تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 60486" data-attributes="member: 329">وكذا الحكم في قوله تعالى :                        ( سورة النساء 43 )*  وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط  * لأبي عمرو و قالون                    أما أبو عمرو فبحسب التركيب له أربعة وعشرون وجها يصح منها عشرون وجها : عشرة على الفتح في مرضى وعشرة على تقليلها للدوري وسبعة على الفتح وثمانية على التقليل للسوسي .الأول  للرابع : (1) الفتح مع القصر في مرضى و جاء مع التوسط في الغائط لأبي عمرو من العنوان والمجتبى والتجريد من قراءته على ابن نفيس ومن سبعة ابن مجاهد من جهة الرواية لكنها عن السوسي ليست من طريق الطيبة ، ومن روضة المعدل لابن بَدْهَن عن ابن مجاهد عن أبي الزعراء ، ومن قراءة المعدل عن ابن نفيس وأحمد بن علي بن هاشم وكلاهما عن أبي الطيب عبد المنعم وهو عن المجاهدي عن ابن مجاهد عنه ، ومن قراءة المعدل عن أحمد بن علي بن هاشم وأبي النصر عبد الملك بن علي بن سابور كلاهما عن ابن المظفر عن ابن حبش عن ابن جرير عن السوسي .(2) و مع الطول في الغائط لأبي عمرو من المستنير وجامع ابن فارس وكفاية أبي العز وروضة المالكي والمبهج  وكذا من القاصد وكتابي ابن خيرون والتذكار وتلخيص أبي معشر على ما وجدنا فيه وإرشاد أبي العز لكنهم عن السوسي ليسوا من طريق الطيبة ، ولم يكن في الإرشاد رواية السوسي أصلا ، و للدوري فقط من طريق ابن فرح من المصباح 0(3) ومع التوسط في  جاء و الغائط ومع الطول فيهما لمن ذكر في الغائط .والخامس والسادس والسابع : (5) الفتح مع فويق القصر في مرضى و جاء و الغائط للدوري من الكفاية في الست .(6) ومع الطول في الغائط على اعتبار العارض وكونه منفصلا .(7) ومع الطول في جاء و الغائط على عدم الإعتداد بالعارض وكونه متصلا لأبي عمرو من المبهج  وغاية أبي العلاء وكذا من التذكار وتلخيص أبي معشر في أحد الوجهين على ما في النشر لكنهما عن السوسي ليسا من طريق الطيبة ، و للسوسي فقط من الكامل . والثامن والتاسع والعاشر : (8) الفتح مع التوسط  في مرضى و جاء و الغائط لأبي عمرو من التجريد من قراءته على الفارسي و لابن مجاهد من جهة الأداء لكنه عن السوسي ليس من طريق الطيبة .  (9) ومع الطول في الغائط على اعتبار الإنفصال في جاء  (10) : و مع الطول في جاء و الغائط للدوري فقط من الكامل . و الحادي عشر إلى السادس عشر : (11) التقليل مع القصر في مرضى و جاء مع فويق القصر في الغائط لأبي عمرو من قراءة الداني على أبي الفتح وكذا من طريق الصفراوي وابن مهران ولكنهما عن السوسي  ليسا من طريق الطيبة ، و للسوسي فقط من التيسير وتلخيص ابن بليمة .(12) ومع التوسط في الغائط لأبي عمرو من الشاطبية والتجريد من قراءته على عبد الباقي و للسامري عن ابن مجاهد والمعدل كلاهما عن أبي الزعراء عن الدوري وللسامري عن ابن جرير عن السوسي من روضة المعدل من قراءته على ابن نفيس من قراءته على السامري عن أصحابه . (13) ومع الطول فيه لأبي عمرو من الكافي والمصباح وتلخيص أبي معشر على ما وجدنا فيهما ، لكن التلخيص عن للسوسي ليس من طريق الطيبة .(14) و (15) و (16) و مع فويق القصر في جاء و الغائط ومع التوسط فيهما مع الطول لمن ذكره في مراتب الغائط . والسابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر : (17) التقليل مع فويق القصر في مرضى و جاء و الغائط للدوري من التيسير و التذكرة وتلخيص ابن بليمة .(18) و (19) ومع الطول في الغائط ومع الطول في جاء و الغائط لأبي عمرو من غاية أبي العلاء وتلخيص أبي معشر على ما في النشر ، لكن التلخيص عن السوسي ليس من طريق الطيبة ، و للدوري فقط من الكافي والهادي والتبصرة . و العشرون (20) التقليل مع التوسط في مرضى و جاء و الغائط للدوري من الشاطبية .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر