تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 60491" data-attributes="member: 329">تحرير 00 ( تنبيه ) : لم يسند في النشر لابن مهران غير الغاية إلى قراءة حمزة و الهادي و الهداية و المبهج  من طريق الشذائي إلى رواية خلف ، بل لم يسند في المبهج  طريق الشذائي إلى خلف ، فالقياس أن لايؤخذ لخلف التحقيق وصلا في لام التعريف و السكت في المدود على توسط لاعلم لنا ، ولكن أخذناهما عن شيوخنا وإن كانا خارجين من طريق الطيبة ، وكذا في كل القرآن ، وقال في النشر : وأما ياأيها و هؤلاء فلا يجئ فيها سوى وجهي التحقيق و التخفيف ، ولايأت فيها سكت لأن رواة السكت فيها مجمعون على تخفيفه وقفا فامتنع السكت حينئذ .   و ذكر في باب السكت من التجريد من قراءته على عبد الباقي لخلاد السكت على المد المنفصل دون المتصل ، وفي باب وقف حمزة و هشام التحقيق في المتوسط بحرف نحو بأنهم ، ولأنه من التجريد من قراءته على عبد الباقي لحمزة ، فعلى هذا يأتي لخلاد السكت في المد المنفصل  مع السكت في الأرض ، وكذا يظهر من الوجيز لحمزة لكنه عن خلاد ليس من طريق الطيبة ، ولكن لانأخذ بهذا الوجه لما منعه ابن الجزري ، وأما طريق ابن مجاهد عن حمزة و طريق مكي عن خلف فليستا من طريق الطيبة ، وما ذكره الشيخ من ذكر توسط لاعلم مع التحقيق في المد من جامع ابن فارس لخلف و خلاد ومع السكت في المدود لخلاد من طريق الشذائي سهو ، و ذكر الأستاذ السكت على الهمز المنكر مع السكت وقفا على لام التعريف لخلف من الكامل ، ومع النقل لخلاد من قراءة الداني على أبي الفتح وهذا سهو لأن مذهب الكامل النقل فقط لحمزة ، ومذهب أبي الفتح عدم السكت في الساكن المنفصل ولام التعريف و شئ لخلاد .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر