تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="تسابيح ساجدة" data-source="post: 24889" data-attributes="member: 47"> في ركب الصالحين                                                                ركب الأنبياء عليهم السلام إبراهيم  و  إسماعيل  عليهما السلام عن  عبدالله بن عباس  رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بوادي " الأزرق " ، فقال :  ( أي واد هذا ؟ )  ، فقالوا : هذا وادي " الأزرق " ، قال :  ( كأني أنظر إلى  موسى  عليه السلام هابطا من الثنية ، وله جؤار إلى الله بالتلبية )  رواه  مسلم  . وعنه رضي الله عنهما قال : " لما فرغ  إبراهيم   عليه السلام من بناء البيت قيل له : " أذن في الناس بالحج " ، قال : " ربّ  وما يبلّغ صوتي ؟ " ، قال : " أذن وعليّ البلاغ " ، قال : فنادى  إبراهيم   : " يا أيها الناس ، كُتب عليكم الحج إلى البيت العتيق " ، فسمعه من بين  السماء والأرض . أفلا ترون أن الناس يجيئون من أقصى الأرض يلبون ؟ " . ذكره  الحافظ  ابن حجر  في الفتح . وفي رواية أخرى عنه قال : فأجابوه  بالتلبية في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، وأول من أجابه أهل اليمن ، فليس  حاج يحج من يومئذ إلى أن تقوم الساعة إلا من كان أجاب  إبراهيم  يومئذ . ذكره الحافظ  ابن حجر  في الفتح . وعن  مجاهد  رحمه الله ، أن  إبراهيم   عليه السلام حين أُمر أن يُؤذّن بالحج ، قام على المقام فقال : " يا أيها  الناس أجيبوا ربكم " ، قالوا : لبيك لبيك . فمن حجّ اليوم فقد أجاب  إبراهيم  يومئذ في أصلاب آبائهم . رواه أبو يعلى الموصلي ، وصحح إسناده  ابن تيمية  . وأخرج  ابن أبي شيبة  و  ابن جرير  عن  مجاهد  ، أن  إبراهيم  و  إسماعيل  عليهما السلام ، حجا وهما ماشيان . يونس  عليه السلام  عن  عبدالله بن عباس  رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  أتى على ثَنيّة " هرشي " ،  فقال :  ( أي ثنية هذه ؟ )  ، قالوا : ثنية " هرشي " – وثنيّة هرشي : جبل على طريق الشام والمدينة - ، قال :  ( كأني أنظر إلى  يونس بن متّى  عليه السلام ، على ناقة حمراء جعدة ، عليه جبّة من صوف ، خطام ناقته خلبة ، وهو يلبّي )  رواه  مسلم  .    في ركب الصحابة رضي الله عنهم عبدالله بن الزبير قال  محمد بن عبدالله الثقفى  : شهدت خطبة  ابن الزبير   رضي الله عنهما بالموسم ، خرج علينا قبل التروية بيوم وهو محرم ، فلبّى  بأحسن تلبية سمعتها قط ، ثم حمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : " أما بعد ،  فإنكم جئتم من أفاق شتّى وفودا إلى الله عز وجل ، فحقٌ على الله أن يكرم  وفده ، فمن كان منكم يطلب ما عند الله ، فإن طالب ما عند الله لا يخيب ،  فصدقوا قولكم بفعل ؛ فإن ملاك القول الفعل ، والنية النية ، والقلوب القلوب  ، الله الله فى أيامكم هذه ؛ فإنها أيام تغفر فيها الذنوب . جئتم من آفاق  شتى ، فى غير تجارة ولا طلب مال ولا دنيا ترجونها هاهنا " . ثم لبّى ولبّى  الناس ، فما رأيت باكيا أكثر من يومئذ . عبدالله بن عباس   عن  عبدالله بن عبيد بن عمير  قال : قال  ابن عباس  رضي الله عنهما : " ما آسى على شيء فاتني من الدنيا إلا أني لم أحج ماشيا حتى أدركني الكبر أسمع الله تعالى يقول : { يأتوك رجالا وعلى كل ضامر  } ( الحج : 27 ) ،  رواه  ابن أبي شيبة  في مصنفه و  ابن سعد  في الطبقات ، وذكره  البيهقي  . قال  أبو وائل  : " والله لقد رأيت  ابن عباس  يوم عرفة يشرح سورة البقرة آية آية ، من صلاة الظهر حتى صلاة المغرب ، لو سمعه اليهود والنصارى لأسلموا عن بكرة أبيهم " . أنس بن مالك قال  الجريري  : " أحرم  أنس بن مالك  رضي الله عنه من ذات عرق ، فما سمعناه متكلما إلا بذكر الله حتى حلّ ، قال : فقال له : يا ابن أخي ، هكذا الإحرام " . عبدالله بن عمر عن  نافع  مولى  ابن عمر  قال : " سافرت مع  ابن عمر  بضعا وثلاثين حجة وعمرة " . عبدالله بن عمرو بن العاص وعن سليمان بن الربيع قال : " انطلقت في  رهط من نساك أهل البصرة إلى مكة ، فقلنا : لو نظرنا رجلا من أصحاب رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، فدللنا على عبد الله بن عمرو فأتينا منزله ،  فإذا قريب من ثلاث مائة راحلة ، فقلنا : على كل هؤلاء حج عبد الله بن عمرو ؟  ، قالوا : نعم ، هو ومواليه وأحباؤه ، قال : فانطلقنا إلى البيت ، فإذا  نحن برجل أبيض الرأس واللحية ، بين بردين قطريين ، عليه عمامة وليس عليه  قميص " . ركب المتقدمين سعيد بن جبير عن  هلال بن خبّاب  قال : كان  سعيد بن جبير  يُحرم في كل سنة مرتين ؛ مرة للحج ، ومرّة للعمرة . عبدالله بن المبارك   عن  علي بن الحسن بن شقيق  قال : " كان  عبدالله بن المبارك إذا كان وقت الحج اجتمع إليه إخوانه من أهل مرو ، فيقولون : نصحبك . فيقول  : هاتوا نفقاتكم . فيأخذ نفقاتهم ، فيجعلها في صندوق ويقفل عليها ، ثم  يكتري لهم ، ويخرجهم من مرو إلى بغداد ، فلايزال ينفق عليهم يُطعمهم أطيب  الطعام وأطيب الحلوى ، ثم يُخرجهم من بغداد بأحسن زي ، حتى يصلوا إلى مدينة  الرسول صلى الله عليه وسلم ، فيقول لكل واحد : ما أمرك عيالك أن تشتري لهم  من المدينة من طرفها ؟ ، فيقول : كذا وكذا . ثم يُخرجهم إلى مكة ، فإذا  قضوا حجّهم قال لكل واحد منهم : ما أمرك عيالك أن تشتري لهم من متاع مكة ؟ ،  فيقول : كذا وكذا . فيشتري لهم ، ثم يّخرجهم من مكة ، فلا يزال ينفق عليهم  إلى أن يصيروا إلى مرو ، فيجصّص بيوتهم وأبوابهم ، فإذا كان بعد ثلاثة  أيام ، عمل لهم وليمة وكساهم ، فإذا أكلوا وسرّوا ، دعا بالصندوق ففتحه ،  ودفع إلى كل رجل منهم صرته عليها اسمه . الأسود بن يزيد النخعي عن  أبي إسحاق  قال : حجّ  الأسود  ثمانين حجة ، ما بين حجّة وعمرة . زين العابدين علي بن الحسين قال  مالك  : أحرم  علي بن الحسين  ، فلما أراد أن يُلبّي قالها ، فأغمي عليه ، وسقط من ناقته ، وتأذّى من ذلك . الفضيل بن عياض عن  إسحاق بن إبراهيم الطبري  قال :وقفت مع  الفضيل بن عياض   بعرفات ، فلم أسمع من دعائه شيئا إلا أنه واضع يده على خده ، واضع رأسه  يبكي خفيّا ، فلم يزل كذلك حتى أفاض الإمام ، فرفع رأسه إلى السماء وقال :  واسوأتاه منك وإن عفوت . ورُوي عن  الفضيل   أنه نظر إلى تسبيح الناس وبكائهم عشيّة عرفة فقال : أرأيتم لو أن هؤلاء  صاروا إلى رجل فسألوه دانقا – والدانق هو سدس الدرهم - ، أكان يردّهم ؟ ،  قالوا : لا ، فقال لهم : والله للمغفرة أهون من إجابة رجل لهم بدانق . بهيم العجلي   عن  مخول  قال : جاءني  بهيم   يوما فقال لي : تعلم لي رجلا من جيرانك أو إخوانك يريد الحج ترضاه يرافقني  ؟ قلت : نعم . فذهبت إلى رجل من الحي له صلاح ودين فجمعت بينهما وتواطيا  على المرافقة . ثم انطلق  بهيم  إلى ‏أهله ،  فلما كان بعد ذلك أتاني الرجل فقال : يا هذا أحب أن تزوي عني صاحبك وتطلب  رفيقا غيره . فقلت : ويحك فلم ؟ فوالله ما أعلم في الكوفة له نظيرا في حسن  الخلق والاحتمال ، ولقد ركبت معه البحر فلم أر إلا خيرا . قال : ويحك  حُدّثت أنه طويل البكاء لا يكاد يفتر ، فهذا ينغص علينا العيش سفرنا كله .  فقلت له : ويحك إنما يكون البكاء أحيانا عند التذكرة ، يرق القلب فيبكي  الرجل ، أو ما تبكي أنت أحيانا ؟ قال : بلى ولكنه قد بلغني عنه أمر عظيم  جدا من كثرة بكائه . فقلت له : اصحبه فلعلك أن تنتفع به . فقال : أستخير  الله . فلما كان اليوم الذي أراد أن يخرجا فيه جيء بالإبل ووُطئ لهما ، فجلس  بهيم   في ظل حائط فوضع يده تحت لحيته ، وجعلت دموعه تسيل على خديه ، ثم على  لحيته ثم على صدره ، حتى والله رأيت دموعه على الأرض ، فقال لي صاحبي : يا  مخول  قد ابتدأ صاحبك ، ليس هذا لي برفيق . فقلت له : ارفق ، لعله ذكر عياله ومفارقته إياهم فرقّ . وسمعها  بهيم  فقال : يا أخي والله ما هو بذاك ، وما هو إلا أني ذكرت بها الرحلة إلى الآخرة . ثم علا صوته بالنحيب . فقال لي صاحبي : مالي  ولبهيم  ؟ إنما كان ينبغي أن ترافق بين  بهيم  وبين  داود الطائي  و  سلام بن الأحوص   ، حتى يبكي بعضهم إلى بعض حتى يشتفوا أو يموتوا جميعا . فلم أزل أرفق به  وأقول : ويحك ، لعلها خير سفرة سافرتها . فقال لي : قُضي الأمر ، ولعلها  تكون خيرة . - وكل هذا الكلام لا يعلم به بهيم ولو علم بشيء منه ما صاحبه -  .  فخرجا جميعا حتى حجا ورجعا . ما يرى كل  واحد منهما أن له أخا غير صاحبه . فلما جئت أسلِّم على جاري قال لي : جزاك  الله يا أخي عني خيرا ، ما ظننت أن في الخلق من مثل  أبي بكر الصديق   رضي الله عنه ، كان والله يتفضل عليّ في النفقة وهو معدم وأنا موسر ،  ويتفضل عليّ في الخدمة وأنا شاب قوي وهو شيخ ضعيف ، ويطبخ لي وأنا مفطر وهو  صائم . فقلت : فكيف كان أمرك معه في الذي كنت  تكرهه من طويل بكائه ؟ قال : ألفت والله ذاك البكاء ، وسرّ قلبي حتى كنت  أساعده عليه ، حتى تأذى بنا أهل الرفقة ، ثم والله ألفوا ذلك ، فجعلوا إذا  سمعونا نبكي بكوا وجعل بعضهم يقول لبعض : ما الذي جعلهم أولى بالبكاء منا  والمصير واحد ؟ ، فجعلوا والله يبكون ونبكي . المغيرة بن الحكيم الصنعاني كان  المغيرة بن الحكيم الصنعاني   يحج من اليمن ماشيا ، وكان له ورد بالليل يقرأ فيه كل ليلة ثلث القرآن ،  فيقف ويصلّي حتى يفرغ من ورده ، ثم يلحق بالركب متى لحق بهم ، فربما لم  يلحقهم إلا في آخر النهار .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر