تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="محبة القراءات" data-source="post: 844" data-attributes="member: 18">باب : ما تُشَدُّ إليه الرِّحَال من المساجدعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ) متفق عليه . واللفظ لأبي داود ( 2033 )قال العلامة السندي : شدُّ الرِّحَال كناية عن السفر . والمعنى : لا ينبغي ( بل : لا يجوز ) شدُّ الرِّحَال والسفر من بين المساجد إلا إلى ثلاثة مساجد , وأما السفر للعلم , وزيارة العلماء والصلحاء , وللتجارة , ونحو ذلك ؛ فغير داخل في حيز المنع , وكذا زيارة المساجد الأُخَر بلا سفر ؛ كزيارة مسجد قُباء لأهل المدينة غير داخل في حيز النهي . انتهى ( حاشية السندي على سنن النسائي 2/37-38 )قلت : فإذا كان السفرُ لزيارة مسجدٍ - غير هذه المساجد الثلاثة - حراماً في الإسلام ؛ فإن السفر لزيارة المشاهد والأضرحة أشدُّ حُرْمَةً وإثماً . ويدخل في النهي والتحريم السفرُ إلى المدينة بنية زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم , كما يفعله بعض الجهله . بل يجب أن تكون النية - حينئذٍ - لزيارة المسجد النبوي , وليس القبر ؛ فالدينُ قائمٌ على الإتباع , وليس على الظن وما تهوى الأنفس .باب : زخرفة المسجد وتشييده عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قَالَ : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ )قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى . أخرجه أبو داود ( 448 ) بإسناد صحيح .تَشْييدُ البناء : إِحكامُه ورَفْعُه . ( لسان العرب )قال الشوكاني : والحديث يدل على أن تشييد المساجد بدعة . ا.هـ ( نيل الأوطار )قلت : ومن التشييد المذموم بناء القباب على سُقُف المساجد . وهي البدعة التى أدخلها عُبَّاد القبور على بيوت الله . وكثير من الناس يظنها طرازاً إسلامياً (!)باب : مَنْ يُمْنَعُ مِن دخول المسجد عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ : ( مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يَعْنِي الثُّومَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا ) متفق عليه . وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ ) متفق عليه . وفي لفظ عند مسلم ( 564 ) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ الثُّومِ و قَالَ مَرَّةً مَنْ أَكَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ )وَعَن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنه سُئِلَ عَنْ الثُّومِ , فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّا وَلَا يُصَلِّي مَعَنَا ) متفق عليه .قال الخطابي رحمه الله : إنما أمره باعتزال المسجد عقوبةً له , وليس هذا من باب الأعذار التي تُبيح للمرء التخلف عن الجماعة كالمطر , والريح العاصف , ونحوهما من الأمور . انتهى ( معالم السنن بحاشية سنن أبي داود 4/170 )قلت : الأمور بمقاصدها ؛ فمن قصد بأكل الثوم والبصل التخلفَ عن صلاة الجماعة حَرُمَ عليه ذلك . باب : مَنْ يُخْرَجُ مِنْ المسجد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أنَّه خَطَبَ يومَ الجمْعَةِ فَقَالَ في خطبته : ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ لَا أَرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ ؛ هَذَا الْبَصَلَ وَالثُّومَ . لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ أَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا . أخرجه مسلم ( 567 ) قال العلامة السندي : ( فَأُخْرِجَ ) أي تأديباً له على ما فعل من الدخول في المسجد مع الرائحة الكريهة . انتهى ( حاشية السندي على سنن النسائي 2/43-44 )باب : إدخال الصبيان المسجد عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ جُلُوسٌ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ وَأُمُّهَا زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ صَبِيَّةٌ يَحْمِلُهَا عَلَى عَاتِقِهِ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ عَلَى عَاتِقِهِ يَضَعُهَا إِذَا رَكَعَ وَيُعِيدُهَا إِذَا قَامَ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهَا . متفق عليه . واللفظ لأبي داود في " سننه " ( 918 )تنبيه : حديث ( جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ وَمَجَانِينَكُمْ وَشِرَاءَكُمْ وَبَيْعَكُمْ وَخُصُومَاتِكُمْ وَرَفْعَ أَصْوَاتِكُمْ وَإِقَامَةَ حُدُودِكُمْ وَسَلَّ سُيُوفِكُمْ وَاتَّخِذُوا عَلَى أَبْوَابِهَا الْمَطَاهِرَ وَجَمِّرُوهَا فِي الْجُمَعِ ) أخرجه ابن ماجه ( 750 ) بإسناد ضعيف جداً . وله طُرُقٌ أخرى كلُها واهية . ( التلخيص الحبير 6/3179 أضواء السلف )باب : اتخاذ البِيع مساجد عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : خَرَجْنَا وَفْدًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ وَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّ بِأَرْضِنَا بِيعَةً لَنَا فَاسْتَوْهَبْنَاهُ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَتَمَضْمَضَ ثُمَّ صَبَّهُ فِي إِدَاوَةٍ وَأَمَرَنَا فَقَالَ : ( اخْرُجُوا فَإِذَا أَتَيْتُمْ أَرْضَكُمْ فَاكْسِرُوا بِيعَتَكُمْ وَانْضَحُوا مَكَانَهَا بِهَذَا الْمَاءِ وَاتَّخِذُوهَا مَسْجِدًا ) قُلْنَا : إِنَّ الْبَلَدَ بَعِيدٌ وَالْحَرَّ شَدِيدٌ وَالْمَاءَ يَنْشُفُ فَقَالَ : ( مُدُّوهُ مِنْ الْمَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَزِيدُهُ إِلَّا طِيبًا ) فَخَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا بَلَدَنَا فَكَسَرْنَا بِيعَتَنَا ثُمَّ نَضَحْنَا مَكَانَهَا وَاتَّخَذْنَاهَا مَسْجِدًا فَنَادَيْنَا فِيهِ بِالْأَذَانِ . قَالَ : وَالرَّاهِبُ رَجُلٌ مِنْ طَيِّئٍ . فَلَمَّا سَمِعَ الْأَذَانَ قَالَ : دَعْوَةُ حَقٍّ . ثُمَّ اسْتَقْبَلَ تَلْعَةً مِنْ تِلَاعِنَا فَلَمْ نَرَهُ بَعْدُ .أخرجه النسائي ( 2/38-39 ) , وابن حبان ( 1123 ) , والطبراني في " الكبير " ( 8241 ) , وإسناده صحيح . قال النسائي في تبويبه للحديث : اتِّخَاذُ الْبِيَعِ مَسَاجِدَ . وقال ابن حبان في تبويبه : ذِكْرُ الإخبار عن جواز اتخاذ المسجد للمسلمين في موضع الكنائس والبِيَعِ .قلت : البِيعة - بكسر الباء - هي معبد النصارى . وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ مَسْجِدَ الطَّائِفِ حَيْثُ كَانَ طَوَاغِيتُهُمْ . أخرجه أبو داود ( 450 ) , وابن ماجه ( 743 ) , والحاكم ( 3/618 ) , والبغوي ( 476 ) , وفي سنده ضعف , محمد بن عبدالله بن عياض لم يُوثقه غير ابن حبان .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر