تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 71539" data-attributes="member: 2180">باب العصبات :قال الشيخ البرهاني -رحمه الله- ابتدأ باب التعصيب بقوله: (وَكُـلُّ مَـنْ لِلْمَـالِ طُـرًّا ضَـبَـطَـا***أوَ حَيْثُمَـا اسْـتَـغْـرَقَ فَـرْضٌ سَـقَـطَأوَ كَـانَ بَعْـدَ الْفَرْضِ مَـا قَـدْ يُفَضَّـلُ*** لَـهُ: فَـذَاكَ الـعَـاصِـبُ الْـمُـفَـضَّـلُ)اتى الناظم رحمه الله بأحكام العاصب بنفسه: أنه إذا انفرد حاز جميع  المال، وإذا كان معه أصحاب فروض واستحوذ أصحاب الفروض على فروضهم وما بقي  فهو له ، وان لم يبق من التركة شيئ  بعد الفروض فلا شيئ للعاصب إلا الابن ،  فإنه لا يحرم أبداتعريف العصبة لغة: هم قوم الرجل: أبوه، وبنوه، ومن اتصل به ذكورة كأخيه وابن أخيه وهكذا.وفي الاصطلاح: نقول من يرث بغير تقدير . التعصيب ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: عصبة من النسب : أبوك جدك ابنك ابن ابنك أخوك ابن أخيك عمك وهكذا، اسمه العصبة من النسب.القسم الثاني: عصبة من السبب. : فهو المعتق والمعتقة على تفصيل سيأتينا -إن شاء الله تبارك وتعالىالعصبة من النسب: هذه تنقسم إلى ثلاثة أقسام .1-عصبة بالنفس.2-عصبة بالغير. 3-عصبة مع الغير. ونعيش سويا مع العصبة بالنفس :1- العصبة بالنفس: هو كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى ، وهذا هو الضابط يجب تذكره جيداإذن حينما أقول لك الابن عصبة بالنفس ماذا تقول؟ صحيح أم غير صحيح؟ صحيحأبوك ؟ صحيح جدك؟ صحيحجدك لأمك؟ غير صحيحابن أخي ؟ صحيحابن أختي؟غير صحيحابن ابني؟ صحيحابن بنتي؟غير صحيحكل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى إذن هذا الذكر يدخل  التركة بمحض الذكورة هذا نسميه عصبة بالنفس. إذن هذا الضابط يشمل الوارثون من الذكور  ماعدا الزوج والأخ لأم .لأن الأخ لأم من الذي يدخله التركة؟ الأمإذن هو في نسبته إلى الميت أنثى هي الأم، فيخرج، الضابط أخرجه.الثاني: الزوج من صاحب الفضل على الزوج الذي أدخله التركة؟  الزوجةزوجته امرأته هي الطريق إلى التركة، سيخرج الزوج إذن، هذا الضابط يقع على عامة الورثة من الذكور عدا؟ الزوج والأخ لأمودليل ذلك قوله تبارك وتعالى-: ﴿ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِن  امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا  تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ﴾ [النساء: 176]. فعلمنا من ذلك أن الأخ الذكر يرث المال كله تعصيبا بنفسه بشرط: إن لم  يكن لها ولد، إذن علمنا أيضا إن كان لها ولد ذكر لسبق من الأخ إلى التركة  وهذا واضح من ثنايا الآيات القرآنية قال: ﴿ يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ ﴾ [النساء: 11] إذن  العصبة بالنفس دليله واضح والحمد لله رب العالمين من القرآن، بل وفيه  إجماع الأمة ولا خلاف في ذلك والحمد رب العالمين، وتستطيع الآن أن تعد  العصبة بالنفس فتجدهم كم؟ ثلاثة عشر</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر