تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 59528" data-attributes="member: 329">[font=&quot]وأما  يعـقوب :[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]فتمتنع له الغنة على وجه الوصل بين السورتين ، وعلى وجه الإدغام الكبير ( خلافا للمتولي حيث أوجبها ) ، وتقدم حكم الإدغام الكبير وكذا حكم هاء السكت في الوقف على نحو (المتقين) ، [/font]  [font=&quot]وله عشرة أوجه لكل رواية :[/font]  [font=&quot](1) : البَسملة بلا تَكبير مع الإظهار وعدم الغنّة بلا هاء في الضالين و للمتقين من الكامل والتذكرة وقراءة الداني على ابن غلبون وتلخيص أبي معشر على ما وجدنا فيه  .[/font]  [font=&quot](2) :  ومع الغنة من الكامل  .[/font]  [font=&quot](3) :  و التكبير مع الإظهار وعدم الغنة بلا هاء لأبي العلاء  .              [/font]  [font=&quot](4) :   ومع الغنة  للهذلي  .[/font]  [font=&quot](5) :  السكت مع الإظهار وعدم الغنة بلا هاء من الإرشاد والكفاية وسائر العراقيين وكذا من مفردة ابن الفحام على ما وجدنا فيها خلاف ما في النشر من ذكره البسملة  ( خلاف النشر ) .[/font]  [font=&quot](6) :   ومع الغنة وعدم الهاء من غاية ابن مهران لروح ومن المصباح على ما وجدنا فيه ليعقوب .[/font]  [font=&quot](7) :  و مع الإدغام وعدم الغنة بلا هاء من المصباح ليعـقوب .[/font]  [font=&quot](8) :  ومع هاء السكت  في الضالين و للمتقين مع السكت بين السورتين ، والإظهار وعدم الغنة من المستنير ليعـقوب ومن غاية ابن مهران لرويس فقط .[/font]  [font=&quot](9) :     ومع الغنة من غاية ابن مهران لرويس ومن المصباح ليعـقوب على ما وجدنا فيه.[/font]  [font=&quot](10) :  الوصل بين السورتين مع الإظهار وعدم الغنة بلا هاء السكت من غاية أبي العلاء ليعـقوب .[/font]  [font=&quot]وأما البسملة لابن شريح وصاحب الوجيز ليعـقوب ، وكذا الغنة من الوجيز لروح فليست من طريق الطيبة ، وكذا الإدغام الكبير لأبي حيان في المطلوب وللزبيري عن روح و رويس كما تقدم ، و ذكر الشيخ في الوجه الرابع  هاء السكت لابن مهران عن يعـقوب بكماله وليس كذلك ، بل هو مخصوص برواية رويس ، هذا الذي ذكرناه في وجه التكبير على اعتبار انه مروي باتصال السند ، وأما إن قرأ بوجه التكبير على اعتبار أنه ذكرٌ وإن لم يكن مرويا فيجوز كل الوجوه بحسب التركيب كما مشى عليه الشيخ ، وكذا في كل القرآن والله سبحانه وتعالى أعلم .[/font]</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر