الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن الفقـــه
الحديث في المواريث
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 71541" data-attributes="member: 2180"><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #ff0000"><strong><u></u></strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #ff0000"><strong><u>العصبة بالغير :</u></strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #ff0000"><strong><u></u></strong></span><span style="color: #006400"></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong> قال الشيخ البرهاني :</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>(</strong></span><span style="color: #ff0000"><strong>وَالثَّـانِي: الأُنْثَـى مِـنْ ذَوَاتِ النِّصْـفِ *** مَـعْ ذَكَـرٍ سَـاوَى لَهَـا فِـي الْـوَصْـفِ</strong></span><span style="color: #006400"><strong>)</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>اذن ( </strong><strong>ذوات النصف</strong><strong> ) من هن؟</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>أربعة : بنت، بنت ابن، أخت شقيقة، وأخت لأب </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>الصنف الأول : البنت الواحدة يعصبها أخ لها أو أكثر</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>الصنف الثاني : بنت الابن يعصبها أخ لها في درجتها أو ابن عمها ايضا </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>وبنت الابن التي لم ترث بالفرض لوجود البنتان ، ماذا تصنع اذا وجد معها ابن ابن انزل منها ؟</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>قال الشيخ في ذلك : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong> (</strong></span><span style="color: #ff0000"><strong>وَبِنْـتُ الاِبْـنِ: بِابْنِ الاِبْـنِ الَّذِي نَـزَلَ *** مَـا لَـمْ تَكُنْ أَهْـلاً لِفَـرْضٍ قَـدْ حَصَـل</strong></span><span style="color: #006400"><strong>)</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>ولنضرب مثالا لكي يحصل الفهم رزقنا الله واياكم الفهم والعلم :</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>مات عن بنتين وابن ابن ابن تأخذ البنات كم؟ ثلثين ، وابن ابن الابن يأخذ الباقي تعصيبا.</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>نضيف على هذا مثالا نقول: مات عن بنتين ورد معهم بنت ابن وابن ابن ابن، يأخذ البنات ثلثين، وابن الابن يأخذ الباقي تعصيبا أين ذهبت بنت الابن؟ لا تأخذ شيئا هذه المسألة خصصها العلماء بقولهم كما قال (</strong><strong>وبنت الابن بابن الابن الذي نزل بشرط</strong><strong>) ما هو الشرط؟</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>(</strong><strong>ما لم تكن أهلا لفرض</strong><strong>) يعني مالها فرض .</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>لكن لو وجد معنا في المسألة بنت وبنت ابن وابن ابن ابن؟ البنت تأخذ النصف، بنت الابن تأخذ السدس وابن ابن الابن يأخذ الباقي تعصيبا. </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>لكن المسألة التي معنا بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن، البنتان استحوذا على الثلثين.</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>استحوذا على الثلثين كاملا، نصيب الإناث فسقطت بنت الابن وابن ابن الابن أخذ الباقي تعصيبا، هنا قال أهل العلم بنت الابن لا تسقط، لماذا؟ </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>قربها من الميت ساواها بعصبة ابن الابن الابن الأبعد، أيهما اقرب إلى الميت؟</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>بنت الابن أم ابن ابن الابن، هو جدها مباشرة، أما ابن ابن ابنه -جد أبيه-، إذن هي أقرب قربها من الميت ساواها بمن؟ بابن ابن الابن صاحب العصبة الأقوى، الأب عد ماذا الأبعد، إذن ماذا نصنع؟ </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>يعصب ابن ابن الابن عمته التي اسمها بنت ابن يعصبها </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>صار الثلثان للبنات والباقي لبنت الابن مع ابن ابن الابن فالولد هذا قبل أن يعصب عمته هي في مرتبة العمة له، فلما عصبها واستحوذت معه على الباقي .</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>فكيف يقسم المال بينهما ؟ يقسم كما قال ربنا :</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"></span> <span style="color: #ff0000"><strong> ﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ﴾ </strong></span> <span style="color: #006400"></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>إذن متى يعصب ابن ابن الابن بنت الابن نقول يعصبها إن احتاجت إليه.</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>ما معنى إذا احتاجت إليه؟ يعني لم تكن صاحبة فرض لو لم ترث في التعصيب معه لسقطت .</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>الصنف الثالث : الأخت الشقيقة ويعصبها من؟ أخوها الشقيق نقول في درجتها؟ </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>لا: سواء كانت الأخت الشقيقة واحدة فأكثر والأخ الشقيق كان واحدا فأكثر، لا مانع في هذا.</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>الصنف الرابع : الأخت لأب كذلك يعصبها الأخ لأب، واحدة فأكثر أو هي أيضا واحدة فأكثر ، ولا يعصبها ابن أخيها؟</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"><strong>إذن علمنا الآن أو عرفنا الآن من هم أصحاب العصبة لغير هم ذوات النصف الأربع -النساء- مع من استوى معهن من الذكور.</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400"></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #006400">ويكون تقسيم المال بينهما حسب الآية </span></span></span><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #ff0000"><strong>﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ﴾ </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0000ff"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0000ff"></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="آلداعي, post: 71541, member: 2180"] [font=arial][size=5][color=#ff0000][b][u] العصبة بالغير : [/u][/b][/color][color=#006400] [b] قال الشيخ البرهاني :[/b] [b]([/b][/color][color=#ff0000][b]وَالثَّـانِي: الأُنْثَـى مِـنْ ذَوَاتِ النِّصْـفِ *** مَـعْ ذَكَـرٍ سَـاوَى لَهَـا فِـي الْـوَصْـفِ[/b][/color][color=#006400][b])[/b] [b]اذن ( [/b][b]ذوات النصف[/b][b] ) من هن؟[/b] [b]أربعة : بنت، بنت ابن، أخت شقيقة، وأخت لأب [/b] [b]الصنف الأول : البنت الواحدة يعصبها أخ لها أو أكثر[/b] [b]الصنف الثاني : بنت الابن يعصبها أخ لها في درجتها أو ابن عمها ايضا [/b] [b]وبنت الابن التي لم ترث بالفرض لوجود البنتان ، ماذا تصنع اذا وجد معها ابن ابن انزل منها ؟[/b] [b]قال الشيخ في ذلك : [/b] [b] ([/b][/color][color=#ff0000][b]وَبِنْـتُ الاِبْـنِ: بِابْنِ الاِبْـنِ الَّذِي نَـزَلَ *** مَـا لَـمْ تَكُنْ أَهْـلاً لِفَـرْضٍ قَـدْ حَصَـل[/b][/color][color=#006400][b])[/b] [b]ولنضرب مثالا لكي يحصل الفهم رزقنا الله واياكم الفهم والعلم :[/b] [b]مات عن بنتين وابن ابن ابن تأخذ البنات كم؟ ثلثين ، وابن ابن الابن يأخذ الباقي تعصيبا.[/b] [b]نضيف على هذا مثالا نقول: مات عن بنتين ورد معهم بنت ابن وابن ابن ابن، يأخذ البنات ثلثين، وابن الابن يأخذ الباقي تعصيبا أين ذهبت بنت الابن؟ لا تأخذ شيئا هذه المسألة خصصها العلماء بقولهم كما قال ([/b][b]وبنت الابن بابن الابن الذي نزل بشرط[/b][b]) ما هو الشرط؟[/b] [b]([/b][b]ما لم تكن أهلا لفرض[/b][b]) يعني مالها فرض .[/b] [b]لكن لو وجد معنا في المسألة بنت وبنت ابن وابن ابن ابن؟ البنت تأخذ النصف، بنت الابن تأخذ السدس وابن ابن الابن يأخذ الباقي تعصيبا. [/b] [b]لكن المسألة التي معنا بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن، البنتان استحوذا على الثلثين.[/b] [b]استحوذا على الثلثين كاملا، نصيب الإناث فسقطت بنت الابن وابن ابن الابن أخذ الباقي تعصيبا، هنا قال أهل العلم بنت الابن لا تسقط، لماذا؟ [/b] [b]قربها من الميت ساواها بعصبة ابن الابن الابن الأبعد، أيهما اقرب إلى الميت؟[/b] [b]بنت الابن أم ابن ابن الابن، هو جدها مباشرة، أما ابن ابن ابنه -جد أبيه-، إذن هي أقرب قربها من الميت ساواها بمن؟ بابن ابن الابن صاحب العصبة الأقوى، الأب عد ماذا الأبعد، إذن ماذا نصنع؟ [/b] [b]يعصب ابن ابن الابن عمته التي اسمها بنت ابن يعصبها [/b] [b]صار الثلثان للبنات والباقي لبنت الابن مع ابن ابن الابن فالولد هذا قبل أن يعصب عمته هي في مرتبة العمة له، فلما عصبها واستحوذت معه على الباقي .[/b] [b]فكيف يقسم المال بينهما ؟ يقسم كما قال ربنا :[/b] [/color] [color=#ff0000][b] ﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ﴾ [/b][/color] [color=#006400] [b]إذن متى يعصب ابن ابن الابن بنت الابن نقول يعصبها إن احتاجت إليه.[/b] [b]ما معنى إذا احتاجت إليه؟ يعني لم تكن صاحبة فرض لو لم ترث في التعصيب معه لسقطت .[/b] [b]الصنف الثالث : الأخت الشقيقة ويعصبها من؟ أخوها الشقيق نقول في درجتها؟ [/b] [b]لا: سواء كانت الأخت الشقيقة واحدة فأكثر والأخ الشقيق كان واحدا فأكثر، لا مانع في هذا.[/b] [b]الصنف الرابع : الأخت لأب كذلك يعصبها الأخ لأب، واحدة فأكثر أو هي أيضا واحدة فأكثر ، ولا يعصبها ابن أخيها؟[/b] [b]إذن علمنا الآن أو عرفنا الآن من هم أصحاب العصبة لغير هم ذوات النصف الأربع -النساء- مع من استوى معهن من الذكور.[/b] ويكون تقسيم المال بينهما حسب الآية [/color][/size][/font][font=arial][size=5][color=#ff0000][b]﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ﴾ [/b][/color][/size][/font] [size=5][color=#0000ff] [/color][/size] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن الفقـــه
الحديث في المواريث