تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 60474" data-attributes="member: 329">فَـ : لرويس ستة أوجه و لروح سبعة أوجه :(1) : الإظهار مع القصر وعدم الغنة بلا هاء للجمهور . (2) : ومع الهاء للداني و ابن غلبون وابن سوار ليعـقوب ، ولابن مهران لروح . (3) : ومع الغنة وعدم الهاء من المصباح ليعـقوب ومن غاية ابن مهران لرويس . (4) : ومع الهاء من غاية ابن مهران لروح . (5) : ومع المد وعدم الغنة بلا هاء . (6) : ومع الغنة بلا هاء . (7) :  والإدغام مع القصر وعدم الغنة بلا هاء طريق من تقدم . وكذا الحكم في الوقف على ( ياويلتى ، و ياحسرتى ، و ياأسفى ) لرويس ، إلا أنه يختص الإدغامُ الكبير ، وكذا القصر مع الغنة بوجه إثبات الهاء فله ستة أوجه : (1) : الإظهار مع القصر وعدم الغنة للجمهور بلا هاء للجمهور .(2) : ومع الهاء لابن مهران وأبي العز .(3) : ومع الغنة والهاء من المصباح وغاية ابن مهران . (4) : ومع المد  وعدم الغنة بلا هاء .(5) : ومع الغنة بلا هاء من طريق من تقدم .(6) :  والإدغام مع القصر و عدم الغنة مع الوقف بالهاء من المصباح .وأما طريق الأهوازي وابن شريح وصاحب الكنز فليست من طريق الطيبة .  و ذكر الشيخ الإظهار مع المد وإثبات الهاء من الكامل مع أنه لم يكن في الكامل إثبات الهاء أصلا ، وتقدم بيان توهمه .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر