تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 30483" data-attributes="member: 329">الهَنْعَةُ في مُنْخَفَضِ العُنُقِالصِّدَارُ في الصَدْرِالذِّرَاعُ في الأذْرُعِاليَسَرَةُ فِي الفَخِذَيْنِ.الفصل التاسع والعشرون (في أَشكَالِهَا)قَيْدُ الفَرَسِ لَفْظ يُوافِقُ مَعْنَاهُالمُفَعَّاةُ كالأفْعَىالمُثَفَّاةُ كَالأثَافِيالصَّلِيب والشِّجَارُ كَهُمَاالتَّحْجِينُ سِمَةٌ معْوَجَّة.في أسْنَانِ النّاَس والدّوَاب وتَنَقّلِ الأحْوَالِ بِهمَا ، وَذِكْرِ ما يَتّصِل بِهِمَا وَينْضَافُ إليهماالفصل الأول (في تَرْتِيبِ سِنِّ الغُلاَمِ)(عن أبي عمروٍ وَعَن أبي العباس ثَعْلَبٍ ، عن ابن الأعرابيّ)يُقال للصبىِّ إذا وُلِدَ رَضِيع وَطِفْلثُمَّ فَطِيمثُمَّ دَارِجثًمَّ حَفْرثُم يافعٌثُمَّ شَدخثُمَّ مُطَبَّخٌثُمَّ كَوْكَب.الفصل الثاني (أشفى فنهُ في تَرْتيبِ أحْوَالِهِ وتَنِقُّل السِّنِّ بِهِ إلَى أَنْ يَتَناهى شَبَابُهُ)(عَنِ الائِمَةِ المذْكُورِينَ)مَا دَامَ فِي الرَّحِمِ فَهُوَ جَنِينٌفإذا وُلدَ فَهُوَ وَليدٌوَمَا دَامَ لَمِْ يَسْتَتِمَّ سَبْعَةَ أَيام فهو صَدِيغٌ ، لأنهُ لا يَشْتَدُّ صُدْغُهُ إلى تَمَام السَّبْعَةِثُّمَّ مَا دَامَ يَرْضعُ فهو رَضِيعِثُمّ إذا قُطِعَ عَنْهُ اللَّبَنُ فَهُوَ فَطِيمثُمَّ إذاَ غَلُظَ وَذَهَبَتْ عَنْهُ تَرَارَةُ الرَّضَاعِ فهُوَ جَحْوَشٌ ، عَنِ الأصْمَعِيوأنْشَدَ لِلْهُذَلِيّ (من الوافر):قَتَلْنَا مَخْلَداً وابْنَيْ حرَاقٍ وآخَرَ جَحْوَشاً فَوْقَ الْفَطِيمِقال الأزْهَرِي: كَأَّنَهُ مأخوذ مِنَ الجَحْشِ الَّذِي هُوَ وَلَدُ الحِمَارِثُمَّ هُوَ إذا دَبَ ونَمَا فَهُوَ دَارِجفَإِذا بَلَغَ طُولُهُ خَمْسَةَ أَشْبَارٍ، فَهُوَ خُمَاسِيفإذا سَقَطَتْ رَوَاضِعُهُ فَهُوَ مَثْغور، عَنْ أبي زَيْدٍفإذا نَبَتَتْ أسْنَانُهُ بَعْدَ السُّقُوطِ فَهُوَ مُثَّغِر بالثّاءِ والتاءِ، عَنْ أبي عَمْروٍفإذا كَادَ يُجَاوِزُ العَشْرَ السِّنِينَ أوْ جَاوَزَهَا ، فَهُوَ مُتْرَعْرعٌ وَنَاشِئفإذا كادَ يَبْلُغُ الحُلُمَ أوْ بَلَغَهُ ، فهو يافِع وَمُرَاهِقفإذا احْتَلَمَ وَاجْتَمَعَتْ قُوَّتُهُ ، فَهُوَ حَزَوَّر وَحَزْوَرٌ. واسْمهُ في جَمِيعِ هَذِهِ الأحْوَالِ الّتي ذَكَرْنَا غُلامفإذا اخضَرَّ شارِبُهً وَأَخَذَ عِذَارُهُ يَسِيلُ قِيلَ: بَقَلَ وَجْهُهُفإذا صَارَ ذَا فَتَاء فهو فَتًى وَشَارِخفإذا اجْتَمَعَتْ لِحْيَتُهُ وبلغ غايةَ شَبابِهِ ، فَهُوَ مُجْتَمِعثُمّ مَا دَامَ بين الثَلاَثِينَ والأَرْبَعِينَ ، فَهُوَ شَابّثُمَّ هُوَ كهْل إلى أن يَستَوفِيَ السِّتَينَ.الفصل الثالث (في ظُهُورِ الشَّيْبِ وعُمُومِهِ)يُقَالُ للرَّجُلِ أوَّلَ مَا يَظْهَرُ الشَّيْبُ بِهِ: قَدْ وَخَطَهُ الشَّيْبُفَإِذا زَادَ قِيلَ: قَدْ خَصَّفَهُ وَخَوَّصَهُفإذا ابْيَضَّ بَعْضُ رَأْسِهِ قِيلَ: أَخْلَسَ رأسُهُ ، فهو مًخْلِسفإذا غَلَبَ بَيَاضُهُ سَوَادَهُ ، فَهُوَ أَغْثَمُ، عَنْ أبي زَيْدٍفإذا شَمِطَتْ مَوَاضِعُ مِن لِحْيَتِهِ قِيلَ: قَدْ وَخَزَهُ القَتِيرُ وَلَهَزَهُفإذا كَثُرَ فِيهِ الشَّيبُ وانْتَشَرَ قِيلَ: قَدْ تَفَشَّغَ فِيهِ الشَّيْبُ ، عَنْ أبي عُبَيْدٍ عَنْ أبي عَمْرٍو.الفصل الرابع (في الشَّيْخُوخَةِ والكِبَرِ)(عن أبي عَمْروٍ عَنْ ثَعلَبٍ عَنِ ابْنِ الأعْرابي)يُقَال شَابَ الرَّجُلُثًمّ شَمِطَثُمّ شَاخَثُمَّ كَبِرَثُمَّ تَوَجَهَثُمَّ دَلَفَثُمَّ دَبَّثُمّ مَجَّ</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر