الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 35586" data-attributes="member: 329"><p>وترجمتكم وفضائلكم عندي محفوظة وقد أرسلت لكم على يد السيد أبي القاسم الدباغ ثلاث رسائل مما طبع من مصنفاتي</p><p>إحداها منظومة تقرب الألف سميتها دليل السالك إلى موطأ مالك بينت فيها صحته ومساواته لصحيح البخاري ورجوع الحافظ ابن حجر في نكته على ابن الصلاح عما اعتمده من ترجيح البخاري عليه في مقدمة فتح الباري وجعلت له خاتمة في مباحث أصولية مهمة جدا وأظن أنه يناسبكم كله إلا ما ملت إليه من ترجيح السدل فعسى أن تكفر حسناته عندكم سيآته كما هو شأن الكرام وقد كتب لي سيدي محمد بن سيدي جعفر فيه ما نصه كل تأليفكم هذا من أوله إلى آخره صحيح عندي إلا ما رجحتموه من ترجيح السدل فقلت له إني إن شرحته وظهر لي ما يردني عن ذلك وأرجح به القبض رجعت في الشرح ولا غرابة في مخالفة شرح لمتنه وإن أردتم أنتم الآن فاشرحوه وتعقبوا مبحث السدل بما عندكم فلا غرض لي إلا ظهور الحق الواضح</p><p>الرسالة الثانية في أصح ما ورد في المهدي وعيسى عليهما السلام</p><p>والثالثة في اتصال سندي بالمصافحة بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد كتبت لكم الإجازة في ثاني ورقة منها من باب رواية الأكابر عن الأصاغر ولعلنا نجتمع إن شاء الله بالحرمين فتكون حقيقة ونقتبس من أنواركم أوفر نصيب هذا وعنواني إن أردتم مكاتبتي الشيخ محمد حبيب الله بن ما يابا الشنكيطي المدرس بالمسجد الحرام والأولى الإرسال للإجازة مع الحجاج إن تيسر ذلك وإعلامي في البوسطة بقبولكم لطلبي منكم جزيتم خيرا كتبه منتصف المحرم الحرام سنة 1342 محمد حبيب الله بن الشيخ سيدي عبد الله بن ما يابا خادم نشر العلم بالمسجد الحرام وفقه الله آمين اه كلاما بلفظ من خطه</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 56 </p><p>ولا حاجة بي إلى الإطالة بأنه أبقاه الله استسمن ذا ورم ونفخ في غير ضرم لكن</p><p> لعمر أبيك ما نسب المعلى == إلى كرم وفي الدنيا كريم </p><p> ولكن البلاد إذا اقشعرت == وصوح نبتها رعي الهشيم </p><p>وإذا كان الحافظ الذهبي يقول في تذكرة الحفاظ على رأس السبعمائة قل من يعتني بالآثار ومعرفتها في هذا الوقت في مشارق الأرض ومغاربها أما المشرق وأقاليمه فغلق الباب وانقطع الخطاب وأما المغرب وما بقي من جزيرة الأندلس فندر من يعتني بالرواية كما ينبغي فضلا عن الدراية اه فكيف يكون حال أبي سالم العياشي الذي يقول أول مسالك الهداية في أهل هذا الشأن شغر منهم الزمان وخلت منهم الأوطان واتخذ الناس رؤوسا جهالا وأفتوا بغير علم استسهالا وتلقوا العلم من بطون الصحف تقليدا وصار المتثبث بالرواية بينهم بليدا اه قال أبو سالم لكن طائفة من الأئمة وشرذمة قليلة من علماء الأمة تفرقوا شذر مذر ما بين بدو وحضر لم يزالوا متمسكين بذلك مهتبلين بما هنالك والمشارقة أشد اعتناء بذلك من المغاربة وإن كان لهم بالأمر بعض المقاربة اه وهو من أهل المائة الحادية عشرة فكيف يكون الحال وسط القرن الرابع عشر ولكن إن لم يصبها وابل فطل ومكره أخاك لا بطل</p><p>أقدم هذه المجموعة التي هي زبدة العمر هديه ثمينة عندي لأهل جيلي والأجيال المقبلة بعدي وهي جهد مقل على حسب زماني ومكاني وكثرة مالي من الشواغل والعوارض على التواني سائلا من المطالع ستر الهفوات وإقالة العثرات</p><p> جزى الله خيرا كل من كان ناظرا == لمجموعتي هذي بستر القبائح </p><p> وأصلح ما فيها من العيب كله == فهذا الذي أرجوه من كل ناصح </p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 57 </p><p>وهذا حين الشروع في المقصود مستعينا بالرب المعبود فأقول قد أجزت محبي في الله الشيخ محمد حبيب الله الجكني وأولاده جميع ما تجوز لي روايته وثبتت لي درايته من جميع العلوم المنطوق منها والمفهوم إجازة عامة مطلقة تامة يحدث بها عني كيف شاء وأنى شاء بشرطها المعتبر عند أهل الحديث والأثر متمثلا بقول أبي جعفر الفاروقي</p><p> أجاز لهم عمر الشافعي == جميع الذي سأل المستجيز </p><p> ولم يشترط غير ما في اسمه == عليه وذلك شرط وجيز </p><p>يعني العدل والمعرفة المانعين من الصرف</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 58 </p><p>تسمية بعض من رويت عنه في هذه العجالة من أهل المشرق والمغرب ولم أقصد استيفاءهم أو حصرهم فإن عدد من رويت عنه أو كتبت أو كاتبته على البعد نحو الخمسمائة نفس بين رجال ونساء بمكة والمدينة وبيت المقدس ومصر والاسكندرية ودمشق ورملة وفلسطين وبعلبك وبيروت وطندتا ودمياط ونابلس واصطنبول وبغداد وبلاد الهند والسند واليمن وفاس ومراكش وزرهون ومكناس وسلا والرباط وأسفى وطنجة وبجعد وجبال الهبط والقصر ودمنات وسوس وشنقيط وبلاد الصحراء ووجدة وتازا وتلسمان ومازونة ومعسكر ومستغانم والبليدة والمدية والجزائر وبوسعادة وبرج بوعويرج وقسمطينة وتونس والقيروان والمنستير وسلمان وغيرها من بلاد الله شرقا وغربا وهذه أسماء غالب من رويت عنه في كتابي هذا فهرس الفهارس مرتبة على حروف المعجم أيضا </p><p></p><p> حرف الألف </p><p></p><p>1 مفتي الشافعية بالمدينة المنورة أحمد بن إسماعيل البرزنجي المدني</p><p>2 أحمد بن البشير التلمساني</p><p>3 أحمد بن حسن العطاس</p><p>4 أحمد الجمل النهطيهي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 59 </p><p>5 أحمد بن الطالب بن سودة</p><p>6 أحمد الرفاعي المصري</p><p>7 أحمد رضا علي خان البركاتي الهندي</p><p>8 أحمد بن محمد بن الخياط الزكاري الفاسي</p><p>9 أحمد بن محمد الحضراوي المكي الشافعي</p><p>10 أحمد بن محمد بناني</p><p>11 أحمد بن علي التناني</p><p>12 أحمد بن صالح السويدي البغدادي</p><p>13 أحمد بن محمد بن المهدي</p><p>14 أحمد بن محمد ماضور السلماني</p><p>15 أحمد بن عبد السلام الصفصافي</p><p>16 أحمد بن عبد الرحمن الصنهاجي</p><p>17 إدريس بن عبد الهادي بن عبد الله</p><p>18 إبراهيم بن سليمان الجكني المكي</p><p>19 إبراهيم بن إبراهيم الظواهري الطندتائي</p><p>20 إبراهيم بن سليمان </p><p> حرف الباء </p><p></p><p>21 بشر الالهابادي الهندي</p><p>22 بسيوني المصري</p><p>23 البغدادي الخطابي </p><p> حرف التاء </p><p></p><p>24 تاج الدين الياس المدني الحنفي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 60 </p><p></p><p> حرف الجيم </p><p></p><p>25 جعفر بن إدريس الكتاني الحسني</p><p>26 جمال الدين بن قاسم بن سعيد الحلاق</p><p>27 الجيلاني الدغوغي </p><p> حرف الحاء </p><p></p><p>28 حبيب الرحمن الهندي المدني الحنفي</p><p>29 حبيب الله بن صبغة الله الشطاري الهندي</p><p>30 حسن الزمان بن قاسم علي الدكني الهندي</p><p>31 حسن السقا</p><p>32 الحسن بن عبد الرحمن الشدادي</p><p>33 حسين بن محمد بن حسين الحبشي الباعلوي المكي الشافعي مسند مكة وبركتها</p><p>34 حميد بن محمد بناني الفاسي قاضيها</p><p>35 حسين بن محمد محسن السبعي الأنصاري الهندي شيخ محدثي هذا العصر</p><p>36 حسين بن محمد منقارة المصري</p><p>37 حسونة النواوي المصري</p><p>37 ب الحسن العشابي</p><p>38 الحسن الرسموكي</p><p>39 حسن الهواري العدوي عالم الصعيد</p><p>40 الحبيب بن محمد بن عمر الدباغ</p><p>41 حمان بن محمد اللجائي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 61 </p><p></p><p> حرف الخاء </p><p></p><p>42 خضر بن عثمان الرضوي الهندي</p><p>43 خليل الخربطلي المدني</p><p>44 خليل بن حماد اللدي الشافعي </p><p> حرف الطاء </p><p></p><p>45 الطيب بن محمد النيفر مسند تونس ومحدثها</p><p>46 الطاهر بن حم الحاحي</p><p>47 طاهر سنبل المدني </p><p> حرف اللام </p><p></p><p>48 لمعان الحق الهندي الحنفي </p><p> حرف الميم </p><p></p><p>49 محمد الإمام السقا الشافعي</p><p>50 محمد بن أحمد الدهشوري المصري</p><p>51 محمد بن الشنجيطي المعروف بأحمدي</p><p>52 محمد أمين بن رضوان المدني</p><p>53 محمد أمين بن عبد الغني البيطار الدمشقي المعمر</p><p>54 محمد بخيت المطيعي الحنفي عالم مصر وإمامها</p><p>55 محمد سعيد زمان السندي النقشبندي دفين مكة المكرمة</p><p>56 محمد بن سالم السري باهارون جمل الليل التريمي مسند اليمن</p><p>57 محمد بن سليمان المعروف بحسب الله الشافعي عالم مكة</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 62 </p><p>58 محمد عبد الحق بن شاه محمد الاله ابادي المكي</p><p>59 محمد بن الروبي الفيومي المصري المالكي</p><p>60 محمد بن إبراهيم السباعي عالم مراكش وزعيمها</p><p>61 محمد مراد القزاني المكي الحنفي</p><p>62 محمد علي أكرم الأروي الهندي الحنفي</p><p>63 محمد بن قاسم القادري</p><p>64 شقيقنا محمد بن عبد الكبير الكتاني</p><p>65 ابن خالنا محمد بن جعفر الكتاني</p><p>66 محمد بن عبد الرحمن البربيري الرباطي قاضيه العدل</p><p>67 محمد بن عبد الرحيم النشابي الطندتائي</p><p>68 محمد بن عبد الواحد الإدريسي الزرهوني</p><p>69 محمد بن أحمد البلبيسي المصري</p><p>70 محمد بن علي الحبشي الاسكندري</p><p>71 محمد بن علي الدمنتي</p><p>72 محمد بن محمد بن عبد الرحمن الديسي الجزائري</p><p>73 محمد بن محمد بن عثمان المرغني</p><p>74 محمد بن سالم طموم الشرباصي المصري الملكي</p><p>75 محمد بن علي الشاهدي الفاسي</p><p>76 محيي الدين العطار</p><p>77 محمد بن أحمد بن هني</p><p>78 محمد بن علي الأسمري الطرابلسي</p><p>79 محمد بن عبد القادر الشاوي</p><p>80 محمد بن محمد بن أبي القاسم البوسعادي</p><p>81 محمد بن المبارك الجزائري الدمشقي</p><p>82 محمد محيي الدين الجعفري الهندي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 63 </p><p>83 محمود بن أحمد البريني الاسكندري</p><p>84 محمد الشريف بن عوض الدمياطي مسندها</p><p>85 محمد بن العربي اللجائي</p><p>86 محمد بن عبد السلام المزكلدي</p><p>87 محمد بن بوشتي الكداني</p><p>88 محمد بن علي المزميزي</p><p>89 محمد بن المدني الشرقاوي</p><p>90 موسى بن محمد المرصفي المصري</p><p>91 محمد مصطفى ماء العينين بن محمد فاضل بن مامين الشنجيطي</p><p>92 محمد معصوم المجددي الدهلوي المدني</p><p>93 محمد المكي بن مصطفى بن عزوز النفطي التونسي دفين الآستانة مسندها ومحدثها</p><p>94 محمد بن الطيب الوجدي</p><p>95 محيي الدين بن خده</p><p>96 محمد بن محمد العلاني الأنصاري عالم القيروان وقاضيه</p><p>97 محمد بن يوسف الجركسي</p><p>98 محمد بن أحمد بوكندورة</p><p>99 محمد بن أحمد بن محمد الأكحل</p><p>100 المهدي بن محمد بن علي العمراني</p><p>101 المهدي بن العربي الزرهوني </p><p> حرف النون </p><p></p><p>102 نور الحسنين بن محمد الأنصاري الحيدر ابادي الهندي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 64 </p><p></p><p> حرف الصاد </p><p></p><p>103 صافي بن عبد الرحمن الجفري المدني المكي</p><p>104 صالح بن المدني </p><p> حرف العين </p><p></p><p>105 والدي الشيخ عبد الكبير بن محمد الكتاني</p><p>106 عبد الله بن درويش السكري الدمشقي الحنفي بقية المسندين</p><p>107 عبد الله بن محمد بن صالح البنا الاسكندري</p><p>108 عبد الله الكامل بن محمد الامراني الفاسي</p><p>109 عبد الجليل بن عبد السلام براده المدني</p><p>110 عبد الحكيم الأفغاني الدمشقي الحنفي زاهد دمشق وورعها</p><p>111 عبد السلام بن محمد بن الطاهر الهواري</p><p>112 عبد المعطي بن أحمد السباعي</p><p>113 عبد الملك العلمي الفاسي</p><p>114 عبد الهادي بن الغربي العواد الفاسي</p><p>115 عبد الرحمن الشربيني شيخ الإسلام بالديار المصرية</p><p>116 عبد الفتاح الزعبي الطرابلسي الشامي</p><p>117 عبد الوهاب الأسيوطي</p><p>118 عبد البر بن أحمد منة الله المالكي الأزهري</p><p>119 عبد الرزاق بن حسن البيطار الدمشقي</p><p>120 عبد الله القدومي النابلسي شيخ الحنابلة بالحجاز</p><p>121 عبد الله بن إدريس بن محمد بن أحمد السنوسي</p><p>122 عبد الله بن الهاشمي بن خضراء السلوي قاضي فاس</p><p>123 عبد الباقي بن علي اللكتوي الهندي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 65 </p><p>124 عبد الله المغراوي المراكشي المعمر</p><p>125 عبيد الله بن محسن بن علوي السقاف اليمني</p><p>126 عثمان بن عقيل الجاوي</p><p>127 عثمان بن عبد السلام الداغستاني المدني</p><p>128 عمر بن محمد شطا الدمياطي المكي</p><p>129 عمر بن الشيخ المالكي شيخ الجماعة بالديار التونسية</p><p>130 علي الأهدل الزبيدي الشافعي</p><p>131 علي بن أحمد بن موسى الجزائري</p><p>132 علي بن ظاهر الوتري المدني مسندها</p><p>133 عاشور بن محمد بن الهلالي</p><p>134 عبد القادر بن محمد بن الأمين الجزائري</p><p>135 علي بن محمد بن حسين الحبشي الباعلوي اليمني</p><p>136 عبد القادر بن عودة</p><p>137 عبد القادر الشلبي</p><p>138 العربي التواتي المكناسي</p><p>139 عبد الجبار الوزاني</p><p>140 العربي بن عبد الله الوزاني</p><p>141 عبد السلام بن الطيب الوزاني </p><p> حرف الفاء </p><p></p><p>142 فالح بن محمد الظاهري المهنوي المدني المالكي الأثري محدث المدينة</p><p>143 الفضيل بن الفاطمي الإدريسي الشبيهي الزرهوني شارح البخاري</p><p>144 فرهاد الريزي الاصطنبولي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 66 </p><p>145 فخر الدين بن حسن جمال الدين الدهلوي الهندي</p><p>146 فاطمة شمس جهان الجركسية زوجة شيخ الإسلام عارف التركي </p><p> </p><p>حرف السين </p><p></p><p>147 سليم البشري المصري شيخ المالكية بالجامع الأزهر</p><p>148 سالم بوحاجب شيخ الجماعة بالديار التونسية</p><p>149 سليم المسوتي الدمشقي</p><p>150 سالم بن عيدروس البار المكي الباعلوي</p><p>151 سعيد الحبال الدمشقي</p><p>152 سعيد بابصيل شيخ الشافعية بمكة المكرمة</p><p>153 سعيد الزقلعي الطرابلسي</p><p>154 سعيد القعقاعي المكي</p><p>155 سالم بن العربي الحمري </p><p> حرف الشين </p><p></p><p>156 شرف الدين بن محمد مرتضى المشهدي الهندي</p><p>157 شعيب الجليلي </p><p> حرف الهاء </p><p></p><p>158 هداية الله الفارسي الهندي </p><p> حرف الياء </p><p></p><p>159 يوسف بن إسماعيل النبهاني بوصيري العصر</p><p>160 يوسف الخيري الرملي الحنفي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 67 </p><p>من عرف بالكنية</p><p>161 أبو بكر بن عبد الرحمن العيدروس الباعلوي الهندي صاحب رشفة الصادي</p><p>162 أبو الخير بن أحمد بن عابدين</p><p>163 أبو جيدة بن عبد الكبير الفاسي</p><p>164 أبو الخير أحمد بن عثمان العطار المكي الهندي</p><p>165 محمد أبو الفضل الجيزاوي المالكي المصري شيخ الجامع الأزهر</p><p>166 أبو الهدى بن حسن الرفاعي</p><p>167 أبو النصر الخطيب الدمشقي الشافعي</p><p>ولأقدم بين يدي نجواي مقدمات</p><p>الأولى اعلم إنه بعد التتبع والتروي ظهر أن الأوائل كانوا يطلقون لفظة المشيخة على الجزء الذي يجمع فيه المحدث أسماء شيوخه ومروياته عنهم ثم صاروا يطلقون عليه بعد ذلك المعجم لما صاروا يفردون أسماء الشيوخ ويرتبونهم على حروف المعجم فكثر استعمال وإطلاق المعاجم مع المشيخات وأهل الأندلس يستعملون ويطلقون البرنامج أما في القرون الأخيرة فأهل المشرق يقولون إلى الآن الثبت وأهل المغرب إلى الآن يسمونه الفهرسة</p><p>وهنا حبب إلي سياق ما يتعلق بهذه الألفاظ ضبطا ومعنى</p><p>فالمشيخة كما في حاشية الأمم وتاج العروس بفتح الميم وكسرها وسكون الشين وفتح التحتية وضمها قال في التاج وقد ذكر الروايتين اللحياني</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 68 </p><p>في النوادر وأيضا بفتح الميم وكسر الشين المعجمة وإسكان الياء جمع شيخ بالفتح وهو لغة من استبانت فيه السن وظهر عليه الشيب وهذا قول الجماهير دون تحديد بسن معينة أو هو من خمسين أو إحدى وخمسين إلى آخر عمره حكاهما المجد الفيروزبادي في القاموس وشراح الفصيح ويطلق الشيخ مجازا على المعلم والأستاذ لكبره وعظمته وجمعه أيضا شيوخ بضم المعجمة وكسرها مع ضم التحتية في كل حال وكذا أشياخ كبيت وأبيات ثم استعملت المشيخة وأطلقوها على الكراريس التي يجمع فيها الإنسان شيوخه ومن الغرائب ما في حواشي الشيخ عطية الأجهوري على شرح البيقونية من أن المشيخة اسم كتاب يذكر فيه الشيخ شيوخ شيخه والذي نعرفه من اصطلاحهم فيها أوسع وسيأتي بسط الكلام على معنى المشيخة والمعجم في حرف الميم إن شاء الله فانظره هناك</p><p>وأما الثبت فأول من رأيته تكلم عليه من الحفاظ السخاوي في شرحه على الألفية لدى كلامه على ألفاظ التعديل قال والثبت بسكون الموحدة الثابت القلب واللسان والكتاب والحجة وأما بالفتح فما يثبت فيه المحدث مسموعه مع أسماء المشاركين له فيه لأنه كالحجة عند الشخص لسماعه وسماع غيره اه</p><p>وفي فتح الباقي لشيخ الإسلام زكرياء الأنصاري الثبت بالإسكان الثابت وبالفتح الثبت والحجة ما يثبت فيه المحدث سماعه مع أسماء المشاركين له فيه</p><p>وقد نقل كلام السخاوي السابق المنلا علي القاري في شرحه على شرح النخبة وقال الشمس محمد بن الطيب الشرقي في حواشيه على القاموس استعملوا الثبت بالفتح والتحريك في الفهرسة التي يجمع فيها المحدث مروياته</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 69</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 35586, member: 329"] وترجمتكم وفضائلكم عندي محفوظة وقد أرسلت لكم على يد السيد أبي القاسم الدباغ ثلاث رسائل مما طبع من مصنفاتي إحداها منظومة تقرب الألف سميتها دليل السالك إلى موطأ مالك بينت فيها صحته ومساواته لصحيح البخاري ورجوع الحافظ ابن حجر في نكته على ابن الصلاح عما اعتمده من ترجيح البخاري عليه في مقدمة فتح الباري وجعلت له خاتمة في مباحث أصولية مهمة جدا وأظن أنه يناسبكم كله إلا ما ملت إليه من ترجيح السدل فعسى أن تكفر حسناته عندكم سيآته كما هو شأن الكرام وقد كتب لي سيدي محمد بن سيدي جعفر فيه ما نصه كل تأليفكم هذا من أوله إلى آخره صحيح عندي إلا ما رجحتموه من ترجيح السدل فقلت له إني إن شرحته وظهر لي ما يردني عن ذلك وأرجح به القبض رجعت في الشرح ولا غرابة في مخالفة شرح لمتنه وإن أردتم أنتم الآن فاشرحوه وتعقبوا مبحث السدل بما عندكم فلا غرض لي إلا ظهور الحق الواضح الرسالة الثانية في أصح ما ورد في المهدي وعيسى عليهما السلام والثالثة في اتصال سندي بالمصافحة بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد كتبت لكم الإجازة في ثاني ورقة منها من باب رواية الأكابر عن الأصاغر ولعلنا نجتمع إن شاء الله بالحرمين فتكون حقيقة ونقتبس من أنواركم أوفر نصيب هذا وعنواني إن أردتم مكاتبتي الشيخ محمد حبيب الله بن ما يابا الشنكيطي المدرس بالمسجد الحرام والأولى الإرسال للإجازة مع الحجاج إن تيسر ذلك وإعلامي في البوسطة بقبولكم لطلبي منكم جزيتم خيرا كتبه منتصف المحرم الحرام سنة 1342 محمد حبيب الله بن الشيخ سيدي عبد الله بن ما يابا خادم نشر العلم بالمسجد الحرام وفقه الله آمين اه كلاما بلفظ من خطه ------------------------------ جزء 1 - صفحة 56 ولا حاجة بي إلى الإطالة بأنه أبقاه الله استسمن ذا ورم ونفخ في غير ضرم لكن لعمر أبيك ما نسب المعلى == إلى كرم وفي الدنيا كريم ولكن البلاد إذا اقشعرت == وصوح نبتها رعي الهشيم وإذا كان الحافظ الذهبي يقول في تذكرة الحفاظ على رأس السبعمائة قل من يعتني بالآثار ومعرفتها في هذا الوقت في مشارق الأرض ومغاربها أما المشرق وأقاليمه فغلق الباب وانقطع الخطاب وأما المغرب وما بقي من جزيرة الأندلس فندر من يعتني بالرواية كما ينبغي فضلا عن الدراية اه فكيف يكون حال أبي سالم العياشي الذي يقول أول مسالك الهداية في أهل هذا الشأن شغر منهم الزمان وخلت منهم الأوطان واتخذ الناس رؤوسا جهالا وأفتوا بغير علم استسهالا وتلقوا العلم من بطون الصحف تقليدا وصار المتثبث بالرواية بينهم بليدا اه قال أبو سالم لكن طائفة من الأئمة وشرذمة قليلة من علماء الأمة تفرقوا شذر مذر ما بين بدو وحضر لم يزالوا متمسكين بذلك مهتبلين بما هنالك والمشارقة أشد اعتناء بذلك من المغاربة وإن كان لهم بالأمر بعض المقاربة اه وهو من أهل المائة الحادية عشرة فكيف يكون الحال وسط القرن الرابع عشر ولكن إن لم يصبها وابل فطل ومكره أخاك لا بطل أقدم هذه المجموعة التي هي زبدة العمر هديه ثمينة عندي لأهل جيلي والأجيال المقبلة بعدي وهي جهد مقل على حسب زماني ومكاني وكثرة مالي من الشواغل والعوارض على التواني سائلا من المطالع ستر الهفوات وإقالة العثرات جزى الله خيرا كل من كان ناظرا == لمجموعتي هذي بستر القبائح وأصلح ما فيها من العيب كله == فهذا الذي أرجوه من كل ناصح ------------------------------ جزء 1 - صفحة 57 وهذا حين الشروع في المقصود مستعينا بالرب المعبود فأقول قد أجزت محبي في الله الشيخ محمد حبيب الله الجكني وأولاده جميع ما تجوز لي روايته وثبتت لي درايته من جميع العلوم المنطوق منها والمفهوم إجازة عامة مطلقة تامة يحدث بها عني كيف شاء وأنى شاء بشرطها المعتبر عند أهل الحديث والأثر متمثلا بقول أبي جعفر الفاروقي أجاز لهم عمر الشافعي == جميع الذي سأل المستجيز ولم يشترط غير ما في اسمه == عليه وذلك شرط وجيز يعني العدل والمعرفة المانعين من الصرف ------------------------------ جزء 1 - صفحة 58 تسمية بعض من رويت عنه في هذه العجالة من أهل المشرق والمغرب ولم أقصد استيفاءهم أو حصرهم فإن عدد من رويت عنه أو كتبت أو كاتبته على البعد نحو الخمسمائة نفس بين رجال ونساء بمكة والمدينة وبيت المقدس ومصر والاسكندرية ودمشق ورملة وفلسطين وبعلبك وبيروت وطندتا ودمياط ونابلس واصطنبول وبغداد وبلاد الهند والسند واليمن وفاس ومراكش وزرهون ومكناس وسلا والرباط وأسفى وطنجة وبجعد وجبال الهبط والقصر ودمنات وسوس وشنقيط وبلاد الصحراء ووجدة وتازا وتلسمان ومازونة ومعسكر ومستغانم والبليدة والمدية والجزائر وبوسعادة وبرج بوعويرج وقسمطينة وتونس والقيروان والمنستير وسلمان وغيرها من بلاد الله شرقا وغربا وهذه أسماء غالب من رويت عنه في كتابي هذا فهرس الفهارس مرتبة على حروف المعجم أيضا حرف الألف 1 مفتي الشافعية بالمدينة المنورة أحمد بن إسماعيل البرزنجي المدني 2 أحمد بن البشير التلمساني 3 أحمد بن حسن العطاس 4 أحمد الجمل النهطيهي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 59 5 أحمد بن الطالب بن سودة 6 أحمد الرفاعي المصري 7 أحمد رضا علي خان البركاتي الهندي 8 أحمد بن محمد بن الخياط الزكاري الفاسي 9 أحمد بن محمد الحضراوي المكي الشافعي 10 أحمد بن محمد بناني 11 أحمد بن علي التناني 12 أحمد بن صالح السويدي البغدادي 13 أحمد بن محمد بن المهدي 14 أحمد بن محمد ماضور السلماني 15 أحمد بن عبد السلام الصفصافي 16 أحمد بن عبد الرحمن الصنهاجي 17 إدريس بن عبد الهادي بن عبد الله 18 إبراهيم بن سليمان الجكني المكي 19 إبراهيم بن إبراهيم الظواهري الطندتائي 20 إبراهيم بن سليمان حرف الباء 21 بشر الالهابادي الهندي 22 بسيوني المصري 23 البغدادي الخطابي حرف التاء 24 تاج الدين الياس المدني الحنفي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 60 حرف الجيم 25 جعفر بن إدريس الكتاني الحسني 26 جمال الدين بن قاسم بن سعيد الحلاق 27 الجيلاني الدغوغي حرف الحاء 28 حبيب الرحمن الهندي المدني الحنفي 29 حبيب الله بن صبغة الله الشطاري الهندي 30 حسن الزمان بن قاسم علي الدكني الهندي 31 حسن السقا 32 الحسن بن عبد الرحمن الشدادي 33 حسين بن محمد بن حسين الحبشي الباعلوي المكي الشافعي مسند مكة وبركتها 34 حميد بن محمد بناني الفاسي قاضيها 35 حسين بن محمد محسن السبعي الأنصاري الهندي شيخ محدثي هذا العصر 36 حسين بن محمد منقارة المصري 37 حسونة النواوي المصري 37 ب الحسن العشابي 38 الحسن الرسموكي 39 حسن الهواري العدوي عالم الصعيد 40 الحبيب بن محمد بن عمر الدباغ 41 حمان بن محمد اللجائي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 61 حرف الخاء 42 خضر بن عثمان الرضوي الهندي 43 خليل الخربطلي المدني 44 خليل بن حماد اللدي الشافعي حرف الطاء 45 الطيب بن محمد النيفر مسند تونس ومحدثها 46 الطاهر بن حم الحاحي 47 طاهر سنبل المدني حرف اللام 48 لمعان الحق الهندي الحنفي حرف الميم 49 محمد الإمام السقا الشافعي 50 محمد بن أحمد الدهشوري المصري 51 محمد بن الشنجيطي المعروف بأحمدي 52 محمد أمين بن رضوان المدني 53 محمد أمين بن عبد الغني البيطار الدمشقي المعمر 54 محمد بخيت المطيعي الحنفي عالم مصر وإمامها 55 محمد سعيد زمان السندي النقشبندي دفين مكة المكرمة 56 محمد بن سالم السري باهارون جمل الليل التريمي مسند اليمن 57 محمد بن سليمان المعروف بحسب الله الشافعي عالم مكة ------------------------------ جزء 1 - صفحة 62 58 محمد عبد الحق بن شاه محمد الاله ابادي المكي 59 محمد بن الروبي الفيومي المصري المالكي 60 محمد بن إبراهيم السباعي عالم مراكش وزعيمها 61 محمد مراد القزاني المكي الحنفي 62 محمد علي أكرم الأروي الهندي الحنفي 63 محمد بن قاسم القادري 64 شقيقنا محمد بن عبد الكبير الكتاني 65 ابن خالنا محمد بن جعفر الكتاني 66 محمد بن عبد الرحمن البربيري الرباطي قاضيه العدل 67 محمد بن عبد الرحيم النشابي الطندتائي 68 محمد بن عبد الواحد الإدريسي الزرهوني 69 محمد بن أحمد البلبيسي المصري 70 محمد بن علي الحبشي الاسكندري 71 محمد بن علي الدمنتي 72 محمد بن محمد بن عبد الرحمن الديسي الجزائري 73 محمد بن محمد بن عثمان المرغني 74 محمد بن سالم طموم الشرباصي المصري الملكي 75 محمد بن علي الشاهدي الفاسي 76 محيي الدين العطار 77 محمد بن أحمد بن هني 78 محمد بن علي الأسمري الطرابلسي 79 محمد بن عبد القادر الشاوي 80 محمد بن محمد بن أبي القاسم البوسعادي 81 محمد بن المبارك الجزائري الدمشقي 82 محمد محيي الدين الجعفري الهندي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 63 83 محمود بن أحمد البريني الاسكندري 84 محمد الشريف بن عوض الدمياطي مسندها 85 محمد بن العربي اللجائي 86 محمد بن عبد السلام المزكلدي 87 محمد بن بوشتي الكداني 88 محمد بن علي المزميزي 89 محمد بن المدني الشرقاوي 90 موسى بن محمد المرصفي المصري 91 محمد مصطفى ماء العينين بن محمد فاضل بن مامين الشنجيطي 92 محمد معصوم المجددي الدهلوي المدني 93 محمد المكي بن مصطفى بن عزوز النفطي التونسي دفين الآستانة مسندها ومحدثها 94 محمد بن الطيب الوجدي 95 محيي الدين بن خده 96 محمد بن محمد العلاني الأنصاري عالم القيروان وقاضيه 97 محمد بن يوسف الجركسي 98 محمد بن أحمد بوكندورة 99 محمد بن أحمد بن محمد الأكحل 100 المهدي بن محمد بن علي العمراني 101 المهدي بن العربي الزرهوني حرف النون 102 نور الحسنين بن محمد الأنصاري الحيدر ابادي الهندي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 64 حرف الصاد 103 صافي بن عبد الرحمن الجفري المدني المكي 104 صالح بن المدني حرف العين 105 والدي الشيخ عبد الكبير بن محمد الكتاني 106 عبد الله بن درويش السكري الدمشقي الحنفي بقية المسندين 107 عبد الله بن محمد بن صالح البنا الاسكندري 108 عبد الله الكامل بن محمد الامراني الفاسي 109 عبد الجليل بن عبد السلام براده المدني 110 عبد الحكيم الأفغاني الدمشقي الحنفي زاهد دمشق وورعها 111 عبد السلام بن محمد بن الطاهر الهواري 112 عبد المعطي بن أحمد السباعي 113 عبد الملك العلمي الفاسي 114 عبد الهادي بن الغربي العواد الفاسي 115 عبد الرحمن الشربيني شيخ الإسلام بالديار المصرية 116 عبد الفتاح الزعبي الطرابلسي الشامي 117 عبد الوهاب الأسيوطي 118 عبد البر بن أحمد منة الله المالكي الأزهري 119 عبد الرزاق بن حسن البيطار الدمشقي 120 عبد الله القدومي النابلسي شيخ الحنابلة بالحجاز 121 عبد الله بن إدريس بن محمد بن أحمد السنوسي 122 عبد الله بن الهاشمي بن خضراء السلوي قاضي فاس 123 عبد الباقي بن علي اللكتوي الهندي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 65 124 عبد الله المغراوي المراكشي المعمر 125 عبيد الله بن محسن بن علوي السقاف اليمني 126 عثمان بن عقيل الجاوي 127 عثمان بن عبد السلام الداغستاني المدني 128 عمر بن محمد شطا الدمياطي المكي 129 عمر بن الشيخ المالكي شيخ الجماعة بالديار التونسية 130 علي الأهدل الزبيدي الشافعي 131 علي بن أحمد بن موسى الجزائري 132 علي بن ظاهر الوتري المدني مسندها 133 عاشور بن محمد بن الهلالي 134 عبد القادر بن محمد بن الأمين الجزائري 135 علي بن محمد بن حسين الحبشي الباعلوي اليمني 136 عبد القادر بن عودة 137 عبد القادر الشلبي 138 العربي التواتي المكناسي 139 عبد الجبار الوزاني 140 العربي بن عبد الله الوزاني 141 عبد السلام بن الطيب الوزاني حرف الفاء 142 فالح بن محمد الظاهري المهنوي المدني المالكي الأثري محدث المدينة 143 الفضيل بن الفاطمي الإدريسي الشبيهي الزرهوني شارح البخاري 144 فرهاد الريزي الاصطنبولي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 66 145 فخر الدين بن حسن جمال الدين الدهلوي الهندي 146 فاطمة شمس جهان الجركسية زوجة شيخ الإسلام عارف التركي حرف السين 147 سليم البشري المصري شيخ المالكية بالجامع الأزهر 148 سالم بوحاجب شيخ الجماعة بالديار التونسية 149 سليم المسوتي الدمشقي 150 سالم بن عيدروس البار المكي الباعلوي 151 سعيد الحبال الدمشقي 152 سعيد بابصيل شيخ الشافعية بمكة المكرمة 153 سعيد الزقلعي الطرابلسي 154 سعيد القعقاعي المكي 155 سالم بن العربي الحمري حرف الشين 156 شرف الدين بن محمد مرتضى المشهدي الهندي 157 شعيب الجليلي حرف الهاء 158 هداية الله الفارسي الهندي حرف الياء 159 يوسف بن إسماعيل النبهاني بوصيري العصر 160 يوسف الخيري الرملي الحنفي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 67 من عرف بالكنية 161 أبو بكر بن عبد الرحمن العيدروس الباعلوي الهندي صاحب رشفة الصادي 162 أبو الخير بن أحمد بن عابدين 163 أبو جيدة بن عبد الكبير الفاسي 164 أبو الخير أحمد بن عثمان العطار المكي الهندي 165 محمد أبو الفضل الجيزاوي المالكي المصري شيخ الجامع الأزهر 166 أبو الهدى بن حسن الرفاعي 167 أبو النصر الخطيب الدمشقي الشافعي ولأقدم بين يدي نجواي مقدمات الأولى اعلم إنه بعد التتبع والتروي ظهر أن الأوائل كانوا يطلقون لفظة المشيخة على الجزء الذي يجمع فيه المحدث أسماء شيوخه ومروياته عنهم ثم صاروا يطلقون عليه بعد ذلك المعجم لما صاروا يفردون أسماء الشيوخ ويرتبونهم على حروف المعجم فكثر استعمال وإطلاق المعاجم مع المشيخات وأهل الأندلس يستعملون ويطلقون البرنامج أما في القرون الأخيرة فأهل المشرق يقولون إلى الآن الثبت وأهل المغرب إلى الآن يسمونه الفهرسة وهنا حبب إلي سياق ما يتعلق بهذه الألفاظ ضبطا ومعنى فالمشيخة كما في حاشية الأمم وتاج العروس بفتح الميم وكسرها وسكون الشين وفتح التحتية وضمها قال في التاج وقد ذكر الروايتين اللحياني ------------------------------ جزء 1 - صفحة 68 في النوادر وأيضا بفتح الميم وكسر الشين المعجمة وإسكان الياء جمع شيخ بالفتح وهو لغة من استبانت فيه السن وظهر عليه الشيب وهذا قول الجماهير دون تحديد بسن معينة أو هو من خمسين أو إحدى وخمسين إلى آخر عمره حكاهما المجد الفيروزبادي في القاموس وشراح الفصيح ويطلق الشيخ مجازا على المعلم والأستاذ لكبره وعظمته وجمعه أيضا شيوخ بضم المعجمة وكسرها مع ضم التحتية في كل حال وكذا أشياخ كبيت وأبيات ثم استعملت المشيخة وأطلقوها على الكراريس التي يجمع فيها الإنسان شيوخه ومن الغرائب ما في حواشي الشيخ عطية الأجهوري على شرح البيقونية من أن المشيخة اسم كتاب يذكر فيه الشيخ شيوخ شيخه والذي نعرفه من اصطلاحهم فيها أوسع وسيأتي بسط الكلام على معنى المشيخة والمعجم في حرف الميم إن شاء الله فانظره هناك وأما الثبت فأول من رأيته تكلم عليه من الحفاظ السخاوي في شرحه على الألفية لدى كلامه على ألفاظ التعديل قال والثبت بسكون الموحدة الثابت القلب واللسان والكتاب والحجة وأما بالفتح فما يثبت فيه المحدث مسموعه مع أسماء المشاركين له فيه لأنه كالحجة عند الشخص لسماعه وسماع غيره اه وفي فتح الباقي لشيخ الإسلام زكرياء الأنصاري الثبت بالإسكان الثابت وبالفتح الثبت والحجة ما يثبت فيه المحدث سماعه مع أسماء المشاركين له فيه وقد نقل كلام السخاوي السابق المنلا علي القاري في شرحه على شرح النخبة وقال الشمس محمد بن الطيب الشرقي في حواشيه على القاموس استعملوا الثبت بالفتح والتحريك في الفهرسة التي يجمع فيها المحدث مروياته ------------------------------ جزء 1 - صفحة 69 [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
