تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 60478" data-attributes="member: 329">قوله تعالى :                                         ( سورة البقرة 19 ) *  والله محيط بالكافرين .. إلى قوله تعالى :  والله على كل شئ قدير *فيه   لابن ذكوان سبعة أوجه :          (1) الفتح في ( الكافرين ) مع التوسط في المنفصل ، والفتح في ( أبصارهم ) والتحقيق في الساكن قبل الهمز للجمهور عن الأخفش وللمطوعي عن الصوري من المبهج  والمصباح ، و لابن ذكوان من جامع البيان ولم يكن طريق المطوعي فيه بل الأخفش والرملي فقط ، (2) كذلك لكن مع السكت للعلوي عن النقاش من غاية أبي العلاء ، وللجبني عن ابن الأخرم من الكامل ، ولإبن الأخرم والمطوعي من المبهج ، (3) كذلك لكن مع الإمالة في ( أبصارهم ) مع عدم السكت للصوري من تلخيص أبي معشر وللرملي عن الصوري من المبهج  والروضة والمستنير وجامع الفارسي وإرشاد أبي العز على ما وجدنا في هذه الكتب ، وكذا من المصباح على ما وجدنا فيه لكن عن الرملي ليس من طريق الطيبة ، (4) كذلك لكن مع السكت للرملي عن الصوري من المبهج  ، (5) الفتح في ( الكافرين ) و ( أبصارهم ) مع الطول و عدم السكت للحمامي عن النقاش عن الأخفش من المستنير وكفاية أبي العز وللنقاش من المصباح على ما وجدنا فيه ، وللنقاش عن الأخفش سوى العلوي عنه من إرشاد أبي العز ، (6) كذلك لكن مع السكت للعلوي عن النقاش من الإرشاد ، (7) الإمالة في ( الكافرين ) و ( أبصارهم ) مع التوسط وعدم السكت للصوري من الكامل وللرملي عنه من غاية أبي العلاء وكفاية أبي العز تحرير 00 ، ويختص وجه الطول بوجه الفتح فيهما ، وأما الطول للحمامي عن النقاش عن الأخفش من التذكار فليس من طريق الطيبة . )تنبيه( : : لم يذكر في النشر الإمالة للصوري والفتح للأخفش فيهما معا ، والأولى تفصيله كما ذكرنا .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر