تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 60480" data-attributes="member: 329">قوله تعالى :                                        ( سورة البقرة 20 )*  ولو شاء الله لذهب بسمعهم و أبصارهم إن الله على كل شئ قدير  *  فيه لحمزة ستة أوجه :                    (1) السكت في شئ فقط لحمزة من الشاطبية و التيسير و التذكرة و الكافي ولخلف عنه فقط من التبصرة و الكافي و الشاطبية و التيسير ، (2) التحقيق في الكل لحمزة من الهادي و الهداية و لابن مهران في غير الغاية ولخلاد فقط من الشاطبية و التيسير و التبصرة و الكافي و الكامل وأبي الطيب وبه قرأ الداني على أبي الفتح ، (3) التحقيق مع توسط شئ لحمزة من الكافي و التذكرة و إرشاد ابن غلبون و التبصرة و تلخيص ابن بليمة ، (4) السكت على الساكن المنفصل و شئ لحمزة من جامع البيان و التجريد من قراءته على الفارسي وعبد الباقي و الكامل وغاية أبي العلاء و تلخيص أبي معشر و جمهور العراقيين كأبي العز و ابن مهران في غايته ، ولخلف من التيسير و الشاطبية و الكافي وبه قرأ الداني على أبي الفتح ، (5) السكت على الساكن المنفصل مع توسط شئ لحمزة من العنوان و المجتبى ولخلف من الكافي ، (6) السكت في الجميع من الكامل وروضة المعدل على ما وجدنا فيها وبه قرأ سبط الخياط على الشريف عن الكارزيني عن الشذائي وهو مذهبه لحمزة .ووهم الشيخ فذكر لابن مهران التحقيق من غايته و السكت من غير غايته ، و ذكر لابن بليمة السكت في شئ وليس له إلا التوسط ، واقتصر على التحقيق في المد مع السكت في المنفصل و شئ على ما ذكره في رسالته مع أنه لجمهور العراقيين ، لأن كل من يسكت في الساكن المتصل يسكت في المنفصل ولاعكس .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر