الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 35588" data-attributes="member: 329"><p>روينا من طريق أبي العباس الدغولي قال سمعت محمد بن حاتم بن المظفر يقول إن الله أكرم هذه الأمة وشرفها بالأسناد وليس لأحد من الأمم قديمها وحديثها إسناد موصول إنما هي صحف في أيديهم وقد خلطوا بكتبهم أخبارهم فليس عندهم تمييز ما نزل من التوراة والإنجيل وبين ما ألحقوه بكتبهم من الأخبار التي اتخذوها عن غير الثقات</p><p>قال الحافظ ابن حزم نقل الثقة عن الثقة حتى يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم شيء خص به المسلمون دون جميع الملل والنحل أما مع الإرسال والإعضال فيوجد في اليهود لكن لا يقربون به من موسى قربنا من نبينا بل يقفون حيث يكون بينهم وبينه أكثر من ثلاثين نفسا وإنما يبلغون إلى نوح وشمعون وأما النصارى فليس عندهم من صفة هذا النقل إلا تحريم الطلاق وهذه الأمة الشريفة زادها الله شرفا بنبيها إنما تنقل الحديث عن الثقة المعروف في زمانه بالصدق والأمانة عن مثله حتى تتناهى أخبارهم ثم يبحثون أشد البحث حتى يعرفوا الأحفظ فالأحفظ والأطول فالأطول مجالسة لمن فوقه فمن كان أقصر مجالسة ثم يكتبون الحديث من عشرين وجها وأكثر حتى يهذبوه من الغلط والزلل ويضبطوا حروفه ويعدوه عدا الخ</p><p>وفي شرح الاسم الثاني عشر ومائة من سراج المريدين للقاضي أبي بكر بن العربي المعافري ما نصه والله أكرم هذه الأمة بالاسناد لم يعطه أحد غيرها فاحذروا أن تسكلوا مسلك اليهود والنصارى فتحدثوا بغير إسناد فتكونوا سالبين نعمة الله عن أنفسكم مطرقين للتهمة إليكم وخافضين المنزلتكم ومشتركين مع قوم لعنهم الله وغضب عليهم وراكبين لسنتهم اه ومن نسخة عليها خطه نقلت</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 81 </p><p>وأورد أيضا في شرح الاسم الحادي والعشرين والمائة من سراج المريدين قصة تضمنت كرامة لحافظ الإسلام بقي بن مخلد اتصل به من طريق أهل العراق فقال أما غرابة سندها فرجل يعني نفسه رحل من إشبيلية فلقي بمدينة السلام رجلا حدثه عن رجل من أهل تيناعورا أخبره عن رجل كان بالأندلس وهذا من مفاخر هذه الأمة فالعلم حدثنا وأخبرنا وما سوى ذلك وسواس الشيطان اه</p><p>قال بعض الأعلام في صدر ثبت له وكفى الراوي المنتظم في هذه السلسلة شرفا وفضلا وجلالة ونبلا أن يكون اسمه منتظما مع اسم المصطفى في طرس واحد على رغم أنف الحاسد المعاند وبقاء سلسلة الاسناد من شرف هذه الأمة المحمدية واتصالها بنبيها خصوصية لها بين البرية</p><p>وقال الأستاذ أبو سعيد ابن لب وحسبك بها شرفا تتعلق به لذوي الآمال وتبذل في تعاطيه مع الأموال ثم قال والعجب بن مسلم ينكر الرواية وهي نور الإسلام ثم أنشد</p><p> وما انتفاع أخي الدنيا بناظره == إذا استوت عنده الأنوار والظلم </p><p>وقال الحافظ أبو عمر بن عبد البر الإجازة في العلم رأس مال كبير أو كثير اه</p><p>وقال ابن حجر الهيثمي لكون الاسناد يعلم به الموضوع من غيره كانت معرفته من فروض الكفاية اه</p><p>وقال ابن رحمون في الدر والعقيان كان من سنة علماء الحديث طلب الإجازة في القديم والحديث حرصا على بقاء الإسناد ومحافظة على الشريعة الغراء إلى يوم التناد وهي التي نسيت في مغربنا بهذه الأعصر</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 82 </p><p>واكتفى أهله عن البسط بالحصر وأهملوا السند والإجازة وحسبوا أن العلم بمجرد التدريس والحيازة ا ه</p><p>ونقل ابن حجر الهيثمي في فتاويه الحديثية عن الحافظ العراقي قال نقل الإنسان ما ليس لديه به رواية غير سائغ بإجماع أهل الدراية</p><p>وعن الحافظ ابن خير الإشبيلي قال أجمع العلماء على أنه لا يصح لمسلم أن يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم كذا حتى يكون عنده ذلك القول مرويا ولو على أقل وجوه الرواية وتعرض للجمع بين الأقوال بحمل الجواز على ما إذا كان لمجرد االاستنباط وعدمه على ما إذا كان للرواية عن القائل اه</p><p>قلت ولنا في المعنى رسالة اسمها رفع الضير عن إجماع الحافظ ابن خير انظر فيها بسط ماله وعليه</p><p>وفي مقدمة فتح الباري عن بعض مشايخ الحافظ الأسانيد أنساب الكتب</p><p>وقال الحافظ أبو الفضل مرتضى الزبيدي في إجازته لأهل قسمطينة ثبت عند أهل هذا الفن أنه لا يتصدى لاقراء كتب السنة والحديث قراءة دراية أو تبرك ورواية إلا من أخذ أسانيد تلك الكتب عن أهلها ممن أتقن درايتها وروايتها ورحل إلى البلدان فظفر بعوالي المرويات وباحث الأقران فأحاط بمدارك الدرايات وجلس في مجالس الإملاءات على الركب وتردد إلى المشايخ بالخضوع والأدب وهذا الآن أقل من قليل فحسبنا الله ونعم الوكيل اه ونحوه لصاحب بذل النحلة انظر صحيفة 138 من عقد اليواقيت الجوهرية وانظر كتابنا الاجازة إلى معرفة أحكام الإجازة ورسالتنا المسماة بالردع الوجيز لمن أبى أن يجيز ترعجبا</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 83 </p><p>المقدمة الرابعة</p><p>قال الحافظ السخاوي في فتح المغيث على ألفية الحديث إن معرفة الوفيات وتاريخ الرواة مما عظم وقعه وقدم النفع به للمسلمين بحيث لا يستغنى عنه ولا يعتنى بأهم منه خصوصا ما هو القصد الأعظم منه وهو البحث عن الرواة والفحص عن أحوالهم الثلاثة من الماضي والحال وما هو آت فالتعريف به من الواجبات وتعرف أحواله من آكد المهمات ولذا قام به في القديم والحديث نجوم الهدى ورجوم العدى أئمة الحديث فوضعوا تواريخ كشفت ما للمترجم لهم من الحالات واشتملت مع ذلك على تعيين أوقات سماع المرويات ودخول البلاد في حق رسالة الرواة وغير ذلك من المهمات اه</p><p>وقال صاعقة المغرب أبو علي اليوسي في فهرسته كل ما يحتاج إليه كتاريخ سكة معلومة أومكيال أو مسجد عتيق أو التقاء فلان من الرواة بفلان أو مكان التقائه أو كون فلان من المتقدمين أو المتاخرين أو من الصحابة أو لا أو غير ذلك فهو داخل في العلوم الشرعية انظر تمامه في القانون والفهرسة ونشر المثاني</p><p>وقال الحافظ أبو عمر بن عبد البر معرفة أعمار العلماء والوقوف على وفياتهم من علم خاصة أهل العلم وأنه لا ينبغي لمن وسم نفسه بالعلم جهل ذلك وانه مما يلزمه من العلم العناية به والقيام بحفظه انظر الاستذكار له أو سنن المهتدين للمواق</p><p>وقال الإمام أبو العباس أحمد بن الخطيب المعروف بابن قنفذ القسمطيني</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 84 </p><p>في كتابه شرف الطالب إن طلب الإجازة والرواية من شأن أهل العلم وكذلك معرفة أفاضل الأئمة من صحابي وتابعي وفقيه ومن الكمال تاريخ موتهم وولادتهم ليتبين من سبق لمن يلحق ولقد أخبرنا طالب من الطلبة عن مجلس عظيم اختلف فيه صاحب الدرس وآخر في مالك ومسلم بن الحجاج أيهما سبق بالوفاة فقال صاحب الدرس مسلم سبق وقال الآخر مالك سبق والصواب معه ومعرفة هذه الأمور تخرج الطالب من ظلمة الجهل وكذلك معرفة من روى عنه شيخ لم يرو عنه الآخر وعدد من أخرج عنه البخاري ولم يخرج عنه مسلم والعكس واعلم أن معرفة الكتب وأسماء المؤلفين من الكمال ومعرفة طبقات الفقهاء وأزمانهم من مهمات الطالب وكذلك من ألف في عصر السائل اه منه</p><p>ولقد قيل لي عن كبير انه افتخر في مجلس بان بخزانة كتبه نسخة من شرح الطيب بن كيران على مقدمة المرشد بخط أندلسي وهذا ينبئ عن غفلة كبيرة فأين الشارح المذكور الذي مات عام 1227 من الأندلس التي أخذت عام 899 وهذا شأن الغفلة عن تراجم النقلة</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 85 </p><p>وهنا أردت الشروع في المقصود متكلا على حوله سبحانه وقوته قائلا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم مبتدئا المناسبات بحديث الرحمة المسلسل بالأولية فأقول وبه سبحانه أصول </p><p> الحديث المسلسل بالأولية </p><p></p><p>أرويه عن نحو السعبين من المشايخ ولكن لنقتصر هنا من الطرق على أعلاها وأغربها فنقول حدثنا به شيخنا الأستاذ الوالد الشيخ أبو المكارم عبد الكبير بن محمد الكتاني الحسني الإدريسي وهو أول حديث سمعته منه أولية إضافية عام 1317 ومسند المدينة المنورة أبو الحسن علي بن ظاهر الوتري المدني وهو أول حديث كتب به إلي منها سنة 1320 والشيخ الصالح أبو عبد الله محمد أمين رضوان المدني وهو أول حديث سمعته منه يوم عاشوراء بين الروضة والمقام من المسجد النبوي عام 1324 قالوا حدثنا به محدث المدينة الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي المدني وهو أول حديث سمعناه منه في سنين مختلفة</p><p>ح وأعلى منه بدرجة روايتي له عن الرئيس المعمر الناسك أبي البركات صافي بن عبد الرحمن الجفري المدني وهو أول حديث سمعته منه بمكة المكرمة قال هو والشيخ عبد الغني حدثنا به محدث الحجاز وحافظه الشيخ محمد عابد السندي الأنصاري المدني والسيد الجفري المذكور آخر من كان بقي في الدنيا ممن رواه عنه</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 86 </p><p>ح وأخبرني به عاليا شيخ محدثي العصر القاضي أبو الرجال حسين بن محسن الأنصااري الحيدرابادي كتابة من الهند سنة 1325 وهو أول حديث رواه لنا مطلقا عن شيخه القاضي أبي العباس أحمد بن محمد الشوكاني اليمني والمحدث محمد بن ناصر الحازمي وهو أول حديث رواه عنهما قال الثلاثة السندي والشوكاني والحازمي حدثنا به محدث اليمن ومسنده الوجيه عبد الرحمن بن سليمان الأهدل وهو أول عن الشيخ أمر الله بن عبد الخالق المزجاجي وهو أول عن المحدث الصوفي الشمس محمد بن أحمد بن محمد بن عقيلة المكي وهو أول</p><p>ح وحدثنا به الفقيه المسند الصوفي الشهاب أحمد رضا علي خان البريلوي الهندي وهو أول حديث سمعته منه بمكة عن الشيخ آل الرسول الأحمدي الهندي وهو أول</p><p>ح وأخربنا به الشيخ محمد علي أكرم الصديقي الأروي الحنفي كتابة من الهند وهو أول حديث كتب به إلي منه قال حدثني به شيخنا المعمر فضل الرحمن بن أهل الله المرادبادي وهو أول قال هو وآل الرسول أخبرنا به الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي وهو أول عن أبيه كوكب الهند أحمد ولي الله الدهلوي أول عن ابن عقيلة وهو أول</p><p>ح وحدثني به العالم المقري الناسك المعمر الشهاب أحمد أبو الخير مرداد المكي بمكة المكرمة وهو أول حديث سمعته منه بها وأبو الحسن علي بن ظاهر المدني كتابة منها وهو أول كلاهما عن الشهاب أحمد منة الله المالكي الأزهري وهو أول</p><p>ح وأخبرني الشيخ المعارف بالله حبيب الرحمن الحسيني الهندي المدني كتابة منها وابن ظاهر كلاهما عن الشيخ عبد الغني الميداني الدمشقي وهو أول</p><p>ح وحدثني به وهو أول مؤرخ مكة المكرمة الشهاب أحمد بن محمد</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 87 </p><p>الحضرواي الشافعي المكي بها قال حدثني به القاضي عبد الغني بن أحمد بن عبد القادر الرافعي الطرابلسي وهو أول حديث سمعته منه بمكة</p><p>ح وحدثني به عاليا مسند الشام عبد الله بن درويش السكري الحنفي الدمشقي وهو أول حديث سمعته منه بدمشق قال هو ومنة الله والميداني والرافعي حدثنا به محدث الشام ومسنده الوجيه عبد الرحمن بن محمد الكزبري وهو أول عن شمس الدين محمد بن بدير المقدسي وهو أول قال حدثنا أبو النصر مصطفى الدمياطي وهو أول حدثنا به الشمس ابن عقيلة قال حدثنا به الإمام المقري المسند المعمر الشهاب أحمد بن عبد الغني المعروف بابن البنا الدمياطي وهو أول حديث سمعته منه</p><p>ح وأخبرني به عاليا البدر عبد الله السكري وهو أول عن عبد اللطيف ابن حمزة بن فتح الله البيروتي وهو أول عن الشيخ أبي عبد الله المنجي الطرابلسي وهو أول قال حدثنا به أبو الفداء إسماعيل العجلوني</p><p>ح وحدثني به القاضي المسند الخطيب المعمر أبو النصر نصر الله الخطيب بدمشق وهو أول عن والده عبد القادر وهو أول عن خليل الخشة وهو أول عن محمد خليل الكاملي وهو أول أنا أبو الفداء إمساعيل العجلوني وهو أول عن الشمس محمد الوليدي بمكة وهو أول عن ابن البنا المذكور وهو أول قال حدثنا به المعمر محمد بن عبد العزيز الزيادي وهو أول قال حدثنا به أبو الخير ابن عموس الرشيدي وهو أول قال ثنا به القاضي زكرياء الأنصاري وهو أول قال حدثنا به صدر الحفاظ أبو الفضل ابن حجر وهو أول قال حدثنا به الحافظ أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي وهو أول حديث سمعته منه</p><p>ح وحدثني به الشيخ الصوفي هداية الله بن عبد الله الفارسي الهندي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 88 </p><p>وهو أول حديث سمعته منه بمكة تجاه الكعبة المعظمة عن الشيخ عبد القيوم الهندي الصديقي وهو أول منه</p><p>ح وحدثني به المفسر المحدث الشيخ عبد الحق الإله ابادي وهو أول حديث سمعته منه بمكة عن الشيخ جعفر بن علي الهندي وهو أول</p><p>ح وحدثني به أديب الحجاز الشاعر المفلق المعمر الشيخ عبد الجليل بن عبد السلام براده المدني سماعا منه بمكة المكرمة عام 1323 وهو أول عن شيخه سخاوة علي الهندي وهو أول قال الثلاثة عبد القيوم وجعفر بن علي وسخاوة علي الهنديون حدثنا به محدث الهند الشيخ محمد إسحاق الدهلوي دفين مكة</p><p>ح وحدثني به الشيخ العارف أبو عبد الله محمد بن علي الحبشي الاسكندري وهو أول حديث سمعته منه بها سنة 1323 قال حدثني به أبو عبد الله محمد بن إبراهيم السلوي الفاسي وهو أول حديث سمعته منه بفاس قال حدثني به المحدث العارف أبو عبد الله محمد صالح الرضوي البخاري وهو أول حديث سمعته منه بفاس</p><p>ح وحدثني به عاليا آخر أصحاب الرضوي في الدنيا الفقيه المعمر حسين الطرابلسي الحنفي وهو أول حديث سمعته منه بمصر سنة 1323 قال حدثني به الرضوي الذكور بمصر سنة 1261 وهو أول حديث سمعته منه بها قال هو ومحمد إسحاق الهندي حدثنا به عالم مكة ومسندها أبو حفص عمر بن عبد الرسول المكي وهو أول عن النور علي بن عبد البر الونائي المكي والشمس محمد بن منصور الشنواني وهو أول حديث سمعته منهما قالا حدثنا به خاتمة الحفاظ أبو الفيض مرتضى الزبيدي وهو أول حديث سمعته منه عن عبد الله بن موسى الجريري المكي وهو أول عن عبد اللطيف بن أحمد البقاعي وهو أول عن عبد القادر الثعلبي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 89 </p><p>وهو أول عن عبد الباقي الحنبلي وهو أول عن المعمر عبد الرحمن البهوتي الحنبلي وهو أول عن الجمال يوسف بن القاضي زكرياء وهو أول عن أبيه شيخ االإسلام زكرياء وهو أول قال حدثني به الحافظ أبو الفضل ابن حجر وهو أول</p><p>ح وحدثنا به عاليا بدرجتتين العلامة الصوفي المعمر الشهاب أحمد الجمل النهطيهي المصري وهو أول حديث سمعته منه بمصر قال حدثني به شيخنا الشمس محمد علي البهي الطندتائي وهو أول عن السيد مرتضى وهو أول عن عمر بن عقيل الباعلوي المكي وهو أول حديث سمعته منه عن ابن البنا الدمياطي وهو أول حديث سمعته منه عاليا بعناية جده لأمه بسنده السابق</p><p>ح وحدثنا به محدث المدينة أبو اليسر فالح بن محمد الظاهري المدني وهو أول حديث سمعته منه بها عن ختم المحدثين محمد بن علي السنوسي المكي وهو أول قال حدثني به عمر بن عبد الرسول المكي قال حدثنا به أحمد بن عبيد العطار الدمشقي وهو أول عن صالح بن إبراهيم الجنيني وهو أول عن محمد بن عبد الرسول البرزنجي وهو أول عن عبد الباقي الحنبلي وهو أول عن البهوتي به ح قال عمر بن عبد الرسول أيضا حدثنا به المسند الصوفي أبو الحسن الونائي قال حدثنا به البرهان إبراهيم بن محمد النمرسي وهو أول عن عيد النمرسي وهو أول ح قال الونائي وحدثنا به الشهاب أحمد الدردير المصري وهو أول عن الشمس محمد الدفري وهو أول قال النمرسي والدفري وابن عقيل حدثنا به الجمال عبد الله بن سالم البصري بسنده السابق</p><p>ح وحدثنا به عاليا الشمس محمد أمين البيطار بدمشق وهو أول حديث سمعته منه عن الشمس محمد التميمي وهو أول عن الشمس محمد الأمير</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 90 </p><p>الكبير وهو أول عن الشهاب أحمد الجوهري وهو أول قال حدثنا به البصري وهو أول بسنده</p><p>ح وأخبرنا به المسند المعمر نور الحسنين بن محمد حيدر الأنصاري الحيدرابادي كتابة من الهند وهو أول حديث أرويه عنه عن أبيه بسماعه من السيد يوسف بن محمد بطاح الأهدل قال وهو أول حديث سمعته منه بالمسجد الحرام قال حدثني به أبو بكر بن علي الغزال الهتار وهو أول قال حدثني به يحيى بن عمر مقبول الأهدل وهو أول قال حدثني به عبد الله بن سالم البصري المكي وهو أول قال حدثني به المسند محمد بن سليمان الرداني وهو أول حديث سمعته منه عن أبي عثمان سعيد ابن إبراهيم قدوره بالجزائر وهو أول قال حدثني به سعيد المقري وهو أول عن الولي الكامل أبي العباس أحمد بن حجي الوهراني وهو أول عن شيخ الإسلام أبي إسحاق إبراهيم التازي وهو أول قال قرأت على الإمام أبي الفتح محمد بن أبي بكر المراغي وهو أول حديث قرأته عليه قال سمعته من لفظ شيخنا الحافظ زين الدين العراقي وهو أول حديث سمعته منه مطلقا إن شاء الله قال حدثنا به الصدر محمد بن إبراهيم الميدومي وهو أول حديث سمعته منه</p><p>ح وحدثني به الشمس محمد أمين بن رضوان المدني وهو أول حديث سمعته بالمسجد النبوي كما سمعه مني أيضا قال حدثني به العارف الشيخ محمد مظهر بن أحمد سعيد المجددي المدني وهو أول عن أبيه أحمد سعيد</p><p>ح وحدثني به الصوفي الماجد المحدث المرشد الشيخ محمد عبد المجيد المعروف بالمعصوم بن عبد الرشيد بن الشيخ أحمد سعيد بن الشيخ أبي سعيد الدهلوي بمكة وهو أول حديث سمعته منه بها عن عم والدة الشيخ عبد الغني ووالده الشيخ عبد الرشيد وعمه الشيخ محمد مظهر الأول عن</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 91 </p><p>أبيه أبي سعيد والثاني والثالث عن والدهما أحمد سعيد وهو ووالده أبو سعيد عن خاله الشيخ سراج أحمد المجددي عن أبيه محمد مرشد المجددي عن أبيه محمد أرشد المجددي عن أبيه محمد المعروف فرخ شاه المجددي عن أبيه محمد سعيد المجددي عن والده الإمام الرباني أحمد بن عبد الأحد السهرندي</p><p>ح وحدثني به الشيخ محمد عبد المجيد المعروف بالمعصوم المذكور عن أبيه عبد الرشيد عن أبيه أحمد سعيد عن الشيخ عبد العزيز الدهلوي عن أبيه ولي الله الدهلوي عن الحاج محمد أفضل السيلكوتي عن حجة الله محمد نقشبند المجددي عن أبيه محمد المعصوم عن والده الإمام الرباني أحمد بن عبد الأحد السهرندي عن القاضي بهلول البدخشي عن الشيخ المحدث عبد الرحمن بن فهد عن والده عبد القادر بن عبد العزيز وعمه جار الله بن فهد كلاهما عن والدهما الحافظ عبد العزيز بن فهد عن جده الحافظ تقي الدين محمد بن فهد المكي عن جمع من المشايخ أعلاهم البرهان الأبناسي وقاضي القضاة أبو حامد المطري كلاهما عن الخطيب صدر الدين أبي الفتح محمد بن إبراهيم الميدومي وهو أول</p><p>ح وأخبرني به عاليا كتابة من الهند الشيخ محمد محيي الدين الجعفري الزينبي وهو أول حديث أجازنيه كما سمعه بالأولية الحقيقية من المحدث الأثري أبي الفضل عبد الحق المناوي العثماني وهو أول عن القاضي محمد ابن علي الشوكاني وهو أول عن عبد القادر الكوكباني عن الشمس محمد ابن الطيب الشركي المدني وهو أول عن أبي الأسرار حسن بن علي العجيمي وهو أول عن زين العابدين بن عبد القادر الطبري وهو أول عن الحصاري عن المسند المعمر محمد الغمري عن الحافظ ابن حجر وهو أول</p><p>ح وأخبرني به مكاتبة من المدينة المنورة مفتيها عثمان بن عبد السلام الداغستاني وهو أول قال حدثني به محمد بن عثمان الدمشقي الدوماني</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 92 </p><p>الشهير بخطيب دوما وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني به شيخنا حسن بن عمر الشطي الدمشقي وهو أول قال حدثني به عمر المجتهد وهو يرويه بأولية حقيقة عن الشمس محمد البخاري نزيل نابلس قال حدثني به جمال الدين محمد بن محمد الواسطي الزبيدي وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني به العلامة الشيخ بن باعلوي وهو أول قال حدثني به الوجيه عبد الرحمن بن محمد الذهبي وهو أول عن المنلا إبراهيم الكوراني وهو أول حديث سمعته منه بمنزله ظاهر المدينة سنة 1072 قال حدثني به عفيف الدين عبد الله بن محمد اليمني وهو أول قال حدثني به العلامة عز الدين عبد العزيز بن تقي الدين الحبيشي اليمني وهو أول قال حدثني به الحافظ الرحالة محدث اليمن الطاهر بن حسن الأهدل الحسنى وهو أول قال حدثني به محدث الديار اليمنية الوجيه عبد الرحمن ابن علي المعروف بالديبع الشيباني الزبيدي وهو أول أنبأنا الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي وهو أول حديث سمعته منه</p><p>ح وأرويه عاليا عن الشهاب أحمد الجمل النهطيهي وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني به شيخنا البهي الطندتائي وهو أول عن الحافظ مرتضى الزبيدي وهو أول قال حدثني به المعمر داوود بن سليمان الخربتاوي عن المعمر الشمس الفيومي عن السيد يوسف الارميوني عن الحافظ جلال الدين السيوطي عن الجلال عبد الرحمن بن الملقن عن جده السراج عمر بن علي بن المقلن الأنصاري عن الصدر الميدومي وهذا أعلى ما وقع لنا إذ بيني وبين السيوطي فيه ستة وسائط وبيني وبين الميدومي فيه تسعة وهذا أعلى ما يكون</p><p>ح وحدثني بحديث الأولية بشرطه بركة مكة وزاهدها النور أبو علي حسين بن محمد الحبشي عن أحمد بن عبد الله البار وهو أول عن الوجيه الكزبري وهو أول قال حدثني به عبد الملك بن عبد المنعم</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 93 </p><p>القلعي وهو أول عن عبد الله الشبراوي المصري وهو أول حدثنا الشهاب أحمد بن محمد الخليفي وهو أول عن محمد بن داوود العناني وهو أول عن النور علي الحلبي وهو أول عن الجمال عبد الله الشنشوري عن والده بهاء الدين عن عثمان الديمي قال الديمي والسخاوي وزكرياء حدثنا الحافظ أبو الفضل ابن حجر وهو أول حديث سمعناه منه</p><p>ح وبه إلى الجمال الشنشوري عن المسند المعمر عبد الحق السنباطي عن جمع من المشايخ منهم أبو الصفا خليل بن سلمة القابوني الدمشقي وأبو الطيب شعبان الكناني العسقلاني والمسندة أم محمد زينب بنت زين الدين العراقي والرئيسة أم المكارم أنس زوجة الحافظ ابن حجر العسقلاني والرحلة زين الدين الباقوسي وأبو الفتح محمد بن صلاح الدين الجزري الحنفي قال ابن حجر والخمسة من أشياخ السنباطي حدثنا الحافظ أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي وهو أول قال حدثنا به الصدر محمد بن إبراهين الميدومي وهو أول عن عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو أول قال حدثني به أبو الفرج ابن الجوزي الحافظ وهو أول حدثنا به أبو سعيد إسماعيل ابن أبي صالح المؤذن وهو أول عن أبي طاهر محمد بن محمش الزيادي وهو أول عن أبي حامد البزاز وهو أول قال حدثني به عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم النيسابوري وهو أول قال حدثني به سفيان بن عيينة وهو أول وفيه انقطع التسلسل فإنه يرويه عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن مولاه عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء + حديث حسن صحيح + أخرجه أحمد في مسنده والبخاري في الأدب المفرد وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتداولته الأمة واعتنى به أهل الصناعة فقدموه في الرواية على غيره ليتم لهم بذلك التسلسل كما فعلنا وليقتدي به طالب العلم فيعلم أن مبنى العلم على التراحم والتوادد والتواصل لا على التدابر والتقاطع فإذا شب</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 94</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 35588, member: 329"] روينا من طريق أبي العباس الدغولي قال سمعت محمد بن حاتم بن المظفر يقول إن الله أكرم هذه الأمة وشرفها بالأسناد وليس لأحد من الأمم قديمها وحديثها إسناد موصول إنما هي صحف في أيديهم وقد خلطوا بكتبهم أخبارهم فليس عندهم تمييز ما نزل من التوراة والإنجيل وبين ما ألحقوه بكتبهم من الأخبار التي اتخذوها عن غير الثقات قال الحافظ ابن حزم نقل الثقة عن الثقة حتى يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم شيء خص به المسلمون دون جميع الملل والنحل أما مع الإرسال والإعضال فيوجد في اليهود لكن لا يقربون به من موسى قربنا من نبينا بل يقفون حيث يكون بينهم وبينه أكثر من ثلاثين نفسا وإنما يبلغون إلى نوح وشمعون وأما النصارى فليس عندهم من صفة هذا النقل إلا تحريم الطلاق وهذه الأمة الشريفة زادها الله شرفا بنبيها إنما تنقل الحديث عن الثقة المعروف في زمانه بالصدق والأمانة عن مثله حتى تتناهى أخبارهم ثم يبحثون أشد البحث حتى يعرفوا الأحفظ فالأحفظ والأطول فالأطول مجالسة لمن فوقه فمن كان أقصر مجالسة ثم يكتبون الحديث من عشرين وجها وأكثر حتى يهذبوه من الغلط والزلل ويضبطوا حروفه ويعدوه عدا الخ وفي شرح الاسم الثاني عشر ومائة من سراج المريدين للقاضي أبي بكر بن العربي المعافري ما نصه والله أكرم هذه الأمة بالاسناد لم يعطه أحد غيرها فاحذروا أن تسكلوا مسلك اليهود والنصارى فتحدثوا بغير إسناد فتكونوا سالبين نعمة الله عن أنفسكم مطرقين للتهمة إليكم وخافضين المنزلتكم ومشتركين مع قوم لعنهم الله وغضب عليهم وراكبين لسنتهم اه ومن نسخة عليها خطه نقلت ------------------------------ جزء 1 - صفحة 81 وأورد أيضا في شرح الاسم الحادي والعشرين والمائة من سراج المريدين قصة تضمنت كرامة لحافظ الإسلام بقي بن مخلد اتصل به من طريق أهل العراق فقال أما غرابة سندها فرجل يعني نفسه رحل من إشبيلية فلقي بمدينة السلام رجلا حدثه عن رجل من أهل تيناعورا أخبره عن رجل كان بالأندلس وهذا من مفاخر هذه الأمة فالعلم حدثنا وأخبرنا وما سوى ذلك وسواس الشيطان اه قال بعض الأعلام في صدر ثبت له وكفى الراوي المنتظم في هذه السلسلة شرفا وفضلا وجلالة ونبلا أن يكون اسمه منتظما مع اسم المصطفى في طرس واحد على رغم أنف الحاسد المعاند وبقاء سلسلة الاسناد من شرف هذه الأمة المحمدية واتصالها بنبيها خصوصية لها بين البرية وقال الأستاذ أبو سعيد ابن لب وحسبك بها شرفا تتعلق به لذوي الآمال وتبذل في تعاطيه مع الأموال ثم قال والعجب بن مسلم ينكر الرواية وهي نور الإسلام ثم أنشد وما انتفاع أخي الدنيا بناظره == إذا استوت عنده الأنوار والظلم وقال الحافظ أبو عمر بن عبد البر الإجازة في العلم رأس مال كبير أو كثير اه وقال ابن حجر الهيثمي لكون الاسناد يعلم به الموضوع من غيره كانت معرفته من فروض الكفاية اه وقال ابن رحمون في الدر والعقيان كان من سنة علماء الحديث طلب الإجازة في القديم والحديث حرصا على بقاء الإسناد ومحافظة على الشريعة الغراء إلى يوم التناد وهي التي نسيت في مغربنا بهذه الأعصر ------------------------------ جزء 1 - صفحة 82 واكتفى أهله عن البسط بالحصر وأهملوا السند والإجازة وحسبوا أن العلم بمجرد التدريس والحيازة ا ه ونقل ابن حجر الهيثمي في فتاويه الحديثية عن الحافظ العراقي قال نقل الإنسان ما ليس لديه به رواية غير سائغ بإجماع أهل الدراية وعن الحافظ ابن خير الإشبيلي قال أجمع العلماء على أنه لا يصح لمسلم أن يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم كذا حتى يكون عنده ذلك القول مرويا ولو على أقل وجوه الرواية وتعرض للجمع بين الأقوال بحمل الجواز على ما إذا كان لمجرد االاستنباط وعدمه على ما إذا كان للرواية عن القائل اه قلت ولنا في المعنى رسالة اسمها رفع الضير عن إجماع الحافظ ابن خير انظر فيها بسط ماله وعليه وفي مقدمة فتح الباري عن بعض مشايخ الحافظ الأسانيد أنساب الكتب وقال الحافظ أبو الفضل مرتضى الزبيدي في إجازته لأهل قسمطينة ثبت عند أهل هذا الفن أنه لا يتصدى لاقراء كتب السنة والحديث قراءة دراية أو تبرك ورواية إلا من أخذ أسانيد تلك الكتب عن أهلها ممن أتقن درايتها وروايتها ورحل إلى البلدان فظفر بعوالي المرويات وباحث الأقران فأحاط بمدارك الدرايات وجلس في مجالس الإملاءات على الركب وتردد إلى المشايخ بالخضوع والأدب وهذا الآن أقل من قليل فحسبنا الله ونعم الوكيل اه ونحوه لصاحب بذل النحلة انظر صحيفة 138 من عقد اليواقيت الجوهرية وانظر كتابنا الاجازة إلى معرفة أحكام الإجازة ورسالتنا المسماة بالردع الوجيز لمن أبى أن يجيز ترعجبا ------------------------------ جزء 1 - صفحة 83 المقدمة الرابعة قال الحافظ السخاوي في فتح المغيث على ألفية الحديث إن معرفة الوفيات وتاريخ الرواة مما عظم وقعه وقدم النفع به للمسلمين بحيث لا يستغنى عنه ولا يعتنى بأهم منه خصوصا ما هو القصد الأعظم منه وهو البحث عن الرواة والفحص عن أحوالهم الثلاثة من الماضي والحال وما هو آت فالتعريف به من الواجبات وتعرف أحواله من آكد المهمات ولذا قام به في القديم والحديث نجوم الهدى ورجوم العدى أئمة الحديث فوضعوا تواريخ كشفت ما للمترجم لهم من الحالات واشتملت مع ذلك على تعيين أوقات سماع المرويات ودخول البلاد في حق رسالة الرواة وغير ذلك من المهمات اه وقال صاعقة المغرب أبو علي اليوسي في فهرسته كل ما يحتاج إليه كتاريخ سكة معلومة أومكيال أو مسجد عتيق أو التقاء فلان من الرواة بفلان أو مكان التقائه أو كون فلان من المتقدمين أو المتاخرين أو من الصحابة أو لا أو غير ذلك فهو داخل في العلوم الشرعية انظر تمامه في القانون والفهرسة ونشر المثاني وقال الحافظ أبو عمر بن عبد البر معرفة أعمار العلماء والوقوف على وفياتهم من علم خاصة أهل العلم وأنه لا ينبغي لمن وسم نفسه بالعلم جهل ذلك وانه مما يلزمه من العلم العناية به والقيام بحفظه انظر الاستذكار له أو سنن المهتدين للمواق وقال الإمام أبو العباس أحمد بن الخطيب المعروف بابن قنفذ القسمطيني ------------------------------ جزء 1 - صفحة 84 في كتابه شرف الطالب إن طلب الإجازة والرواية من شأن أهل العلم وكذلك معرفة أفاضل الأئمة من صحابي وتابعي وفقيه ومن الكمال تاريخ موتهم وولادتهم ليتبين من سبق لمن يلحق ولقد أخبرنا طالب من الطلبة عن مجلس عظيم اختلف فيه صاحب الدرس وآخر في مالك ومسلم بن الحجاج أيهما سبق بالوفاة فقال صاحب الدرس مسلم سبق وقال الآخر مالك سبق والصواب معه ومعرفة هذه الأمور تخرج الطالب من ظلمة الجهل وكذلك معرفة من روى عنه شيخ لم يرو عنه الآخر وعدد من أخرج عنه البخاري ولم يخرج عنه مسلم والعكس واعلم أن معرفة الكتب وأسماء المؤلفين من الكمال ومعرفة طبقات الفقهاء وأزمانهم من مهمات الطالب وكذلك من ألف في عصر السائل اه منه ولقد قيل لي عن كبير انه افتخر في مجلس بان بخزانة كتبه نسخة من شرح الطيب بن كيران على مقدمة المرشد بخط أندلسي وهذا ينبئ عن غفلة كبيرة فأين الشارح المذكور الذي مات عام 1227 من الأندلس التي أخذت عام 899 وهذا شأن الغفلة عن تراجم النقلة ------------------------------ جزء 1 - صفحة 85 وهنا أردت الشروع في المقصود متكلا على حوله سبحانه وقوته قائلا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم مبتدئا المناسبات بحديث الرحمة المسلسل بالأولية فأقول وبه سبحانه أصول الحديث المسلسل بالأولية أرويه عن نحو السعبين من المشايخ ولكن لنقتصر هنا من الطرق على أعلاها وأغربها فنقول حدثنا به شيخنا الأستاذ الوالد الشيخ أبو المكارم عبد الكبير بن محمد الكتاني الحسني الإدريسي وهو أول حديث سمعته منه أولية إضافية عام 1317 ومسند المدينة المنورة أبو الحسن علي بن ظاهر الوتري المدني وهو أول حديث كتب به إلي منها سنة 1320 والشيخ الصالح أبو عبد الله محمد أمين رضوان المدني وهو أول حديث سمعته منه يوم عاشوراء بين الروضة والمقام من المسجد النبوي عام 1324 قالوا حدثنا به محدث المدينة الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي المدني وهو أول حديث سمعناه منه في سنين مختلفة ح وأعلى منه بدرجة روايتي له عن الرئيس المعمر الناسك أبي البركات صافي بن عبد الرحمن الجفري المدني وهو أول حديث سمعته منه بمكة المكرمة قال هو والشيخ عبد الغني حدثنا به محدث الحجاز وحافظه الشيخ محمد عابد السندي الأنصاري المدني والسيد الجفري المذكور آخر من كان بقي في الدنيا ممن رواه عنه ------------------------------ جزء 1 - صفحة 86 ح وأخبرني به عاليا شيخ محدثي العصر القاضي أبو الرجال حسين بن محسن الأنصااري الحيدرابادي كتابة من الهند سنة 1325 وهو أول حديث رواه لنا مطلقا عن شيخه القاضي أبي العباس أحمد بن محمد الشوكاني اليمني والمحدث محمد بن ناصر الحازمي وهو أول حديث رواه عنهما قال الثلاثة السندي والشوكاني والحازمي حدثنا به محدث اليمن ومسنده الوجيه عبد الرحمن بن سليمان الأهدل وهو أول عن الشيخ أمر الله بن عبد الخالق المزجاجي وهو أول عن المحدث الصوفي الشمس محمد بن أحمد بن محمد بن عقيلة المكي وهو أول ح وحدثنا به الفقيه المسند الصوفي الشهاب أحمد رضا علي خان البريلوي الهندي وهو أول حديث سمعته منه بمكة عن الشيخ آل الرسول الأحمدي الهندي وهو أول ح وأخربنا به الشيخ محمد علي أكرم الصديقي الأروي الحنفي كتابة من الهند وهو أول حديث كتب به إلي منه قال حدثني به شيخنا المعمر فضل الرحمن بن أهل الله المرادبادي وهو أول قال هو وآل الرسول أخبرنا به الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي وهو أول عن أبيه كوكب الهند أحمد ولي الله الدهلوي أول عن ابن عقيلة وهو أول ح وحدثني به العالم المقري الناسك المعمر الشهاب أحمد أبو الخير مرداد المكي بمكة المكرمة وهو أول حديث سمعته منه بها وأبو الحسن علي بن ظاهر المدني كتابة منها وهو أول كلاهما عن الشهاب أحمد منة الله المالكي الأزهري وهو أول ح وأخبرني الشيخ المعارف بالله حبيب الرحمن الحسيني الهندي المدني كتابة منها وابن ظاهر كلاهما عن الشيخ عبد الغني الميداني الدمشقي وهو أول ح وحدثني به وهو أول مؤرخ مكة المكرمة الشهاب أحمد بن محمد ------------------------------ جزء 1 - صفحة 87 الحضرواي الشافعي المكي بها قال حدثني به القاضي عبد الغني بن أحمد بن عبد القادر الرافعي الطرابلسي وهو أول حديث سمعته منه بمكة ح وحدثني به عاليا مسند الشام عبد الله بن درويش السكري الحنفي الدمشقي وهو أول حديث سمعته منه بدمشق قال هو ومنة الله والميداني والرافعي حدثنا به محدث الشام ومسنده الوجيه عبد الرحمن بن محمد الكزبري وهو أول عن شمس الدين محمد بن بدير المقدسي وهو أول قال حدثنا أبو النصر مصطفى الدمياطي وهو أول حدثنا به الشمس ابن عقيلة قال حدثنا به الإمام المقري المسند المعمر الشهاب أحمد بن عبد الغني المعروف بابن البنا الدمياطي وهو أول حديث سمعته منه ح وأخبرني به عاليا البدر عبد الله السكري وهو أول عن عبد اللطيف ابن حمزة بن فتح الله البيروتي وهو أول عن الشيخ أبي عبد الله المنجي الطرابلسي وهو أول قال حدثنا به أبو الفداء إسماعيل العجلوني ح وحدثني به القاضي المسند الخطيب المعمر أبو النصر نصر الله الخطيب بدمشق وهو أول عن والده عبد القادر وهو أول عن خليل الخشة وهو أول عن محمد خليل الكاملي وهو أول أنا أبو الفداء إمساعيل العجلوني وهو أول عن الشمس محمد الوليدي بمكة وهو أول عن ابن البنا المذكور وهو أول قال حدثنا به المعمر محمد بن عبد العزيز الزيادي وهو أول قال حدثنا به أبو الخير ابن عموس الرشيدي وهو أول قال ثنا به القاضي زكرياء الأنصاري وهو أول قال حدثنا به صدر الحفاظ أبو الفضل ابن حجر وهو أول قال حدثنا به الحافظ أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي وهو أول حديث سمعته منه ح وحدثني به الشيخ الصوفي هداية الله بن عبد الله الفارسي الهندي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 88 وهو أول حديث سمعته منه بمكة تجاه الكعبة المعظمة عن الشيخ عبد القيوم الهندي الصديقي وهو أول منه ح وحدثني به المفسر المحدث الشيخ عبد الحق الإله ابادي وهو أول حديث سمعته منه بمكة عن الشيخ جعفر بن علي الهندي وهو أول ح وحدثني به أديب الحجاز الشاعر المفلق المعمر الشيخ عبد الجليل بن عبد السلام براده المدني سماعا منه بمكة المكرمة عام 1323 وهو أول عن شيخه سخاوة علي الهندي وهو أول قال الثلاثة عبد القيوم وجعفر بن علي وسخاوة علي الهنديون حدثنا به محدث الهند الشيخ محمد إسحاق الدهلوي دفين مكة ح وحدثني به الشيخ العارف أبو عبد الله محمد بن علي الحبشي الاسكندري وهو أول حديث سمعته منه بها سنة 1323 قال حدثني به أبو عبد الله محمد بن إبراهيم السلوي الفاسي وهو أول حديث سمعته منه بفاس قال حدثني به المحدث العارف أبو عبد الله محمد صالح الرضوي البخاري وهو أول حديث سمعته منه بفاس ح وحدثني به عاليا آخر أصحاب الرضوي في الدنيا الفقيه المعمر حسين الطرابلسي الحنفي وهو أول حديث سمعته منه بمصر سنة 1323 قال حدثني به الرضوي الذكور بمصر سنة 1261 وهو أول حديث سمعته منه بها قال هو ومحمد إسحاق الهندي حدثنا به عالم مكة ومسندها أبو حفص عمر بن عبد الرسول المكي وهو أول عن النور علي بن عبد البر الونائي المكي والشمس محمد بن منصور الشنواني وهو أول حديث سمعته منهما قالا حدثنا به خاتمة الحفاظ أبو الفيض مرتضى الزبيدي وهو أول حديث سمعته منه عن عبد الله بن موسى الجريري المكي وهو أول عن عبد اللطيف بن أحمد البقاعي وهو أول عن عبد القادر الثعلبي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 89 وهو أول عن عبد الباقي الحنبلي وهو أول عن المعمر عبد الرحمن البهوتي الحنبلي وهو أول عن الجمال يوسف بن القاضي زكرياء وهو أول عن أبيه شيخ االإسلام زكرياء وهو أول قال حدثني به الحافظ أبو الفضل ابن حجر وهو أول ح وحدثنا به عاليا بدرجتتين العلامة الصوفي المعمر الشهاب أحمد الجمل النهطيهي المصري وهو أول حديث سمعته منه بمصر قال حدثني به شيخنا الشمس محمد علي البهي الطندتائي وهو أول عن السيد مرتضى وهو أول عن عمر بن عقيل الباعلوي المكي وهو أول حديث سمعته منه عن ابن البنا الدمياطي وهو أول حديث سمعته منه عاليا بعناية جده لأمه بسنده السابق ح وحدثنا به محدث المدينة أبو اليسر فالح بن محمد الظاهري المدني وهو أول حديث سمعته منه بها عن ختم المحدثين محمد بن علي السنوسي المكي وهو أول قال حدثني به عمر بن عبد الرسول المكي قال حدثنا به أحمد بن عبيد العطار الدمشقي وهو أول عن صالح بن إبراهيم الجنيني وهو أول عن محمد بن عبد الرسول البرزنجي وهو أول عن عبد الباقي الحنبلي وهو أول عن البهوتي به ح قال عمر بن عبد الرسول أيضا حدثنا به المسند الصوفي أبو الحسن الونائي قال حدثنا به البرهان إبراهيم بن محمد النمرسي وهو أول عن عيد النمرسي وهو أول ح قال الونائي وحدثنا به الشهاب أحمد الدردير المصري وهو أول عن الشمس محمد الدفري وهو أول قال النمرسي والدفري وابن عقيل حدثنا به الجمال عبد الله بن سالم البصري بسنده السابق ح وحدثنا به عاليا الشمس محمد أمين البيطار بدمشق وهو أول حديث سمعته منه عن الشمس محمد التميمي وهو أول عن الشمس محمد الأمير ------------------------------ جزء 1 - صفحة 90 الكبير وهو أول عن الشهاب أحمد الجوهري وهو أول قال حدثنا به البصري وهو أول بسنده ح وأخبرنا به المسند المعمر نور الحسنين بن محمد حيدر الأنصاري الحيدرابادي كتابة من الهند وهو أول حديث أرويه عنه عن أبيه بسماعه من السيد يوسف بن محمد بطاح الأهدل قال وهو أول حديث سمعته منه بالمسجد الحرام قال حدثني به أبو بكر بن علي الغزال الهتار وهو أول قال حدثني به يحيى بن عمر مقبول الأهدل وهو أول قال حدثني به عبد الله بن سالم البصري المكي وهو أول قال حدثني به المسند محمد بن سليمان الرداني وهو أول حديث سمعته منه عن أبي عثمان سعيد ابن إبراهيم قدوره بالجزائر وهو أول قال حدثني به سعيد المقري وهو أول عن الولي الكامل أبي العباس أحمد بن حجي الوهراني وهو أول عن شيخ الإسلام أبي إسحاق إبراهيم التازي وهو أول قال قرأت على الإمام أبي الفتح محمد بن أبي بكر المراغي وهو أول حديث قرأته عليه قال سمعته من لفظ شيخنا الحافظ زين الدين العراقي وهو أول حديث سمعته منه مطلقا إن شاء الله قال حدثنا به الصدر محمد بن إبراهيم الميدومي وهو أول حديث سمعته منه ح وحدثني به الشمس محمد أمين بن رضوان المدني وهو أول حديث سمعته بالمسجد النبوي كما سمعه مني أيضا قال حدثني به العارف الشيخ محمد مظهر بن أحمد سعيد المجددي المدني وهو أول عن أبيه أحمد سعيد ح وحدثني به الصوفي الماجد المحدث المرشد الشيخ محمد عبد المجيد المعروف بالمعصوم بن عبد الرشيد بن الشيخ أحمد سعيد بن الشيخ أبي سعيد الدهلوي بمكة وهو أول حديث سمعته منه بها عن عم والدة الشيخ عبد الغني ووالده الشيخ عبد الرشيد وعمه الشيخ محمد مظهر الأول عن ------------------------------ جزء 1 - صفحة 91 أبيه أبي سعيد والثاني والثالث عن والدهما أحمد سعيد وهو ووالده أبو سعيد عن خاله الشيخ سراج أحمد المجددي عن أبيه محمد مرشد المجددي عن أبيه محمد أرشد المجددي عن أبيه محمد المعروف فرخ شاه المجددي عن أبيه محمد سعيد المجددي عن والده الإمام الرباني أحمد بن عبد الأحد السهرندي ح وحدثني به الشيخ محمد عبد المجيد المعروف بالمعصوم المذكور عن أبيه عبد الرشيد عن أبيه أحمد سعيد عن الشيخ عبد العزيز الدهلوي عن أبيه ولي الله الدهلوي عن الحاج محمد أفضل السيلكوتي عن حجة الله محمد نقشبند المجددي عن أبيه محمد المعصوم عن والده الإمام الرباني أحمد بن عبد الأحد السهرندي عن القاضي بهلول البدخشي عن الشيخ المحدث عبد الرحمن بن فهد عن والده عبد القادر بن عبد العزيز وعمه جار الله بن فهد كلاهما عن والدهما الحافظ عبد العزيز بن فهد عن جده الحافظ تقي الدين محمد بن فهد المكي عن جمع من المشايخ أعلاهم البرهان الأبناسي وقاضي القضاة أبو حامد المطري كلاهما عن الخطيب صدر الدين أبي الفتح محمد بن إبراهيم الميدومي وهو أول ح وأخبرني به عاليا كتابة من الهند الشيخ محمد محيي الدين الجعفري الزينبي وهو أول حديث أجازنيه كما سمعه بالأولية الحقيقية من المحدث الأثري أبي الفضل عبد الحق المناوي العثماني وهو أول عن القاضي محمد ابن علي الشوكاني وهو أول عن عبد القادر الكوكباني عن الشمس محمد ابن الطيب الشركي المدني وهو أول عن أبي الأسرار حسن بن علي العجيمي وهو أول عن زين العابدين بن عبد القادر الطبري وهو أول عن الحصاري عن المسند المعمر محمد الغمري عن الحافظ ابن حجر وهو أول ح وأخبرني به مكاتبة من المدينة المنورة مفتيها عثمان بن عبد السلام الداغستاني وهو أول قال حدثني به محمد بن عثمان الدمشقي الدوماني ------------------------------ جزء 1 - صفحة 92 الشهير بخطيب دوما وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني به شيخنا حسن بن عمر الشطي الدمشقي وهو أول قال حدثني به عمر المجتهد وهو يرويه بأولية حقيقة عن الشمس محمد البخاري نزيل نابلس قال حدثني به جمال الدين محمد بن محمد الواسطي الزبيدي وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني به العلامة الشيخ بن باعلوي وهو أول قال حدثني به الوجيه عبد الرحمن بن محمد الذهبي وهو أول عن المنلا إبراهيم الكوراني وهو أول حديث سمعته منه بمنزله ظاهر المدينة سنة 1072 قال حدثني به عفيف الدين عبد الله بن محمد اليمني وهو أول قال حدثني به العلامة عز الدين عبد العزيز بن تقي الدين الحبيشي اليمني وهو أول قال حدثني به الحافظ الرحالة محدث اليمن الطاهر بن حسن الأهدل الحسنى وهو أول قال حدثني به محدث الديار اليمنية الوجيه عبد الرحمن ابن علي المعروف بالديبع الشيباني الزبيدي وهو أول أنبأنا الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي وهو أول حديث سمعته منه ح وأرويه عاليا عن الشهاب أحمد الجمل النهطيهي وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني به شيخنا البهي الطندتائي وهو أول عن الحافظ مرتضى الزبيدي وهو أول قال حدثني به المعمر داوود بن سليمان الخربتاوي عن المعمر الشمس الفيومي عن السيد يوسف الارميوني عن الحافظ جلال الدين السيوطي عن الجلال عبد الرحمن بن الملقن عن جده السراج عمر بن علي بن المقلن الأنصاري عن الصدر الميدومي وهذا أعلى ما وقع لنا إذ بيني وبين السيوطي فيه ستة وسائط وبيني وبين الميدومي فيه تسعة وهذا أعلى ما يكون ح وحدثني بحديث الأولية بشرطه بركة مكة وزاهدها النور أبو علي حسين بن محمد الحبشي عن أحمد بن عبد الله البار وهو أول عن الوجيه الكزبري وهو أول قال حدثني به عبد الملك بن عبد المنعم ------------------------------ جزء 1 - صفحة 93 القلعي وهو أول عن عبد الله الشبراوي المصري وهو أول حدثنا الشهاب أحمد بن محمد الخليفي وهو أول عن محمد بن داوود العناني وهو أول عن النور علي الحلبي وهو أول عن الجمال عبد الله الشنشوري عن والده بهاء الدين عن عثمان الديمي قال الديمي والسخاوي وزكرياء حدثنا الحافظ أبو الفضل ابن حجر وهو أول حديث سمعناه منه ح وبه إلى الجمال الشنشوري عن المسند المعمر عبد الحق السنباطي عن جمع من المشايخ منهم أبو الصفا خليل بن سلمة القابوني الدمشقي وأبو الطيب شعبان الكناني العسقلاني والمسندة أم محمد زينب بنت زين الدين العراقي والرئيسة أم المكارم أنس زوجة الحافظ ابن حجر العسقلاني والرحلة زين الدين الباقوسي وأبو الفتح محمد بن صلاح الدين الجزري الحنفي قال ابن حجر والخمسة من أشياخ السنباطي حدثنا الحافظ أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي وهو أول قال حدثنا به الصدر محمد بن إبراهين الميدومي وهو أول عن عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو أول قال حدثني به أبو الفرج ابن الجوزي الحافظ وهو أول حدثنا به أبو سعيد إسماعيل ابن أبي صالح المؤذن وهو أول عن أبي طاهر محمد بن محمش الزيادي وهو أول عن أبي حامد البزاز وهو أول قال حدثني به عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم النيسابوري وهو أول قال حدثني به سفيان بن عيينة وهو أول وفيه انقطع التسلسل فإنه يرويه عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن مولاه عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء + حديث حسن صحيح + أخرجه أحمد في مسنده والبخاري في الأدب المفرد وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتداولته الأمة واعتنى به أهل الصناعة فقدموه في الرواية على غيره ليتم لهم بذلك التسلسل كما فعلنا وليقتدي به طالب العلم فيعلم أن مبنى العلم على التراحم والتوادد والتواصل لا على التدابر والتقاطع فإذا شب ------------------------------ جزء 1 - صفحة 94 [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
