تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="تسابيح ساجدة" data-source="post: 59717" data-attributes="member: 47">- الجِنَّةالجن ، والجَـنَّة البستان ، والجُـنَّة السُّـترة ، والجَنَن القبر لأنه يستر مافيه ويَجُنه ، والمِجَن التُّرس ، والجنين الولد في بطن أمه ، والجنين - أيضًا - المدفون في القبر . والجَنَان القلب سُمي جنانًا لتستره وقلبًا لتقلبه . والجن سموا بذلك لاستتارهم عن الناس . والجِنَّان ضرب من الحيات إذا مشت رفعت رؤوسها . وجمع الجان جِنَّان .- اليتيم في اللغة المنفرد ، يقال : امرأة أرملة يتيمة إذا انفردت . وسميت الدرة يتيمة لانفرادها وأنها لا نظير لها . واليُتم في الناس من قبل الآباء ، وفي البهائم من قبل الأمهات ( والأجود في البهائم أن يقال أمات ) . ويجب أن يكون في الطير من قبل الآباء والأمهات لأنهما جميعًا يُلقمان . ويقال لليتيم من البهائم العجيّ ، والجمع عجايا .- الزُّبية : حفرة تحتفر للأسد في مكان عالٍ ، فإذا بلغ السيل ذلك الموضع كان الهلاك والغرق . بذلك تضرب العرب المثل عند شدة الأمر فيقولون : ( قد بلغ السيل الزبى ) .- وقريش تصغير قرش وهي التجارة ؛ سموا بذلك لأنهم كانوا تجاراً. وقال آخرون : إن قريشاً دابة في البحر هي سيد الدواب تأكل كل دابة في البحر ، فلما كانت قريش هامة العرب ورئيستها سميت قريشاً لذلك . وقيل: سموا قريشا بتقارش الرماح ، فيكون قريش مأخوذا من التقريش وهو التحريش .- الحنيف في اللغة المستقيم . فإن قيل لك : لم سمي المعوج الرجل أحنف ؟ فقل تطيروا من الاعوجاج إلى الاستقامة ، كما يقال للديغ سليم ، وللاعمى أبو بصير ، وللأسود أبو البيضاء ، وللمهلكة مفازة. - القلم : إنما سمي بذلك لأنه يُقطع ؛ كما يقال قلمتُ ظفري ، وقبل أن يُقطع يُسمى أنبوبًا .- تقول العامة : ( نعوذ بالله من طوارق الليل والنهار ) وهذا غلط ، لأن الطروق لا يكون إلا بالليل . والصواب أن يقال : نعوذ بالله من طوارق الليل وجوانح النهار ؛ لأن العرب تقول طرقه إذا أتاه ليلاً ، وجرحه إذا أتاه نهارًا . ويقال : آبه ، إذا آتاه نهارًا ، وجرحه وتأوبه مثله .- السُّرى : سير الليل خاصة ، والتأويب سير النهار . ويقال : آب الرجل الحيّ أتاهم نهارًا ، وطرقهم إذا أتاهم ليلاً ، وظل يفعل كذا إذا فعله نهارًا ، وبات يفعل كذا إذا فعله ليلاً . *كل ضارب بفمه يقال له يلدغ ، وكل ضارب بمؤخره يقال له يلسع ، وكل قابض بلسانه يقال له ينهش - يقال للدائرة المحيطة بالقمر الهالة ، وللدائرة المحيطة بالشمس الطفاوة - الأطيط صوت اليقظان ، والغطيط صوت النائم- سميت القافلة قافلة تفاؤلاً بقفولها ، أي رجوعها - البركة النماء والبقاء ، ومنها بركة الماء لبقاء الماء فيها . وتبارك ربنا أي دام - فُرِّق بين الصنم والوثن بأن الصنم ما عُمل من حجر أو تمر أو غيره ، والوثن ما صُّور في كتاب أو حائط أو بساط أو غيره - البيض كله بالضاد المعجمة ، إلا بيظ النمل فإنه بالظاء - سمي البطل بطلا لأن الدماء تبطل عنده فلا يأخذ بثأرها لشدة منعته ، وقيل : لأن همم الشجعان تبطل عند مصادمته في الحروب - الذباب مشتق من اسمه ( ذب آب ) أي : ذهب وعاد - سميت البنت جارية لأنها أسرع جريًا في قلوب الآباء من الأبناء ، لرأفتهم وشفقتهم عليهن - القد : هو الشق طولاً ، والقطع : هو الشق عرضًا - العرب تقول : مطايب اللحم ، وأطايب الفاكهة - فرق بين النفس الزاكية وبين النفس الزكية : النفس الزاكية التي لم تذنب ، والنفس الزكية التي أذنبت ثم تابت - نفد بكسر الفاء بمعنى فرغ ، وبفتحها : حرق - فرق بين الهم والغم : بأن الهم لأمر ينتظر وقوعه وذهابه ، والغم لأمر واقع أو لخير فات - العواصف : الرياح المهلكة في البر ، قال تعالى : ( ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره ) . والقواصف : الرياح المهلكة في البحر ، قال تعالى : ( فيرسل عليكم قاصفًا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ) - سمي السراب سرابًا لأنه يسرب ، أي يجري - فرق بين الرحمة والمغفرة ، أن المغفرة محو الذنوب ، والرحمة إفاضة الإحسان - الخوف أنواع : فالخوف للمذنبين ، والرهبة للعابدين ، والخشية للعالمين ، والوجد للمحبين ، والهيبة للعارفين - لم سميت أمنا حواء بهذا الإسم ؟ قيل : لأنها خلقت من شيء حي - فرق بين الكاهن والعراف : أن الكاهن يخبر عن الماضي ، وأن العراف يخبر عن المستقبل - سمي الحجاز حجازًا : لأنه حجز بين تهامة ونجد ، وقيل : لانحجازه بالحرار الست : حرة واقم ، وحرة راجل ، وحرة ليلى ، وحرة وبرة ، وحرة بني سليم ، وحرة النار - لم سميت قريش قريشًا ؟ قيل من القرش ، وهو الكسب والجمع ؛ لتكسبهم وتجمعهم بعد التفرق . وقيل : سموا باسم دابة في البحر تأكل ولا تؤكل ، وتعلو ولا تُعلى تسمى القرش ، والتصغير للتعظيم* </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر