بشرى (الإعلان عن رحلة قافلة النور للحج والعمرة)

[أم حذيفة]

الحمد لله رب العالمین وأصلى وأسلم على عبد الله ورسولھ محمد وعلى آله وأصحابه أجمعین، وأشھد ألا اله إلا الله وحده لا شریك له وأشھد أن محمداً عبده ورسوله
اللھم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صلیت على إبراھیم وعلى آل إبراھیم انك
حمید مجید، اللھم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراھیم وعلى آل
إبراھیم انك حمید مجید.
إخوتي وأخواتي في الله

مواسم الخيرات تتوالى على المسلم .....سبحان الله ما أعظمه ...وما أكرمه
فما يكاد أن يخرج من طاعة حتى يدخل في أخرى
فهي أسواقُ خيرٍ تعقد ليغتنم فيها الأجر ويضاعف فيها الثواب من الله ـ عز وجل ـ

​

فها هو شهر رمضان الفضيل غادرنا.....فنرى في الآفاق فريضة جديدة افترضها الله سبحانه على عباده
ألا..... وهي فريضة الحج ​

فها هي نسمات موسم الحج المبارك تهب علينا...​

وتتوق أنفسنا لزيارة بيت الله الحرام...​

وتشتاق أرواحنا لزيارة هذه البقاع الطاهرة...​

وتخفق قلوبنا ونحن نرى الدنيا بأسرها تستعد لاستقبال هذه الأيام `
العظيمة​

إخوتي الكرام ...وأخواتي الكريمات:
فضل ساقه الله عز وجل إلیكم، ونعمة إیمانیة عظیمة منَّ الله تبارك وتعالى بھا علینا....فهيا بنا مع هذه الرحلة الإيمانية ...هيا بنا نركب مع قافلة النور للحج والعمرة ...لنذهب الى هذه الأماكن المقدسة​

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[أم حذيفة]

نحن الأن في بلد الله الحرام.... في مكة المكرمة... في البلد التي كان غیر ذي زرع أتى

إبراھیم علیه السلام بابنه إسماعیل ووضعه في وسط ھذه الصحراء.... ثم تولى ودعى ربه وقال:



رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّیَّتِي بِوَادٍ غَیْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَیْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا الصَّلَاةَ
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَھْوِي إِلَیْھِمْ " " إبراھیم: ٣٧


فجعل الله عز وجل أفئدتكم وقلوبكم من الأفئدة


التي تھوي إلى ھذا البیت العتیق.

حینما بنى إبراھیم علیه السلام ھذا البیت الكعبة.... ورفع

بنیانھا... أمره الله عز وجل أن
يؤذن في الناس بالحج، قال: یا رب وإذا أذَّنت فأین یصل صوتي؟


فقال الله تبارك وتعالى: أذن، فإنما علیك الأذان وعلینا البلاغ... فارتقى إبراھیم عليه السلام

جبل الصفا ونادى


أیھا الناس إن الله كتب علیكم الحج فحجوا



أیھا الناس إن الله كتب علیكم الحج فحجوا


أیھا الناس إن الله كتب علیكم الحج فحجوا


فمن قدَّر الله عز وجل له... الحج


لبَّى وھو في صلب أبیه... لبَّت النطف في صلب آبائھا:

لبیك اللھم لبیك


... لبیك لا شریك لك لبیك... إن الحمد والنعمة لك والملك... لا شریك لك.

 

[فجر الدعوة]

موضوع رائع شيختي بارك الله فيك

أسأل الله الايحرمنا وإياكم من زيارة ذلك المقام الكريم

اللهم ارزقنا الحج والعمرة مرات عديدة

اللهم تابع لنا بين الحج والعمرة


اللهم وارزقنا ميتة في بلد نبيك صلى الله عليه وسلم

 

[أم حذيفة]

إن من ذهب إلى الحج أجاب داعي الله؟ فالله تعالى يقول: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ}(سورة الحـج:27-28)، وقال جل شأنه: {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} (سورة آل عمران:97)، إن الذي فرض عليناالله سبحانه وتعالى وجعله أحد أركان الإسلام الخمسة...... يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان)) رواه البخاري (7) بلفظه، ومسلم (21).​

 

[أم حذيفة]

والان شددنا الحقائب ...وتهيأنا نقصد بيت الله..... لكن خلال هذه الرحلة المباركة نحتاج إلى مجموعة مجموعة من الآداب المرعية التي دعت شريعتنا الغراء إلى مراعاتها..... حتى نكون من البداية حتى النهاية في كنف العبودية والطاعة....

​

​

سوف نتكلم الآن عن مجموعة من الآداب العامة:​

أولا الاداب التى يجب أن نتحلى بها قبل الإنطلاق:​

- المشاورة: فيستحب أن يشاور العبد من يثق بدينه وخبرته وعلمه فيما يتعلق باختيار الطريق، والحملة الموثوقة، والوقت، وحجه لذلك العام عملاً بقوله تعالى: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ} (سورة آل عمران:159).
- الاستخارة: فينبغي إذا عزم على الحج أو غيره أن يستخير الله تعالى، ويأتي بدعاء الاستخارة إن تردد، فعن جابر رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها ، كالسورة من القرآن : ( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين ، ثم يقول : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم رضني به ، ويسمي حاجته ) رواه البخاري
- التوبة ورد المظالم والديون إذا استقر عزمه على السفر، ويطلب المسامحة ممن كان يعامله أو يصاحبه، ويكتب وصيته، ويُشهد عليها، ويوكل من يقضي عنه ديونه إذا لم يتمكن من وفائها، ويترك لأهله ما يحتاجونه من نفقة، فالسفر موطن هلكة، ومظنة تلف.
- إرضاء الوالدين ومن يتوجب عليك بره وطاعته، فأنت لا تدري ما قُدِّر لك. عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: "جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم! قال: ففيهما فجاهد" رواه البخاري ومسلم . قال الإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله: "ويحرم السفر بغير إذنهما، لأن الجهاد إذا منع مع فضله فالسفر المباح أولى".
- الاستكثار من الزاد الطيب والنفقة ليواسي المرء منه المحتاجين قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ} (البقرة: 267)، والمراد بالطيب هنا: الجيد، والخبيث: الرديء, ويكون طيب النفس بما ينفقه؛ ليكون أقرب إلى قبوله.
- اختيار الرفيق المؤاتي الموافق، الراغب في الخير، الكاره للشر، الذي يذكرك بالله إذا نسيت ، ويعينك إذا ذكرت ، ويرفق بك في سيرك ، وما سمي السفر سفراً إلا لأنه يسفر عن أخلاق الرجال ومعادنهم وطباعهم. وألا يسافر المرء وحده. ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( الراكب شيطان ، والراكبان شيطانان ، والثلاثة ركب ). رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه الألباني.
- توديع الأهل والإخوان والجيران والأحباب، بأن يقول كل واحد لصاحبه: "أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك" رواه أبو داود برقم (2602) وصححه الألباني. والتماس الوصية والدعاء من أهل الصلاح والفضل، عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أريد سفراً فزودني، قال: ((زودك الله التقوى))، قال: زدني، قال: ((وغفر ذنبك)) قال: زدني بأبي أنت وأمي، قال: ((ويسر لك الخير حيثما كنت)) . رواه الترمذي ، وقال الألباني في صحيح الترمذي "حسن صحيح"​

​

 

[أم حذيفة]

{يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}(سورة البقرة:185)، ولهذا خفف الله الفرائض على المسافر، وجعلها نصف ما على المقيم، ومن أنواع هذا التخفيف قصر الصلاة وجمعها في الحج​

قصر الصلاة في الحج:
أجمع أهل العلم على أن من سافر سفراً في غير معصية قَصَرَ الصلاة الرباعية سواء كان السفر واجباً كسفر الحج، أم مكروهاً كسفر المنفرد وحده دون صُحبَه؛ قال ابن المنذر: "وأجمعوا على أن لمن سافر سفراً تقصر في مثله الصلاة مثل: حج، أو جهاد، أو عمرة؛ أن يقصر الظهر، والعصر، والعشاء، يصلي كل واحدة منها ركعتين ركعتين​

محاضرة :وصايا لقاصدي البيت الحرام .للشيخ :خالد بن عثمان السبت.حفظهالله
​

 

[أم حذيفة]

أركان الحج :​

"أركان الحج:
1- الإحرام: وهو نية الدخول في النسك، والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)) ​

2- الوقوف بعرفة: لقوله صلى الله عليه وسلم: ((الحج عرفة)) ولقوله تعالى:{فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}(سورة البقرة:198)، فدل على أنه لا بد منه.
3- طواف الزيارة (الإفاضة): ودليله قوله تعالى :{ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ}(سورة الحج:29).
4- السعي: والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: ((اسعوا، فإن الله كتب عليكم السعي)) وقوله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ}(سورة البقرة:158)، وقول عائشة رضي الله عنه: "والله ما أتم الله حج الرجل ولا عمرته إن لم يطف بهما".
وعندما ذكر الحلق والتقصير ذكر الآية: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ}سورة الفتح (27)، ثم قال: "قال بعض العلماء: وإذا عبر بجزء من العبادة عن العبادة كان دليلاً على وجوبه فيها" فلا تفيد الآية ركنية الحلق أو التقصير بل تفيد الوجوب فقط.​

محاضرة:مناسك الحج والعقيدة .للشيخ:خالد بن عثمان السبت. حفظه الله.

​

​

 

[الشيخ مصطفى القصاص]

ما شاء الله فكرة رائعة وجزاكم الله خيرا

 

[أم حذيفة]

المواقيت​

جعل الشارع الحكيم للحج مواقيت مكانية .... وزمانية.... لكن لماذا شرعت هذه المواقيت ؟؟ لقد شرعها الله جل وعلا على لسان نبيه تعظيما لحرمات الله ...و تعظيم شعائر دينه ... وتعظيم بيته الحران قال تعالى (( ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ )) وقال الله تعالي (ومن يعظم حرمات الله فهو خيرله عند ربه)

والآن هيا بنا نتعرف على ​

المواقيت الزمانية:​

الأصل في تحديد المواقيت الزمانية لفريضة الحج هو كتاب الله تعالى، وذلك كما جاء في سورة البقرة حيث يقول تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ} (سورة البقرة:197) "أي وقت أعمال الحج أشهر معلومات..... والعلماء مجمعون على أن المراد بأشهر الحج شوال.. وذو القعدة.. واختلفوا في ذي الحجة هل هو بكماله من أشهر الحج... أو عشر منه؟.
وكذلك فهم مجمعون على أن من لم يحرم بالحج حتى طلع عليه فجر يوم النحر " اليوم العاشر " لم يصح حجه.​

والآن هيا بنا نتعرف على المواقيت المكانية​

هى الأماكن التى حدَّدها الشارع الحكيم ليُحرم منها الحاج أو المعتمر... وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم هذه المواقيت وحددها كما في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "إن النبي صلى الله عليه وسلم وقَّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هنَّ لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة)) رواه البخاري (1524) واللفظ له، ومسلم (2860)، ويبقى أن ميقات أهل العراق وخراسان وما وراءها هو ذات عرق كما في حديث عائشة رضي الله عنها: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقَّت لأهل العراق ذات عرق)) 1 .​

​

​

 

[أم حذيفة]

وبعد أن تعرفنا على المواقيت ...هيا بنا نتعرف على أنواع النسك​

​

لحج بيت الله تعالى ثلاثة أنواع من النسك هي: التمتع... والقران... والإفراد... وهذا من حكمة الله تعالى وتسهيله على عباده لئلا يُحرِّج عليهم... سنتحدث عن النوع الأول من هذه الأنواع....​

التمتع... تعريفه لغة: هو الانتفاع.
وشرعاً: أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ( شوال وذي القعدة وعشر ذي الحجة ) ويفرغ منها ويتحلل بطواف وسعي وتقصير.... ويحل له كل شيء من محظورات الإحرام.... ثم يحرم بالحج في نفس العام.
وسمي تمتعاً لأن الإنسان يتمتع فيه بما أحل الله له بين النسكين العمرة والحج.​

القِران هذا هو النوع الثاني من أنواع النسك​

أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً فيقول: لبيك عمرة وحجاً، أو يحرم بالعمرة أولاً، ثم يُدْخِل الحج عليها قبل الشروع في طوافها كما جرى ذلك لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين أحرمت بالعمرة فأصابها الحيض، فأمرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن تُدْخِل الحج على العمرة، وكان ذلك قبل أن تطوف للعمرة.
صور القِران:
مما يتميز به هذا النسك عن غيره أن له ثلاث صور:
الأولى: أن يحرم بالحج والعمرة معاً فيقول: لبيك عمرة وحجاً، أو لبيك حجاً وعمرة، وقالوا: الأفضل أن يقدم العمرة في التلبية فيقول: "لبيك عمرة وحجاً"؛ لأن تلبية النبي صلّى الله عليه وسلّم هكذا، ولأنها سابقة على الحج.
الثانية: أن يحرم بالعمرة وحدها... ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في الطواف.
الثالثة: أن يحرم بالحج أولاً .... ثم يدخل العمرة عليه، وهذه الصورة فيها خلاف بين العلماء..... وقد رجح جوازها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.​

الإفراد..هو أن يحرم بالحج وحده في أشهر الحج بأن يقول: " لبيك اللهم حجاً " وذلك من الميقات أو من منزله إن كان دون الميقات أو من مكة إذا كان مقيماً بها ،ثم يبقى على إحرامه إلى أن يتحلل التحلل الأول يوم النحر .​

هذا مختصر وليس بالتفصيل ...بارك الله بكم​

​

​

 

[شذا القران]

واشوقاه لنبي الله وكعبته المشرفة


شوقتينا للحج


موضوعك رائع جدا