الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
بدائع البرهان شرح عمدة العرفان في وجوه القرآن
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 60475" data-attributes="member: 329"><p>)تنبيه( : ذكر في النشر القصر ليعـقوب من مفردة ابن الفحام ورأيت في المفردة أن ابن الفحام قال فيها : إذا خالف يعـقوب قالون من طريق أبي نشيط نذكره ، وإذا وافق نسكت ، فسكت في باب المد والقصر ولم يذكر شيئا فيكون مذهب يعـقوب مثل أبي نشيط ، وذكر لأبي نشيط في التجريد المد المتوسط في المنفصل والمتصل كقراءة الكسائي ، فظهر من ذلك أن مذهب يعـقوب من مفردة ابن الفحام المد المتوسط في نسخة الضربين</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 60475, member: 329"] )تنبيه( : ذكر في النشر القصر ليعـقوب من مفردة ابن الفحام ورأيت في المفردة أن ابن الفحام قال فيها : إذا خالف يعـقوب قالون من طريق أبي نشيط نذكره ، وإذا وافق نسكت ، فسكت في باب المد والقصر ولم يذكر شيئا فيكون مذهب يعـقوب مثل أبي نشيط ، وذكر لأبي نشيط في التجريد المد المتوسط في المنفصل والمتصل كقراءة الكسائي ، فظهر من ذلك أن مذهب يعـقوب من مفردة ابن الفحام المد المتوسط في نسخة الضربين [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
بدائع البرهان شرح عمدة العرفان في وجوه القرآن