تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 59537" data-attributes="member: 329">[font=&quot] [/font]  [font=&quot]وأما يعـقوب : فوجه الغنة له : [/font]  [font=&quot](1) :  على القصر لابن مهران ومن المصباح على وجه الإظهار في الإدغام الكبير، إلا رويسا في الراء أدغم إدغاما كاملا على ما وجدنا فيه .[/font]  [font=&quot](2) : مع المد من الكامل .[/font]  [font=&quot]وأما الغنة من الوجيز لروح فليست من طريق الطيبة ، ولا يأخذ الأستاذ الغنة في اللام والراء قطعا .[/font]  [font=&quot]وإن قرأ لهشام بوجه فويق القصر في المنفصل للحلواني من المبهج  وتلخيص أبي معشر على ما في النشر فيختص بوجه : [/font]  [font=&quot]البسملة بين السورتين بلا تكبير ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والصلة في( يؤده ، ونصله ، نوله ، نؤته ، فألقه ، ويتقه ، أرجئه ، يره (في سورة البلد)) [/font][font=&quot]، [/font][font=&quot]والاختلاس في  يرضه ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]و التسهيل في أآمنتم  ، والفصل مع التسهيل من المبهج  ومع التحقيق من التلخيص في أأنذرتهم ونحوها إلا في [/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أأن كان  فبالتسهيل فقط ، وبالفصل مع التسهيل من المبهج ،  وبالإخبار من التلخيص في أأعجمي ، وبالفصل مع التحقيق في أئنكم ، وبالقصر مع التحقيق من المبهج  والفصل مع التسهيل من التلخيص في أأنزل ، وبالفصل مع التسهيل من التلخيص ، ومع التحقيق من المبهج  في أألقي ، وبالفصل مع التحقيق من التلخيص ومع التسهيل من المبهج  في أئنكم (في[/font][font=&quot]   [/font][font=&quot]فصلت) 0وبالتحقيق مع الفصل من التلخيص ومع القصر من المبهج  في سائر ذوات الكسر  وبالهمز وقفا في الهمزة المتطرفة ، و الإظهار في يلهث ذلك ، و الإدغام في حروف ( سجز ) و لهدمت و فنبذتها و لام بل و هل إلا في[/font][font=&quot]  [/font][font=&quot]الرعد فبالإدغام للشذائي عن الحلواني من المبهج  ولكنه لم يسند في النشر كتاب المبهج[/font][font=&quot]  [/font][font=&quot]إلى الشذائي عن الحلواني فلا يكون من طريق الطيبة ، فالأولى ترك هذا الوجه ، و بالإظهار من المبهج  و التلخيص ، و عدم الغنة في نحو من ربهم ، و عدم الغنة من المبهج  ، و الغنة من التلخيص في نحو إن لم ، والقصر في عين ، والإبدال في نحو آلذكرين ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]و الإدغام  الكامل في ألم نخلقكم ، والتفخيم في فرق ، والفتح في جاء و زاد و شاء و خاب و آنية و مشارب و أرهطي و لي نعجة و مالي لا (في[/font][font=&quot]  [/font][font=&quot]يس) و كرها و المعز و هئت و منسأته و يخصمون ، و الإمالة في عابد و عابدون و إناه و كهيعص ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]و الإثبات في الحالين في كيدون ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]و الإسكان في حرف أرنا في فصلت ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والضم والكسر في ماننسخ ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وزيادة الباء في وبالكتاب ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]و التشديد في أتحاجوني و ولا تتبعان و لما و يفصل ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والتأنيث في وإن يكن ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والهمز في بئس ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وكسر النون في فلا تسئلن ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]و الإشمام في لاتأمنا ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والقصر في حاذرون ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والخطاب في تفعلون وما تشاءون ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot] والغيب في يعقلون ، والتذكير في كيلا يكون مع النصب من التلخيص والرفع من المبهج  في دُولة ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والثاء المثلثة في كثيرا ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والمد في فاكهين و فآزره ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والقطع في وإن إلياس ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot] وعدم التنوين في بخالصة و قلب ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والياء في وليوفيهم ،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والتنوين في سلاسل .[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وتأتي على الوجهين في لقد ظلمك و عذت والباء المجزوم : الإدغام من التلخيص والإظهار من المبهج  وفي مالي لا في النمل : الفتح من التلخيص والإسكان من المبهج  و ما قتلوا التشديد من التلخيص و التخفيف من المبهج  ولا يحسبن الخطاب من التلخيص والغيب من المبهج  و التلخيص وأفئدة الإشباع من التلخيص والقصر من المبهج و وليجزين النون من المبهج  والياء من التلخيص و خطأ مثل حفص من التلخيص ومثل[/font][font=&quot]  [/font][font=&quot]ابن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ذكوان من المبهج  و كسفا الإسكان من المبهج  والفتح من التلخيص و لبدا بكسر اللام من التلخيص و بضمها من المبهج  و تمنى بالتأنيث من التلخيص  وبالتذكير من المبهج  و قواريرا من فضة القصر من التلخيص والمد من المبهج ويأتي في الجميع :[/font][font=&quot] [/font][font=&quot] بين ما قتلوا و لاتحسبن ثلاثة أوجه : التخفيف مع الغيب من المبهج  والتشديد[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مع[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الوجهين من التلخيص .[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وبين تعجب و أئنا وجهان الإظهار مع عدم الفصل من المبهج  و الإدغام مع الفصل من[/font][font=&quot]  [/font][font=&quot]التلخيص .[/font][font=&quot] [/font][font=&quot] وبين أأسجد و قال اذهب فمن وجهان أيضا الفصل فقط مع التحقيق والإدغام من [/font][font=&quot] [/font][font=&quot]التلخيص ومع التسهيل والإظهار من المبهج  .[/font]  [font=&quot]وأما فويق القصر للحلواني عن هشام من غاية أبي العلاء و التذكار فليس من طريق الطيبة ، على أني رأيت غاية أبي العلاء لم يذكر عن الحلواني إلا طريق جعفر بن محمد عنة فقط ، ومعلوم أن طريق الطيبة ابن عبدان  والجمال عنه فقط ، ولا يؤخذ فويق القصر للداجواني عن هشام من المبهج  .[/font]</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر