في ظلال آية

[الزهراء أبو الهيجاء]

( قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ )
الأعراف (12)

قال تعالى منكرًا على إبليس تَرْكَ السجود: ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك؟

فقال إبليس: أنا أفضل منه خلقًا؛ لأني مخلوق من نار، وهو مخلوق من طين.

فرأى أن النار أشرف من الطين.

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

۞وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ۞

قال ﷺ : لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأبيض على أسود، ولا لأسود على أبيض إلا بالتقوى، الناس من آدم وآدم من تراب،

اللهم إجعلنا من عبادك المتقين ..

❀ #تأملات_قرآنيه ❀

 

[أم حذيفة]

جزيت الفردوس الأعلى مشرفتنا الفاضلة

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

قال تعالى: *{ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39)}،[ الرعد]*

وقوله : ( يمحو الله ما يشاء ويثبت ) اختلف المفسرون في ذلك ، فقال الثوري ، ووكيع ، وهشيم ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : يدبر أمر السنة ، فيمحو ما يشاء ، إلا الشقاء والسعادة ، والحياة والموت . وفي رواية : ( يمحو الله ما يشاء ويثبت ) قال : كل شيء إلا الحياة والموت ، والشقاء والسعادة فإنهما قد فرغ منهما .
وقال مجاهد : ( يمحو الله ما يشاء ويثبت ) إلا الحياة والموت ، والشقاء والسعادة ، فإنهما لا يتغيران .

*تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى*

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

#قال الله تعالى:

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور

( #إبراهيم : 5 )
--

أي ولقد أرسلنا موسى إلى بني إسرائيل وأيدناه بالمعجزات الدالة على صدقه، وأمرناه بأن يدعوهم إلى الإيمان؛ ليخرجهم من الضلال إلى الهدى، ويذكرهم بنعم الله ونقمه في أيامه، إن في هذا التذكير بها لدلالات لكل صبار على طاعة الله، وعن محارمه، وعلى أقداره، شكور قائم بحقوق الله، يشكر الله على نعمه، وخصهم بذلك؛ لأنهم هم الذين يعتبرون بها، ولا يغفلون عنها.

#التفسير_الميسر

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

#قال الله تعالى:

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور

( #إبراهيم : 5 )
--

أي ولقد أرسلنا موسى إلى بني إسرائيل وأيدناه بالمعجزات الدالة على صدقه، وأمرناه بأن يدعوهم إلى الإيمان؛ ليخرجهم من الضلال إلى الهدى، ويذكرهم بنعم الله ونقمه في أيامه، إن في هذا التذكير بها لدلالات لكل صبار على طاعة الله، وعن محارمه، وعلى أقداره، شكور قائم بحقوق الله، يشكر الله على نعمه، وخصهم بذلك؛ لأنهم هم الذين يعتبرون بها، ولا يغفلون عنها.

#التفسير_الميسر

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

يقول الله عزوجل :-

﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا يُنفِقونَ أَموالَهُم لِيَصُدّوا عَن سَبيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقونَها ثُمَّ تَكونُ عَلَيهِم حَسرَةً ثُمَّ يُغلَبونَ وَالَّذينَ كَفَروا إِلى جَهَنَّمَ يُحشَرونَ﴾

[الأنفال: 36]

إن الذين كفروا بالله ينفقون أموالهم لمنع الناس عن دين الله، فسينفقونها ولن يتحقق لهم ما أرادوا، ثم تكون عاقبة إنفاقهم لأموالهم ندامة؛ لفواتها وفوات المقصود من إنفاقها، ثم يُغْلَبُونَ بانتصار المؤمنين عليهم، *والذين كفروا بالله يُسَاقون إلى جهنم يوم القيامة، فيدخلونها خالدين فيها مخلدين.

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

#قال_تعالى :

‏﴿اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بعضكم بعضا﴾

‏دلت الآية بصون عرض المسلم غاية الصيانة
‏لتقدم النهي عن الخوض فيه بالظن
‏فإن قال: أبحث لأتحقق
‏قيل:{ولا تجسسوا}
‏فإن قال: تحققت من غير تجسس
‏قيل:{ ولا يغتب بعضكم}

‏[ابن حجر]

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

تدبر كتاب الله:
#قال_تعالى :

(وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ) (الكهف: ١٨)

شملت كلبَهم بركتُهم، فأصابه ما أصابهم من النوم على تلك الحال.
وهذا فائدة صحبة الأخيار، فإنه صار لهذا الكلب ذِكْر وخبر وشأن!

ابن كثير في #تفسيره

علمتني سورة الكهف

‏{ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ
مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا}

‏تكفل الله بشأنهم أكثر من مائة
وتسعة آلاف يوم .. وهم نيام !


ونحن مشغولون بيوم واحد
لاتهتم.

د. عبدالله بلقاسم

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

تدبر كتاب الله
﴿ لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾

أي: لقد كان لكم -أيها المؤمنون- في أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفعاله وأحواله قدوة حسنة تتأسَّون بها، فالزموا سنته، فإنما يسلكها ويتأسى بها مَن كان يرجو الله واليوم الآخر، وأكثرَ مِن ذكرِ الله واستغفاره، وشكَره في كل حال.

- المختصر في التفسير

‏۞ سورة الأحزاب ﴿ 21 ﴾

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

تدبر:
(وهُوَ الذي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لمَنْ أرادَ أن يَذَّكَّرَ أوْ أرادَ شُكُورًا)

‏قال البخاري:
‏(خِلْفةً) من فاته مِنَ الليل عملٌ، أدركه بالنهار، أو فاته بالنهار أدركه بالليل.

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

قـال_تعالـى :
قال الله تعالى : ﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾ [الفرقان: ٦٤]

قال ابن عباس رضي الله عنهما :

(( مَن صلى ركعتين أو أكثر بعد العِشاء ، فقد بات لله ساجدًا أو قائمًا ))

[تفسير القرطبي (72/13)]

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

【✵قال الإمام ابن القيم رحمه الله 】
في تفسير قول الله ﷻ :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴾ ۞

️ 【 فحذّر سبحانه المؤمنين من حُبوط أعمالهم بالجهر لرسول الله ﷺ كما يَجهر بعضهم لبعض ، وليس هذا بِرِدَّة ؛ بل معصية يُحبطُ بها العمل ، وصاحبها لا يشعر بها ،

فما الظن بمن قدم على قول الرسول ﷺ وهديه وطريقه ؛ قولَ غيرهِ وهديه وطريقه ؟! أليس هذا قد حُبط عمله وهو لا يشعر ؟!

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

( وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا )
النساء (35)

وإن علمتم -يا أولياء الزوجين- شقاقًا بينهما يؤدي إلى الفراق، فأرسلوا إليهما حكمًا عدلا من أهل الزوج، وحكمًا عدلا من أهل الزوجة

لينظرا ويحكما بما فيه المصلحة لهما، وبسبب رغبة الحكمين في الإصلاح، واستعمالهما الأسلوب الطيب يوفق الله بين الزوجين.

إن الله تعالى عليم، لا يخفى عليه شيء من أمر عباده، خبير بما تنطوي عليه نفوسهم.

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا )
النساء (36)

واعبدوا الله وانقادوا له وحده، ولا تجعلوا له شريكًا في الربوبية والعبادة، وأحسنوا إلى الوالدين، وأدُّوا حقوقهما، وحقوق الأقربين، واليتامى والمحتاجين، والجار القريب منكم والبعيد، والرفيق في السفر وفي الحضر، والمسافر المحتاج، والمماليك من فتيانكم وفتياتكم.

إن الله تعالى لا يحب المتكبرين من عباده، المفتخرين على الناس.

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا )
النساء (37)

الذين يمتنعون عن الإنفاق والعطاء مما رزقهم الله، ويأمرون غيرهم بالبخل، ويجحدون نِعَمَ الله عليهم، ويخفون فضله وعطاءه. وأعددنا للجاحدين عذابًا مخزيًا.

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا )
النساء (38)

وأعتدنا هذا العذاب كذلك للذين ينفقون أموالهم رياءً وسمعةً، ولا يصدقون بالله اعتقادًا وعملا ولا بيوم القيامة.

وهذه الأعمال السيئة مما يدعو إليها الشيطان.

ومن يكن الشيطان له ملازمًا فبئس الملازم والقرين.

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

#علمتني_أية
#قال الله تعالى:

فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما

( طه :114 )
--
أي فتنزه الله - سبحانه - وارتفع, وتقدس عن كل نقص, الملك الذي قهر سلطانه كل ملك وجبار, المتصرف بكل شيء, الذي هو حق, ووعده حق, ووعيده حق, وكل شيء منه حق. ولا تعجل - أيها الرسول - بمسابقة جبريل في تلقي القرآن قبل أن يفرغ منه, وقل: رب زدني علما إلى ما علمتني.

#التفسير_الميسر

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

#علمتني_أية

#قال الله تعالى:

أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون

( #فاطر : 8 )
--

#أي أفمن حسن له الشيطان أعماله السيئة من معاصي الله والكفر وعبادة ما دونه من الآلهة والأوثان فرآه حسنا جميلا كمن هداه الله تعالى, فرأى الحسن حسنا والسيئ سيئا؟ فإن الله يضل من يشاء من عباده, ويهدي من يشاء, فلا تهلك نفسك حزنا على كفر هؤلاء الضالين, إن الله عليم بقبائحهم وسيجازيهم عليها أسوأ الجزاء.( التفسير_الميسر)

 

[الزهراء أبو الهيجاء]

#علمتني_أية

قال الله تعالى :

ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوءى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون

( #الروم : 10 )
--

(️) #أي ثم كانت عاقبة أهل السوء من الطغاة والكفرة أسوأ العواقب وأقبحها; لتكذيبهم بالله وسخريتهم بآياته التي أنزلها على رسله.

#التفسير_الميسر