الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
القسم العام
الركن العام
بـــــــــدع عاشـــــوراء
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="طالب الماهر" data-source="post: 58173" data-attributes="member: 2691"><p style="text-align: center"><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><strong><span style="color: darkorchid">[FONT=&quot]<span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 26px">بـــــــــدع عاشـــــوراء</span></span>[/FONT]</span></strong></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><strong><span style="color: darkorchid">[FONT=&quot] [/FONT]</span></strong></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><strong><span style="color: darkorchid">[FONT=&quot] [/FONT]</span></strong></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"> <span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><u><strong><span style="color: darkorchid">قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى</span></strong></u><strong><span style="color: darkorchid">: </span></strong></span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"> <strong>وبما ذكرنا من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية، والحافظ ابن رجب رحمهما الله، يُعلم أن الأحاديث الواردة في تخصيص يوم عاشوراء، بالاكتحال أو الاغتسال أو الإختضاب موضوعة، وهكذا أحاديث التوسعة على العيال كلها غير صحيحة، وأما ما نقله إبراهيم بن محمد المنتشر، وهو من صغار التابعين، عن غيره ولم يسمه, وهكذا عمل سفيان بن عينية الإمام المشهور، فلا يجوز الاحتجاج بذلك، على شرعية التوسعة على العيال؛ <span style="color: red">لأن الحجة في الكتاب والسنة</span>، لا في عمل التابعين ومن بعدهم؛ وبذلك يعتبر أمر التوسعة على العيال يوم عاشوراء، بدعة غير مشروعة ؛ لقول النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> : « <span style="color: #C00000">من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد</span> » خرجه مسلم في صحيحه، وعلقه البخاري جازما به, ولقوله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: « <span style="color: #C00000">من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد</span> »، متفق عليه من حديث عائشة <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />ا....</strong></span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"> <strong><u>وأما اتخاذ يوم عاشوراء مأتمًا، فهو من البدع المنكرة التي أحدثها الرافضة</u>، وخالفوا بها أهل السنة والجماعة، وما درج عليه أصحاب النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />، فلا يجوز التشبه بهم في ذلك، والله المستعان. اهـ.</strong></span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"> <strong><span style="color: #0070C0">مجموع فتاوى ابن باز 26/252- 253</span>.</strong></span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"> <u><strong><span style="color: darkorchid">وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى</span><span style="color: darkorchid">:</span></strong></u></span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"> <strong>أما إظهار الفرح في ليلة السابع والعشرين من رجب، أو في ليلة النصف من شعبان، أو في يوم عاشوراء، فإنه لا أصل له، ويُنهى عنه، ولا يحضر إذا دُعي الإنسان إليه؛ لقول النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: <span style="color: #C00000">إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة</span>....</strong></span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"> <strong>وأما يوم عاشوراء، فإن النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> سُئل عن صومه، فقال: <span style="color: #C00000">يكفر السنة الماضية التي قبله</span>. وليس في هذا اليوم شيء من شعائر الأعياد، وكما أنه ليس فيه شيء من شعائر الأعياد، فليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضاً، فإظهار الحزن وإظهار الفرح في هذا اليوم، كلاهما خلاف السنة، ولم يرد عن النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> إلا صومه، مع أنه عليه الصلاة والسلام أمر أن نصوم يوماً قبله، أو يوماً بعده، حتى نخالف اليهود الذين كانوا يصومونه وحده. اهـ.</strong></span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"> <strong><span style="color: #0070C0">فتاوى نور على الدرب 19/ 91-90</span><span style="color: #0070C0">.</span></strong></span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"> <p style="text-align: center"><u><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: #7030A0">قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله</span></strong></span></span></u></p></p> <p style="text-align: center"></span></span></strong></p><p></p><p><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><p style="text-align: center"> </p><p></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><p style="text-align: center"> </p><p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><strong><u>لذلك لا يصحُّ اعتقاد وجوب صيام يوم عاشوراء، ولا اعتقاد بوجوب أو استحباب قضائه لمن فاته صيامه</u>، ولا تخصيص صوم التاسع فقط دون العاشر، كما لم يرد عن النبي</strong><strong>صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم</strong><strong> وأصحابه <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />م في هذا اليوم إلاَّ صيامه إذ ليس في يوم عاشوراء شيءٌ من شعائر الأعياد ولا من شعائر الأحزان ولا التوسعة على العيال، ولا ضرب الصدور ونتف الشعور ولا شقّ الجيوب وإراقة الدماء، فكلُّ ذلك مخالف للسُّنَّة النبوية المطهرة، قال الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله- :«و<span style="color: RoyalBlue">المعتمد عند أهل الإسلام أنه لا يصحُّ في يوم عاشوراء حديث، لا فيه ولا في ليلته، وكلُّ حديثٍ يروى في ذلك وفي التوسعة على العيال في يوم عاشوراء فهو موضوعٌ لا يصحُّ، ولا يثبت فيه سوى صيامه ويوم قبله؛ لأنه يومٌ نجَّى الله -عزَّ وجلَّ- فيه نبيَّه موسى عليه السلام</span>»<span style="color: #CC0000">(</span><a href="http://ferkous.com/rep/M46.php" target="_blank">1</a><span style="color: #CC0000">)</span>.</strong></span></span></p><p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><strong>قلت: وقد ثبت عن النبي </strong><strong>صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم</strong><strong> أنه قال: «<span style="color: Red">مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ</span>»<span style="color: #CC0000">(</span><a href="http://ferkous.com/rep/M46.php" target="_blank">2</a><span style="color: #CC0000">)</span>، وقال </strong><strong>صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم</strong><strong>: «إِ<span style="color: Red">يَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ</span>»<span style="color: #CC0000">(</span><a href="http://ferkous.com/rep/M46.php" target="_blank">3</a><span style="color: #CC0000">)</span>.</strong></span></span></p><p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><strong>ومن المؤسِف -حقًّا- أن لا يلتزم المسلمون باتباع المشروع </strong></span></span></p><p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: #CC0000">شهر الله المحرَّم</span></strong></span></span></p><p></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"> <strong><span style="color: #CC0000">سنن ومحدثـات </span></strong></span></span></p><p></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><p style="text-align: center"> </p><p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong>الجزائر في: 22 من ذي الحجة 1430</strong><strong>ھ</strong></span></p><p></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong> الموافق ل: 09 ديسمبر 2009م</strong></span></p><p></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><p style="text-align: center"> </p><p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: #CC0000">١-</span></strong><strong> «تصحيح الدعاء» لبكر أبو زيد: (109).</strong></span></p><p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: #CC0000">2</span></strong><strong><span style="color: #CC0000">-</span></strong><strong> متفق عليه: أخرجه البخاري كتاب «الصلح»، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود: (2/5)، ومسلم كتاب «الأقضية»: (2/821)، رقم: (1718)، من حديث عائشة <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />ا.</strong></span></span></p><p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: #CC0000">3</span></strong><strong><span style="color: #CC0000">-</span></strong><strong> أخرجه أبو داود كتاب «السنة»، باب في لزوم السنة: (4607)، والترمذي كتاب «العلم»، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع: (2676)، وأحمد في «مسنده»: (4/126)، من حديث العرباض بن سارية <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />، والحديث صححه ابن الملقن في «البدر المنير»: (9/582)، وابن حجر في «موافقة الخُبْر الخَبَر»: (1/136)، والألباني في «السلسلة الصحيحة»: (2735)، وحسَّنه الوادعي في «الصحيح المسند»: (938).</strong></span></span></p><p></span></span></strong></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="طالب الماهر, post: 58173, member: 2691"] [CENTER][B][SIZE=4][COLOR=#000000][B][COLOR=darkorchid][FONT="][FONT=traditional arabic][SIZE=7]بـــــــــدع عاشـــــوراء[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][B][COLOR=darkorchid][FONT="] [/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000] [/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][B][COLOR=darkorchid][FONT="] [/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000] [FONT=traditional arabic][SIZE=5][U][B][COLOR=darkorchid]قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى[/COLOR][/B][/U][B][COLOR=darkorchid]: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid] [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][COLOR=darkorchid] [/COLOR][/B] [B]وبما ذكرنا من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية، والحافظ ابن رجب رحمهما الله، يُعلم أن الأحاديث الواردة في تخصيص يوم عاشوراء، بالاكتحال أو الاغتسال أو الإختضاب موضوعة، وهكذا أحاديث التوسعة على العيال كلها غير صحيحة، وأما ما نقله إبراهيم بن محمد المنتشر، وهو من صغار التابعين، عن غيره ولم يسمه, وهكذا عمل سفيان بن عينية الإمام المشهور، فلا يجوز الاحتجاج بذلك، على شرعية التوسعة على العيال؛ [COLOR=red]لأن الحجة في الكتاب والسنة[/COLOR]، لا في عمل التابعين ومن بعدهم؛ وبذلك يعتبر أمر التوسعة على العيال يوم عاشوراء، بدعة غير مشروعة ؛ لقول النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] : « [COLOR=#C00000]من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد[/COLOR] » خرجه مسلم في صحيحه، وعلقه البخاري جازما به, ولقوله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG]: « [COLOR=#C00000]من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد[/COLOR] »، متفق عليه من حديث عائشة [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG]ا....[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5] [B][U]وأما اتخاذ يوم عاشوراء مأتمًا، فهو من البدع المنكرة التي أحدثها الرافضة[/U]، وخالفوا بها أهل السنة والجماعة، وما درج عليه أصحاب النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG]، فلا يجوز التشبه بهم في ذلك، والله المستعان. اهـ.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5] [B][COLOR=#0070C0]مجموع فتاوى ابن باز 26/252- 253[/COLOR].[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5] [U][B][COLOR=darkorchid]وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى[/COLOR][COLOR=darkorchid]:[/COLOR][/B][/U][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5][U][B][COLOR=darkorchid] [/COLOR][/B][/U][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5][U][B][COLOR=darkorchid] [/COLOR][/B][/U] [B]أما إظهار الفرح في ليلة السابع والعشرين من رجب، أو في ليلة النصف من شعبان، أو في يوم عاشوراء، فإنه لا أصل له، ويُنهى عنه، ولا يحضر إذا دُعي الإنسان إليه؛ لقول النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG]: [COLOR=#C00000]إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة[/COLOR]....[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5] [B]وأما يوم عاشوراء، فإن النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] سُئل عن صومه، فقال: [COLOR=#C00000]يكفر السنة الماضية التي قبله[/COLOR]. وليس في هذا اليوم شيء من شعائر الأعياد، وكما أنه ليس فيه شيء من شعائر الأعياد، فليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضاً، فإظهار الحزن وإظهار الفرح في هذا اليوم، كلاهما خلاف السنة، ولم يرد عن النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] إلا صومه، مع أنه عليه الصلاة والسلام أمر أن نصوم يوماً قبله، أو يوماً بعده، حتى نخالف اليهود الذين كانوا يصومونه وحده. اهـ.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5] [B][COLOR=#0070C0]فتاوى نور على الدرب 19/ 91-90[/COLOR][COLOR=#0070C0].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0070C0] [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0070C0] [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=4][COLOR=#000000] [CENTER][U][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][COLOR=#7030A0]قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/U][/CENTER] [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][CENTER] [/CENTER] [/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][CENTER] [/CENTER] [CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][U]لذلك لا يصحُّ اعتقاد وجوب صيام يوم عاشوراء، ولا اعتقاد بوجوب أو استحباب قضائه لمن فاته صيامه[/U]، ولا تخصيص صوم التاسع فقط دون العاشر، كما لم يرد عن النبي[/B][B]صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم[/B][B] وأصحابه [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG]م في هذا اليوم إلاَّ صيامه إذ ليس في يوم عاشوراء شيءٌ من شعائر الأعياد ولا من شعائر الأحزان ولا التوسعة على العيال، ولا ضرب الصدور ونتف الشعور ولا شقّ الجيوب وإراقة الدماء، فكلُّ ذلك مخالف للسُّنَّة النبوية المطهرة، قال الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله- :«و[COLOR=RoyalBlue]المعتمد عند أهل الإسلام أنه لا يصحُّ في يوم عاشوراء حديث، لا فيه ولا في ليلته، وكلُّ حديثٍ يروى في ذلك وفي التوسعة على العيال في يوم عاشوراء فهو موضوعٌ لا يصحُّ، ولا يثبت فيه سوى صيامه ويوم قبله؛ لأنه يومٌ نجَّى الله -عزَّ وجلَّ- فيه نبيَّه موسى عليه السلام[/COLOR]»[COLOR=#CC0000]([/COLOR][URL="http://ferkous.com/rep/M46.php"]1[/URL][COLOR=#CC0000])[/COLOR].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B]قلت: وقد ثبت عن النبي [/B][B]صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم[/B][B] أنه قال: «[COLOR=Red]مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ[/COLOR]»[COLOR=#CC0000]([/COLOR][URL="http://ferkous.com/rep/M46.php"]2[/URL][COLOR=#CC0000])[/COLOR]، وقال [/B][B]صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم[/B][B]: «إِ[COLOR=Red]يَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ[/COLOR]»[COLOR=#CC0000]([/COLOR][URL="http://ferkous.com/rep/M46.php"]3[/URL][COLOR=#CC0000])[/COLOR].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B]ومن المؤسِف -حقًّا- أن لا يلتزم المسلمون باتباع المشروع [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][COLOR=#CC0000]شهر الله المحرَّم[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][COLOR=#CC0000] [/COLOR][/B][B][COLOR=#CC0000]سنن ومحدثـات [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][CENTER] [/CENTER] [CENTER][SIZE=5][B]الجزائر في: 22 من ذي الحجة 1430[/B][B]ھ[/B][/SIZE][/CENTER] [/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][CENTER][SIZE=5][B] الموافق ل: 09 ديسمبر 2009م[/B][/SIZE][/CENTER] [/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=#000000][CENTER] [/CENTER] [CENTER][SIZE=5][B][COLOR=#CC0000]١-[/COLOR][/B][B] «تصحيح الدعاء» لبكر أبو زيد: (109).[/B][/SIZE][/CENTER] [CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][COLOR=#CC0000]2[/COLOR][/B][B][COLOR=#CC0000]-[/COLOR][/B][B] متفق عليه: أخرجه البخاري كتاب «الصلح»، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود: (2/5)، ومسلم كتاب «الأقضية»: (2/821)، رقم: (1718)، من حديث عائشة [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG]ا.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][COLOR=#CC0000]3[/COLOR][/B][B][COLOR=#CC0000]-[/COLOR][/B][B] أخرجه أبو داود كتاب «السنة»، باب في لزوم السنة: (4607)، والترمذي كتاب «العلم»، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع: (2676)، وأحمد في «مسنده»: (4/126)، من حديث العرباض بن سارية [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG]، والحديث صححه ابن الملقن في «البدر المنير»: (9/582)، وابن حجر في «موافقة الخُبْر الخَبَر»: (1/136)، والألباني في «السلسلة الصحيحة»: (2735)، وحسَّنه الوادعي في «الصحيح المسند»: (938).[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/COLOR][/SIZE][/B] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
القسم العام
الركن العام
بـــــــــدع عاشـــــوراء
