الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن الفقـــه
الحديث في المواريث
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 71540" data-attributes="member: 2180"><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #ff0000"><strong><u>تابع باب العصبة بالنفس</u> </strong></span><span style="color: #006400"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>ينقسم أهل التعصيب إلى جهات : </strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>الناظم ماذا قال:</strong></span></span></p><p> <span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>جِـهَـاتُـهُـمْ: بُـنُــوَّةٌ أُبُــوَّةُ*** أُخُــوَّةٌ عُـمُـومَـةٌ ذُو الـنِّـعْـمَـةُ </strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>جعلهم </strong><strong>خمسة:</strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"> <strong>قال: </strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong> أول جهة: البنوة ، الابن وإن نزل بمحض الذكورة. </strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>الثاني أبوة: أي الأب والجد ومن علاه أيضا بمحض الذكورة.</strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>الثالث : أخوة؛ والمقصود بالإخوة هنا هم الأخوة الأشقاء ثم الأخوة لأب<span style="font-size: 18px"> .</span></strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>أما الأخ لأم فهذا غير عاصب لأنه من الذي أدخله التركة؟ أنثى ( أمه ) .</strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>الرابع : العمومة ، الأعمام وابناؤهم</strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>الخامس : ذو النعمة هذا في الولاء سيأتينا مستقلا .</strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>وهذا الترتيب مهم جدا عند توزيع التركة </strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>فلو مات عن ابن وأخ لمن تعطي المال؟ </strong></span><span style="color: #ff0000"><strong> للابن</strong></span><span style="color: #006400"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>ولو مات عن ابن وابن أخ، لمن تعطي المال؟ </strong></span><span style="color: #ff0000"><strong> للابن</strong></span><span style="color: #006400"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>ولو مات عن أخ وعم؟</strong></span><span style="color: #ff0000"><strong> للأخ</strong></span><span style="color: #006400"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>انتبه للترتيب إذن الجهة مقدمة، لو استويا في الجهة يعني مات عن أخوين إذن الجهة ماذا؟ </strong></span><span style="color: #ff0000"><strong> مستوية</strong></span><span style="color: #006400"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>مات عن ابنين؟ الجهة </strong></span><span style="color: #ff0000"><strong>مستوية</strong></span><span style="color: #006400"><strong>.</strong></span></span></p><p> <span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>وهذا الترتيب في الجهات مفيد جدا في ( باب الحجب ) ومعرفة من الذي يرث ومن الذي يحجب ويحرم من الميراث .</strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>أي لو وجد ابن من الجهة الأولى وأب من الجهة الثانية ، فإن الابن يحجب الأب عن الارث بالتعصيب ، ولكن الأب وارث بالفرض أصلا فلا أحد يحجبه عن فرضه .</strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>ولو استويا في الجهة ولكن اختلفا في القرب والبعد، كمن مات عن أخ وابن أخ، نعطي المال لمن؟</strong></span><span style="color: #ff0000"><strong> للأخ</strong></span> <span style="color: #006400"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>ولو مات عن ابن، وابن ابن، لمن تعطي المال؟</strong></span><span style="color: #ff0000"><strong> للابن </strong></span><span style="color: #006400"><strong>وهو الأعلى في الدرجة</strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>إذن: لو اختلفا في الجهة كما ذكرنا، إذا استويا في الجهة نذهب في التقييم إلى ماذا؟ إلى الدرجة في القرب.</strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>اذن لو اتفقا في الجهة والدرجة؟ أي من جهة واحدة والدرجة واحدة، مثلا في جهة الأخوة هم إخوة، أو ابن أخ وابن أخ استويا في الجهة وفي الدرجة ولكن أحدهما ابن أخ شقيق والأخر ابن أخ لأب، من تقدم؟ الشقيق.، وهنا تكمن القوة </strong></span></span></p><p> <span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>لذلك ماذا قال الشيخ في البيت الذي بعد ذلك: </strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>(</strong><strong>فَابْـدَأْ: بِـذِي الْجِـهَـةِ ثُـمَّ الأَقْـرَبِ*** وَبَـعْـدُ بِالْـقُـوَّةِ، فَاحْـكِـمْ تُـصِـبِ</strong><strong>)</strong></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong></strong></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="آلداعي, post: 71540, member: 2180"] [size=5][color=#ff0000][b][u]تابع باب العصبة بالنفس[/u] [/b][/color][color=#006400][b] ينقسم أهل التعصيب إلى جهات : الناظم ماذا قال:[/b] [b]جِـهَـاتُـهُـمْ: بُـنُــوَّةٌ أُبُــوَّةُ*** أُخُــوَّةٌ عُـمُـومَـةٌ ذُو الـنِّـعْـمَـةُ [/b] [b]جعلهم [/b][b]خمسة:[/b] [b]قال: [/b] [b] أول جهة: البنوة ، الابن وإن نزل بمحض الذكورة. [/b] [b]الثاني أبوة: أي الأب والجد ومن علاه أيضا بمحض الذكورة.[/b] [b]الثالث : أخوة؛ والمقصود بالإخوة هنا هم الأخوة الأشقاء ثم الأخوة لأب[size=5] .[/size][/b] [b]أما الأخ لأم فهذا غير عاصب لأنه من الذي أدخله التركة؟ أنثى ( أمه ) .[/b] [b]الرابع : العمومة ، الأعمام وابناؤهم[/b] [b]الخامس : ذو النعمة هذا في الولاء سيأتينا مستقلا .[/b] [b]وهذا الترتيب مهم جدا عند توزيع التركة [/b] [b]فلو مات عن ابن وأخ لمن تعطي المال؟ [/b][/color][color=#ff0000][b] للابن[/b][/color][color=#006400] [b]ولو مات عن ابن وابن أخ، لمن تعطي المال؟ [/b][/color][color=#ff0000][b] للابن[/b][/color][color=#006400] [b]ولو مات عن أخ وعم؟[/b][/color][color=#ff0000][b] للأخ[/b][/color][color=#006400] [b]انتبه للترتيب إذن الجهة مقدمة، لو استويا في الجهة يعني مات عن أخوين إذن الجهة ماذا؟ [/b][/color][color=#ff0000][b] مستوية[/b][/color][color=#006400] [b]مات عن ابنين؟ الجهة [/b][/color][color=#ff0000][b]مستوية[/b][/color][color=#006400][b].[/b] [b]وهذا الترتيب في الجهات مفيد جدا في ( باب الحجب ) ومعرفة من الذي يرث ومن الذي يحجب ويحرم من الميراث .[/b] [b]أي لو وجد ابن من الجهة الأولى وأب من الجهة الثانية ، فإن الابن يحجب الأب عن الارث بالتعصيب ، ولكن الأب وارث بالفرض أصلا فلا أحد يحجبه عن فرضه .[/b] [b]ولو استويا في الجهة ولكن اختلفا في القرب والبعد، كمن مات عن أخ وابن أخ، نعطي المال لمن؟[/b][/color][color=#ff0000][b] للأخ[/b][/color] [color=#006400] [b]ولو مات عن ابن، وابن ابن، لمن تعطي المال؟[/b][/color][color=#ff0000][b] للابن [/b][/color][color=#006400][b]وهو الأعلى في الدرجة[/b] [b]إذن: لو اختلفا في الجهة كما ذكرنا، إذا استويا في الجهة نذهب في التقييم إلى ماذا؟ إلى الدرجة في القرب.[/b] [b]اذن لو اتفقا في الجهة والدرجة؟ أي من جهة واحدة والدرجة واحدة، مثلا في جهة الأخوة هم إخوة، أو ابن أخ وابن أخ استويا في الجهة وفي الدرجة ولكن أحدهما ابن أخ شقيق والأخر ابن أخ لأب، من تقدم؟ الشقيق.، وهنا تكمن القوة [/b] [b]لذلك ماذا قال الشيخ في البيت الذي بعد ذلك: [/b] [b]([/b][b]فَابْـدَأْ: بِـذِي الْجِـهَـةِ ثُـمَّ الأَقْـرَبِ*** وَبَـعْـدُ بِالْـقُـوَّةِ، فَاحْـكِـمْ تُـصِـبِ[/b][b]) [/b][/color][/size] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن الفقـــه
الحديث في المواريث
