تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 41431" data-attributes="member: 329">7 ـ يجوز حلف المفتي إذا دعت الحاجة إليه ، أو كان في ذلك مصلحة ، وهذا مما جاء في القرآن والسنة ، فقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يحلف في ثلاثة مواضع من القرآن :الموضع الأول : قوله تعالى : ( ويستنبؤنك أحق هو قل إي وربي إنه لحق ) .الموضع الثاني : قوله تعالى : ( وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم ) .الموضع الثالث : قوله تعالى : ( زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ) .وأقسم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في عدة أحاديث ، فإذا دعت الحاجة أو كانت المصلحة في اليمين فلا بأس أن يحلف الإنسان ، وأما إذا لم يكن هناك مصلحة ، ولا حاجة فالأفضل كف الإنسان عن اليمين . ص 93 .8 ـ إذا ذكر الإسلام والإيمان جميعاً فيكون الإسلام هو العلانية ، والإيمان هو السر ( مافي القلب ) هذا إذا ذكرا جميعاً ، أما إذا أفرد أحدهما صار متضمناَ للآخر كقوله تعالى : ( ورضيت لكم الإسلام ديناً ) . يشمل الإيمان كما يشمل الإسلام .ويبقى عندنا إشكال ، وهو قوله تعالى : ( فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين * فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين ) . فجل المسلمين بدل المؤمنين ، والجواب عن ذلك أن يقال : إن الله تعالى قال : ( فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين ) لأن امرأة لوط كان ظاهرها الإسلام ، فهي مسلمة ظاهراً ، فالبيت ليس فيه إلا مسلمون ، لكن الذي نجاهم هم المؤمنون ، وتخلفت المرأة لأنها مسلمة ، وليست مؤمنة . ص97 .9 ـ ينبغي التنبه إلى أنه بالنسبة لتعليم العامة باب القضاء والقدر ، فإنه يكتفى بأن يقال لهم : تؤمن بالقدر خيره وشره ، تقول : المطر من الله ، والجدب من الله ، والثمار الطيبة من الله ، وهكذا ، يعني : تذكر له عموميات لأن العامي لا يدرك التفصيل ولأنه ربما إذا دخل في التفصيل ، دخل في بحر يغرقه ، فيولد عليه الشيطان شكوكاً ووساوس يعجز عنها . ص 102 ـ 103 .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر