تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 30491" data-attributes="member: 329">فإذا كَانَ جَيِّدَ اللِّسانِ ، فَهُوَ لَسِنفإذا كان يَضَعُ لسانَهُ حيثُ أَرَادَ فَهُوَ ذليقفإذا كانَ فَصِيحاً، بَيِّنَ اللَّهْجَةِ فَهُوَ حُذَاقِي ، عَنْ أبي زَيْدٍفإذا كَانَ ، مَعَ حِدَّةِ لِسَانِهِ ، بَلِيغاً فَهُوَ مِسْلاقفإذا كَانَ لا تَعتَرِضُ لِسَانَه عُقْدَة ولا يَتَحَيَّفُ بَيَانَهُ عُجْمَة فَهُوَ مِصْقَعٌفإذا كَانَ لِسَانَ القَوْمِ والمُتَكَلِّمَ عَنْهُمْ ، فَهُوَ مِدْرَه.الفصل الثامن والعشرون (في عُيُوبِ اللَسانِ والكَلامِ)الرُّتَةُ حُبْسَة في لِسَانِ الرَّجُلِ وعَجَلَة في كلامِهِاللّكْنةُ والحُكلَة عقْدَةٌ في اللِّسانِ وعُجْمَة في الكَلامالهَتْهَتَةُ والهَثْهَثَةُ بالتاءِ والثَّاءِ أيضاً حِكايةُ صَوْتِ العَيِيِّ والألْكَنِاللُّثْغَةُ أنْ يُصَيِّرَ الرَّاءَ لاماً، والسِّينَ ثَاءً في كَلامِهِالْفأْفَأَةُ أنْ يتردَّدَ في الفَاءِالتَّمْتَمَةُ أنْ يتردَّدَ في التَّاءِاللَفَفُ أنْ يكونَ في اللِّسانِ ثِقَلٌ وانعِقاداللَّيَغُ أنْ لا يُبِينَ الكَلامَ ، عَنْ أبي عَمْروٍا للَّجْلَجَةُ أنْ يكونَ فِيهِ عِيّ وإِدخالُ ً بَعْضِ الكَلاَم في بَعْضالخَنْخَنَةُ أن يَتَكَلَّمَ مِن لَدُنْ أنْفِهِ ، وُيقالُ: هيَ أنْ لا يبيِّنَ الرَّجُل كَلامَهُ فَيُخَنْخِنَ في خَيَاشِيمِهِالمَقْمَقَةُ أن يَتَكَلَّمَ مِن أقْصَى حَلْقِهِ ، عَنِ الفَرَّاءِ.الفصل التاسع والعشرون (في حِكَايَةِ العَوَارِضِ الّتِي تَعْرِض لألْسِنَةِ العَرَبِ)الكَشْكَشَةُ تَعْرِضُ في لُغَةِ تَمِيم ، كقولهم في خِطَابِ المؤنَّثِ: ما الذي جَاءَ بِشِ ؟ يُرِيدُونَ: بِكِ ، وَقَرَأَ بَعْضُهُم: قَدْ جَعَلَ رَبُّشِ تَحْتَشِ سَرِيّاً، لقولِهِ تعالى: {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً}الكَسْكَسَةُ تَعْرِضُ في لُغةِ بَكْرٍ، و هي إِلْحَاقُهُمِ لِكَافِ المؤنَّثِ ، سِيناً عندَ الوقفِ ، كقولهم: أكْرَمْتُكِسْ وبكِسْ ، يُريدونَ: أكرمتُكِ وبكِالْعَنْعَنَةُ تَعرِضُ في لغةِ تَمِيم ، وهي إبدالُهم العَينَ مِنَ الهمْزَةِ كَقَوْلِهمْ: ظَنَنْت عَنَّكَ ذَاهِب ؛ أي: أنَّكَ ذَاهِبٌ . و كما قال ذُو الرُّمَّةِ: (من البسيط):أعَنْ توسَّمْتَ من خَرقاءَ مَنْزِلَةً مَاءُ الصَّبَابَةِ مِنْ عَيْنَيكَ مَسْجُومُاللَخْلَخَانِيَّة تَعْرِضُ في لُغَاتِ أعْرابِ الشَّحْرِ وعُمَان كَقَوْلِهِمْ: مَشَا الله كَانَ ، يُريدُونَ مَا شَاءَ اللهّ كَانَالطُّمْطُمانيَّةُ تعْرِضُ في لُغةِ حِمْيَر كَقَولِهِمْ: طَابَ امْهَوَاءُ ، يُريدُونَ: طَابَ الهَوَاءُ.الفصل الثلاثون (في تَرْتِيبِ العِيِّ)رَجُلٌ عَيّ وَعَيِيٌّثُمَّ حَصِرٌثُمَّ فَهٌّثُمَّ مُفْحَمٌثُمَّ لَجْلاجٌثُمَّ أَبْكَمُ.الفصل الواحد والثلاثون (في تَقْسِيمِ العَضَّ)العَضُّ والضَغْمُ مِنْ كلِّ حَيَوَانٍا لكَدْمُ والزَّرُّ مِنْ ذِي الخُفِّ والحَافِرِالنَقْرُ والنَسْرُ مِنَ الطَّيْرِاللَّسْبُ مِنَ العقْرَبِاللَّسْعُ والنَّهْشُ والنَّشْطُ واللَدْغُ والنَّكْزُ مِنَ الحَيَّةِِ، إلاَ أنَّ النَّكْزَ بالأنْفِ ، وسائِرُ مَا تَقَدَّمَ بالنَّابِ.الفصل الثاني والثلاثون (في أوْصَافِ الأذُنِ)الصَّمَعِّ صِغَرُهاوالسَّكَكُ كَوْنها في نِهاية الصِّغَرِالقَنَفُ اسْترْخَاؤُها وإقْبالُها عَلَى الوَجْهِ .وَهُوَ مِنَ الكِلابِ الغَضَفُالخَطَلُ عِظَمُهَا.الفصل الثالث والثلاثون (في ترْتِيبِ الصَّمَمِ)يُقَالُ بأذُنِهِ وَقْرفإذا زَادَ فَهُوَ صَمَمٌفإذا زَادَ فَهُوَ طَرَشٌفإذا زَادَ حَتَّى لايَسمَعَ الرَّعْدَ فَهُوَ صَلَخ.الفصل الرابع والثلاثون (في أوْصَافِ العُنُقِ)الجَيَدُ طولُهاالتَّلَعُ إشْرَافُهاالهَنَعُ تَطَامُنُهاالغَلَبُ غِلَظهَاالبَتَعُ شِدَتُهَاالصَّعَرُ مَيْلُهاالوَقَصُ قِصَرُهاالخَضَعُ خُضُوعُها</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر