الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
بدائع البرهان شرح عمدة العرفان في وجوه القرآن
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 60578" data-attributes="member: 329"><p>خلاف الزيات </p><p>نهاية التنسيق </p><p>قوله تعالى : ( سورة البقرة 91 )</p><p>* وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله .. إلى قوله تعالى : قل فلم *</p><p>يختص وجه الغنة للبزي بوجه حذف الهاء وقفا فيبقى ثلاثة أوجه : </p><p></p><p>الأول والثاني : (1) عدم الغنة بلا هاء وقفا من التجريد وروضة المالكي والمعدل والمستنير وغاية أبي العلاء وكتابي أبي العز والمصباح والمفتاح والشاطبية والمبهج وبه قرأ الداني على أبي الفتح والفارسي ، (2) ومع الهاء وقفا من المستنير والشاطبية وتلخيص ابن بليمة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ، والثالث : الغنة في مصدقا لما بلا هاء وقفا من الكامل والمبهج وتلخيص أبي معشر .</p><p>ويختص وجه الإدغام الكبير ليعـقوب بوجه عدم إثبات الهاء ، ويمتنع على الإظهار لرويس وجهان : (1) القصر مع الغنة وعدم الهاء ، (2) والمد مع الغنة وإثبات الهاء ، و لروح وجه واحد وهو المد مع الغنة وإثبات الهاء 0</p><p></p><p>ويبقى لرويس سبعة أوجه ، و لروح ثمانية أوجه : </p><p>الأول إلى الرابع : (1) الإظهار مع القصر وعدم الغنة بلا هاء من التذكرة والمستنير والروضة وجامع الفارسي والخياط و كتابي ابن خيرون وبه قرأ الداني على ابن غلبون ليعـقوب ومن كتابي أبي العز لروح فقط ، (2) ومع الهاء ليعـقوب من تلخيص أبي معشر وبه قرأ الداني على أبي الفتح و لرويس من كتابي أبي العز ، (3) ومع الغنة بلا هاء لروح من غاية ابن مهران ، (4) ومع الهاء ليعـقوب من المصباح و لرويس من غاية ابن مهران ، والخامس إلى السابع : (5) الإظهار مع المد وعدم الغنة بلا هاء ليعـقوب من التذكار وغاية أبي العلاء ، (6) ومع الهاء من المبهج ومفردة ابن الفحام ، (7) ومع الغنة بلا هاء ليعـقوب من الكامل ، والثامن : الإدغام مع القصر وعدم الغنة مع الهاء وقفا ليعقوب من المصباح ، وكذلك الحكم في الوقف على فيم إلا أن يعـقوب يقف بالهاء من الإرشاد والمستنير ، وعلى مم إلا أن الداني يقف بالهاء ، وعلى عم إلا أن الفارسي و الداني وأبا على المالكي وأبا العز وأبا العلاء وابن غلبون وابن سوار يقفون بالهاء ليعـقوب ، وعلى بم إلا أن ابن سوار يقف بالهاء .</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 60578, member: 329"] خلاف الزيات نهاية التنسيق قوله تعالى : ( سورة البقرة 91 ) * وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله .. إلى قوله تعالى : قل فلم * يختص وجه الغنة للبزي بوجه حذف الهاء وقفا فيبقى ثلاثة أوجه : الأول والثاني : (1) عدم الغنة بلا هاء وقفا من التجريد وروضة المالكي والمعدل والمستنير وغاية أبي العلاء وكتابي أبي العز والمصباح والمفتاح والشاطبية والمبهج وبه قرأ الداني على أبي الفتح والفارسي ، (2) ومع الهاء وقفا من المستنير والشاطبية وتلخيص ابن بليمة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ، والثالث : الغنة في مصدقا لما بلا هاء وقفا من الكامل والمبهج وتلخيص أبي معشر . ويختص وجه الإدغام الكبير ليعـقوب بوجه عدم إثبات الهاء ، ويمتنع على الإظهار لرويس وجهان : (1) القصر مع الغنة وعدم الهاء ، (2) والمد مع الغنة وإثبات الهاء ، و لروح وجه واحد وهو المد مع الغنة وإثبات الهاء 0 ويبقى لرويس سبعة أوجه ، و لروح ثمانية أوجه : الأول إلى الرابع : (1) الإظهار مع القصر وعدم الغنة بلا هاء من التذكرة والمستنير والروضة وجامع الفارسي والخياط و كتابي ابن خيرون وبه قرأ الداني على ابن غلبون ليعـقوب ومن كتابي أبي العز لروح فقط ، (2) ومع الهاء ليعـقوب من تلخيص أبي معشر وبه قرأ الداني على أبي الفتح و لرويس من كتابي أبي العز ، (3) ومع الغنة بلا هاء لروح من غاية ابن مهران ، (4) ومع الهاء ليعـقوب من المصباح و لرويس من غاية ابن مهران ، والخامس إلى السابع : (5) الإظهار مع المد وعدم الغنة بلا هاء ليعـقوب من التذكار وغاية أبي العلاء ، (6) ومع الهاء من المبهج ومفردة ابن الفحام ، (7) ومع الغنة بلا هاء ليعـقوب من الكامل ، والثامن : الإدغام مع القصر وعدم الغنة مع الهاء وقفا ليعقوب من المصباح ، وكذلك الحكم في الوقف على فيم إلا أن يعـقوب يقف بالهاء من الإرشاد والمستنير ، وعلى مم إلا أن الداني يقف بالهاء ، وعلى عم إلا أن الفارسي و الداني وأبا على المالكي وأبا العز وأبا العلاء وابن غلبون وابن سوار يقفون بالهاء ليعـقوب ، وعلى بم إلا أن ابن سوار يقف بالهاء . [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
بدائع البرهان شرح عمدة العرفان في وجوه القرآن