرابعة : أن يكن بعضهن أقرب من بعض ومن جهتين وذلك يكون على صورتين :1 - أن تكون القربى من جهة الأم كأم أم مع أم أبي الأب ." والحكم في هذه الصورة من الحالة الرابعة هو أن تسقط القربى التي من جهة الأم البعدى من جهة الأب بالاتفاق "2 - أن تكون القربى من جهة الأب كأم أب مع أم أم أم .والحكم في هذه الصورة من الحالة الرابعة أختلف فيه الفقهاء على قولين :القول الأول : إن الجدة القربى من جهة الأب تسقط الجدة البعدى من جهة الأم وهذا قول الحنفية والحنابلة وأحد قولي الشافعية .ووجه ذلك : أن الجدات أمهات يرثن ميراثاً واحداً فإذا اجتمعن مع اختلاف الدرجة ورث أقربهن .القول الثاني : أن القربى من جهة الأب لا تسقط البعدى من جهة الأم بل  تشتركان في السدس وهذا هو قول المالكية والقول الصحيح عند الشافعية ورواية  عند الحنابلة .ووجه ذلك : أن الجدة من جهة الأم وإن كانت أبعد فهي أقوى من الجدة التي من  جهة الأب وإن كانت أقرب لكون الأم هي الأصل في إرث الجدات فعادل قرب الجدة  التي من قبل الأب قوة الجدة التي من قبل الأم فاشتركتا.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر