الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 35589" data-attributes="member: 329"><p>الطالب على ذلك شبت معه نعرة التعارف والتراحم فيشتد ساعده بذلك فلا يشيب إلا وقد تخلق بالرحمة وعرف غيره بفوائدها ونتائجها فيتأدب الثاني بأدب الأول وعلى الله في الإخلاص والقبول المعول</p><p>وقد أفرد هذا الحديث بالتأليف لأهميته جماعة من المحدثين كابن الصلاح وهو عندي في نحو كراسين ومنصور بن سليم الرازي وأبي القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي والحافظ السلفي والذهبي له العذب السلسل في الحديث المسلسل والتقي السبكي وابن ناصر الدمشقي والسراج ابن الملقن والحافظ العراقي وولده أبي زرعة وأبي الفتح اللخمي له العقد المفصل في الحديث المسلسل والحافظ ابن الأبار التونسي له المورد السلسل في حديث الرحمة المسلسل وأبي البقاء خالد البلوي صاحب تاج المفرق له فيه مجموع كبير والحافظ مرتضى الزبيدي له فيه أربعة مؤلفات والشمس الجوهري المصري وهو عندي والشيخ عطا المكي وغيرهم ولنا فيه عدة رسائل بسطنا فيها القول في طرقه ورواياته ومعناه ولطائفه كتبناها في الأوائل</p><p>وهذا حين الشروع في المقصود مستعينا بالرب المعبود </p><p> كتب الأوائل </p><p></p><p>في الزمن الأخير لما كسلت الهمم وعدمت مصنفات الحديث أو كادت وثقل على الناس الرحلة باسفار الضخمة إلى البلاد ليسمعوها على المشايخ عدلوا إلى جميع أوائل المصنفات في كراسة أو أكثر يحملها الطالب فيقرأها على مشايخه فيرجع من رحلته أو وجهته وهو يقول أروي المصنف الفلاني عن شخي سماعا لأوله وإجازة لباقية وأول من علمته جمع أوائل الكتب الحديثية وأفردها بالتأليف الحافظ ابن الديبع الشيباني الزبيدي ذكر الوجيه</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 95 </p><p>الأهدل في النفس اليماني أنه سمع أوائل السنة وأوائل غيرها مما جمع في رسالة الحافظ ابن الديبع على شيخه عبد الله بن سليمان الجرهزي</p><p>أوائل ابن الديبع</p><p>نرويها وكل ما له مسلسلا ببني الأهدل سادات زبيد وأئمتها عن أبي الحسن علي بن محمد البطاح الأهدل الزبيدي لقيته بمكة عن عبد القادر بن محمد ابن عبد الرحمن الأهدل عن أبيه عن جده عن أبيه سليمان عن أبيه يحيى عن أبي بكر بن علي الأهدل عن يوسف بن محمد البطاح الأهدل عن السيد طاهر بن حسين الأهدل عن الحافظ ابن الديبع وهو خاتمة الآخذين عنه شفاها وبهذا السند نروي كل ما له من مؤلف ومروي وهو إسناد عجيب</p><p>2 أوائل ابن سليمان الرداني</p><p>هو أحد مسندي القرن الحادي عشر العلامة الحكيم الشمس محمد بن سليمان الرداني المكي دفين دمشق المتوفي بها سنة 1094 صاحب صلة الخلف بموصول السلف أرويها بأسانيدنا إليه المذكورة في حرف الراء انظر الرداني وانظر ما سيأتي عن هذه الأوائل لدى الكلام على أوائل سنبل</p><p>3 أوائل تلميذه البصري</p><p>هو مسند الحجاز عبد الله بن سالم البصري</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 96 </p><p>المكي له كراسة جمع فيها أوائل السنة ومسند الدارمي وموطأ مالك وسنن الدارقطني ومسند الشافعي ومسند أحمد وسنن أبي مسلم الكشي وسعيد بن منصور ومسند ابن أبي شيبة وشرح السنة للبغوي ومسند الطيالسي والحارث بن أبي أسامة والبزاز وأبي يعلى وابن المبارك ونوادر الأصول للحكيم الترمذي ومعجم الطبراني وكتاب اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي وتاريخ ابن معين ومصنفات عبد الرزاق وسنن البيهقي فمجموع ما ذكر في أوائله من الكتب الحديثية 28 ولأهل مصر بها اعتناء والذي جلبها لمصر عن مصنفها الشهاب الملوي والشهاب الجوهري وقد وقفت على إجازة البصري لهما بها سمعتها بمصر على شيخ الجامع الأزهر العلامة المعمر سليم البشري المالكي وهو عن المعمر الشمس الصفتي المالكي عن الأمير الكبير عن الجوهري والملوي عن البصري وسمعت أوائله أيضا على صديقنا العلامة الصوفي الشيخ سعيد ابن علي الموجي الشافعي الأزهري كما سمعها على شيخه البرهان إبراهيم السقا والشيخ محمد الانبابي الشافعي الأول عن حسن بن درويش القويسني قال أخبرنا داوود القلعي أنبأنا أحمد جمعة البجيرمي قال أنبأنا جامعها عبد الله ابن سالم البصري بها قلت هكذا حدثني وكتبت عنه رحمه الله والصواب أن أحمد البجيرمي يروي عن الشهاب أحمد بن مصطفى الصباغ عن البصري</p><p>ح ويرويها الأنبابي عن مصطفى الذهبي عن القويسني أيضا</p><p>ح وسمعت بعضها على عالم الديار المصرية الوجيه الشربيني وأجازني بباقيها عن السقا والذهبي والباجوري ثلاثتهم عن القويسني به وسمعتها في المدينة المنورة على عالمها الشهاب أحمد بن إسماعيل البرزنجي حسب روايته لها عن والده السيد إسماعيل عن الشيخ صالح الفلاني عن محمد بن عبد الله المغربي عن البصري عاليا قلت ويظهر لي أن الأوائل البصرية مقتبسة من الأمم للبرهان الكوراني شيخ البصري فإنه اعتنى بذكر أوائل المصنفات الحديثية التي يذكر فيها مع اسنادها</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 97 </p><p>4 أوائل القلعي</p><p>هو قاضي مكة محمد تاج الدين بن القاضي عبد المحسن القلعي الحنفي المكي الطائي لقيه الكاتب الأديب السيد الجيلاني الإسحاقي وترجمه في رحلته الحجازية محليا له ب الشيخ الإمام علم الأعلام القائم بوظيفة الكتب الستة الحديثية ببلد الله الحرام شيخ علا سنه وسناه وبلغ من الأحاديث النبوية والمعارف السنية مناه وممن يشار إليه في هذا المعنى بالأصابع ولا يوجد فيه منازع ولا مدافع اه</p><p>وقفت على أوائله هذه برواق المغاربة بالجامع الأزهر بمصر ذكر فيها من كل كتاب ذكره نحو عشرة أحاديث أو أقل عارية عن الاسناد وعقبها بذكر أسانيده وحاصلها أنه يروي عن عيسى الثعالبي ومحمد بن سليمان الرداني المكي وحسن العجيمي وعبد الله البصري ومحمد بن عبد الباقي الزرقاني وأعلى ما وقع له روايته للستة عن أحمد بن محمد أبي الخير المرحومي الشافعي لقيه بمصر عام 1101 وهو عن الشيخ سالم السنهوري عن النجم الغيطي بأسانيده وروى الجامع الصغير وغيره عامة عن ابن عمه أحمد بن محمد بن سالم القلعي وهو يروي عامة عن البابلي وعبد العزيز الزمزمي ويروي البابلي الجامع الصغير عن السنهوري عن العلقمي عن السيوطي قال وذكر السنهوري أنه سأل العلقمي كيف أخذتم الجامع من مؤلفه قال كنا نذهب مع السيد الشريف يوسف الأرميوني إلى الروضة فنطرق باب الحافظ السيوطي فإن كان السيد يوسف معنا فتح الباب وإلا فلا والسيد يوسف يقرأ ونحن نسمع اه</p><p>قلت كأن السيوطي كان لا يرى خروجه لهم من الواجبات فإذا علم بوجود البضعة النبوية معهم رأى الخروج لهم تأكد وصار أولى مما هو عليه من الغزلة التي كان يراها واجبة في حقه</p><p>نروي الأوائل القلعية هذه وكل ما لمؤلفها بأسانيدنا المذكورة في الإرشاد إلى ولي الله الدهلوي عنه</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 98 </p><p>ح وبأسانيدنا إلى الورزازي والصباغ والمغرياني وعمر السقاف ومحمد سعيد سفر كلهم عنه وبأسانيدنا الآتية إلى الحافظ مرتضى الزبيدي عن عبد الرحمن بن أسلم الحسيني المكي وإبراهيم بن سعيد المنوفي المكي وغيرهما عن تاج الدين القلعي</p><p>ح وأخبرنا بها الوجيه السكري عن الكزبري عن عبد الملك القلعي عن أبيه عبد المنعم عن جده التاج وهو مسلسل كما ترى بالعادلة</p><p>ح وبأسانيدنا الآتية إلى الشهاب أحمد بن عبد الله الغربي الرباطي عنه وذكر في إجازته له أنه يروي عامة عن ابن سليمان الرداني والبرهان الكوراني والشهاب النخلي وصالح الزنجاني وأحمد البشبيشي وابن أخيه عبد الرؤوف عامة ما لهم</p><p>5 أوائل العلجوني</p><p>هو محدث الشام وعالمها الزاهد الورع العابد أبو الفدا إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العلجوني الدمشقي ولد بعجلون سنة 1087 وتوفي سنة 1162 وأخذ عن أبي المواهب الحنبلي ومحمد الكاملي والياس الكردي ونجم الدين الرملي وغيرهم وممن أجازه عامة العارف النابلسي ومحمد بن عبد الرسول البرزنجي والبصري والتاج القلعي وابن عقيلة ومحمد الوليدي المكي ومحمد الضرير الاسكندراني ويونس الدمرداشي المصري وأبو طاهر الكوراني وأبو الحسن السندي والشهاب النخلي المكي وسليمان بن أحمد الرومي واعظ جامع أياصوفيا وغيرهم ممن حواه ثبته المسمى بحلية أهل الفضل والكمال المذكور في حرفه له شرح على الصحيح قال عنه تلميذه الشهاب أحمد العطار في ثبته شرحه شرحا يرحل إليه جعله خلاصة الشروح السابقة وأطال فيه من الفوائد والنكات والأحكام</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 99 </p><p>سماه الفيض الجاري وصل فيه إلى كتاب التفسير واخترمته المنية قبل كماله اه</p><p>وله أيضا شرح الحديث المسلسل بالدمشقيين وله أيضا كشف الخفا والالتباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس وله أوائل اشتهرت بالحجاز والهند والشام وطبعت مرارا سماها مؤلفها عقد الجوهر الثمين في أربعين حديثا من أحاديث سيد المرسلين جمع فيها ما ذكره البصري مع تحرير وزاد عليه مسند أبي حنيفة قال تنويها بأنه من أهل هذا الشأن والشفا وتاريخ الشام لابن عساكر وكتاب الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا وجياد المسلسلات للسيوطي والدربة الطاهرة للدولابي ومشكاة الأنوار للحاتمي فصار المحصل أربعين حديثا من أربعين كتابا وزاد على أوائل البصري بذكره إسناد كل كتاب بالهامش فذكر أولا روايته للصحيح عن الشيخ عبد الغني النابلسي عن النجم الغزي عن أبيه البدر الغزي عن القاضي زكرياء عن الحافظ ابن حجر ثم صار يحيل عليه في بقية الكتب وقد أوقفني على شرحه لها صديقنا العلامة المحدث الشيخ جمال الدين بن قاسم الحلاق الدمشقي في مبيضته ولا أدري هل أخرجه أم لا</p><p>أروي الأوائل العجلونية هذه سماعا على الوالد مرارا سنة 1318 فما بعدها كما سمعها على مسند المدينة أبي الحسن علي بن ظاهر الوتري بالمدينة المنورة</p><p>ح وأرويها عاليا عنه مكاتبة وهو عن الشيخ عبد الغني الميداني الدمشقي والشهاب أحمد دحلان المكي كلاهما عن الوجيه الكزبري عن أحمد بن عبيد العطار عن العجلوني وسمعتها في دمشق على مسنده أبي النصر الخطيب كما سمعها على والده عبد القادر بن عبد الرحيم الخطيب الدمشقي كما</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 100 </p><p>سمعها من مفتي بيروت عبد اللطيف بن علي بن حمزة كما سمعها من الشمس محمد بن عبد الرحمن الكزبري ومحمد خليل الكاملي حسبما رواها الثاني عن مؤلفها</p><p>ح ويرويها عبد القادر الخطيب عن عبد القادر بن أحمد الميداني عن الكاملي عن العجلوني</p><p>ح ويرويها السيد عبد القادر الخطيب عن الشمس محمد بن مصطفى الرحمتي والشمس محمد العاني والوجيه الكزبري ثلاثتهم عن الشهاب العطار عن مؤلفها</p><p>ح ويرويها شيخنا أبو النصر عن محمد عمر الغزي سماعا عليه عن الشهاب العطار ومحمد سعيد السويدي عن العجلوني مؤلفها وأرويها من طريق الشيخ محمد صالح الرضوي الآتي ذكره في حرف الراء عن محمد بن مصطفى الرحمتي الأيوبي عن زاهد الرومي بمكة عن العجلوني وهو سياق عزيز الوجود</p><p>6 أوائل ابن الطيب الشركي</p><p>هو الامام المحدث المسند محمد بن الطيب الشركي المدني له أوائل نرويها بسندنا إليه انظر حرف الشين</p><p>7 أوائل سنبل</p><p>هو علامة مكة ومفتيها الشيخ محمد سعيد بن محمد سنبل المكي الشافعي المتوفي بالطائف سنة 1175 ذكر في أولها أنه رأى أوائل لبعض الأعلام طول فيها فأراد أن يلخص مما ذكر فيها أول حديث من أول كل كتاب تاركا لباقيه روما للاختصار ثم ذكر أنه يروي عامة عن</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 101 </p><p>أبي طاهر الكوراني وعيد بن علي الأزهري والشهاب أحمد النخلي المكي وعمر ابن أحمد بن عقيل وقد قلد وتبع فيما ساقه غالبا أوائل التاج القلعي وزعم بعضهم أنه اختصرها من أوائل الشمس محمد بن سليمان الرداني قال صاحبنا الشيخ أحمد بن عثمان العطار ولم يذكر مستنده في ذلك ولم يأثره عن أحمد لكنا إلى الآن لم نقف على أوائل ابن سليمان بل ولم نسمع بها اه من تعليقاته على الأوائل السنبلية</p><p>قلت في ثبت الشيخ صالح الفلاني الكبير المسمى بالثمار اليانع وهو عندي بخطه حين ترجم لشيخه الشهاب أحمد الدردير واجتماعه به عام 1199 بمكة ما نصه قرأت عليه أوائل الكتب للشيخ محمد بن سليمان الرداني اه منه وكذا قال في ترجمة الشيخ التاودي ابن سودة قرأت عليه أوائل الكتب للشيخ محمد بن سليمان الرداني اه من خطه وقال الفلاني في الثبت الذكور في ترجمة السيد عبد الله المرغني الطائفي قرأت عليه شيئا من جمع الفوائد للشيخ محمد بن سليمان الرداني ومن أوائل الكتب له اه ومن خطه نقلت ورأيت في فهرس مكتبة أبي الحسن بن ظاهر الوتري المدني التي كانت عنده أن منها رسالة الأوائل للرداني وفي آخرها إجازة العارف النابلسي بخطه للمنيني</p><p>وقد ذيل على الأوائل السنبلية هذه مؤلفها أحاديث من عدة كتب أخر تقارب الثلاثين كان غفل عنها في الأصل رواها عنه تلميذه الشيخ إسماعيل النقشبندي والشمس محمد بن سليمان الكردي المدني وغيرهما وهذه الأوائل هي المستعملة بديار الهند والحجاز غالبا وأرويها بأسانيدنا إلى السيد زين جمل الليل المدني والوجيه عبد الرحمن الكزبري والشيخ محمد عابد السندي والقاضي عبد الحفيظ العجيمي وعمر بن عبد الرسول وغيرهم عن محمد طاهر سنبل عن والده مؤلفها وأرويها بأسانيدنا إلى الفلاني عن محمد سعيد سفر عن مؤلفها</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 102 </p><p>ح وأرويها بأسانيدنا إلى السيد مرتضى الزبيدي والوجيه الأهدل كلاهما عن محمد بن سليمان الكردي عن مؤلفها</p><p>ح وأوريها مسلسلة بالآباء عن الحكيم الرحلة المعمر الشيخ محمد طاهر ابن عمر بن عبد المحسن بن طاهر بن الشيخ سعيد سنبل المدني بها عن أبيه عمر عن جده عبد المحسن عن والده الشيخ محمد طاهر عن أبيه محمد سعيد صاحب الأوائل</p><p>تنبيه من الغرائب ما ذكره تلميذه المؤلف الشيخ إسماعيل النقشبندي أن محمد سعيد سنبل أدرك الشيخ رضي الدين الآخذ عن والده وهو عن والده ابن حجر الهيثمي قال هو أعلى ما عنده وهو غير ممكن لأن رضي الدين مات سنة 1041 كما للمحبي فكيف يدركه المذكور والله أعلم</p><p>8 أوائل الشيخ عثمان الشامي</p><p>هو أبو الفتح الشيخ عثمان بن محمد الأزهري الشهير بالشامي الحنفي نزيل المدينة المنورة يروي عن أبي الحسن الصعيدي ومحمد بن يونس الطائي الحنفي وعيسى البراوي والشيخ سليمان المنصوري وغيرهم ترجمه الحافظ مرتضى في معجمه وحلاه بالإمام الفقيه العلامة قال لقيته في جامع قوصون وهو يقرأ الملتقى فيلقي في تقريره مايبهر العقول وله حافظة جيدة واستحضار في الفروع ولا يمسك كراسا عند إقرائه اه ولم يذكر وفاته ومن العجب أن الجبرتي أرخ المذكور ممن مات سنة 1210 مع أني وقفت له على إجازة كتبها لمحمد الشعاب المدني مؤرخة سنة 1213 له أوائل سمعها عليه الشيخ رفيع الدين القندهاري قال قرأت عليه أوائله التي ذكر فيها أسانيده إلى الصحاح الستة وذكر من أول كل كتاب حديثا اه</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 103 </p><p>نرويها عن المسند الشيخ محمد خضر بن عثمان الرضوي الهندي كتابة بن الهند عن شهاب الدين العمري القندهاري عن رفيع الدين عنه</p><p>ح وعن أبي علي حسين بن محمد بن حسين الحبشي الباعلوي المكي عن أبيه عن عمر بن عبد الرسول المكي عنه وعن الحبشي المذكور عن السيد عيدروس بن عمر بن عيدروس الحبشي عن أبيه عن السيد يس بن عبد الله المرغني المكي عنه</p><p>ح وبأسانيدنا إلى الريسوني عن المترجم</p><p>9 أوائل السنوسي</p><p>هو الإمام العارف بالله ختم المحدثين محمد بن علي السنوسي المكي ثم الجغبوبي المتوفي سنة 1276 له الكواكب الدرية في أوائل الكتب الأثرية اشتمل أول باب منه على أوائل بعض كتب الأئمة العشرة موطأ مالك ومسانيد الأئمة الثلاثة والكتب الستة وثاني باب منه على أوائل بعض مشاهير السنن وهي عشرة وثالث باب منه على بعض مشاهير المسانيد وهي عشرة ورابع باب على بعض مشاهير الصحاح الزائدة على الستة وهي عشرة وخامس باب على بعض مشاهير المعاجم وهي عشرة وسادس باب على بعض مشاهير الجوامع وهي عشرة وسابع باب على بعض مشاهير المختصرات وهي عشرة وثامن باب على بعض مشاهير كتب الأحكام الجامعة وهي عشرة وتاسع باب على بعض مشاهير كتب السير والشمائل وهي عشرة وعاشرباب على بعض مشاهير الأربعينيات والأجزاء والمصنفات وحادي عشر على خمسة أنواع مشتملة على ما يزيد على مائة كتاب وثاني عشر باب منها على نحو من أربعين تفسيرا وهي على قسمين الأول في تفاسير السلف والثاني في تفاسير الخلف والخاتمة في أربعين طريقا من طرق الصوفية</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 104 </p><p>وهذا ترتيب عجيب وأسلوب غريب بين كتب الأوائل والاثبات وله أيضا التحفة في أوائل الكتب الشريفة نسبها له حفيده الشيخ السيد أحمد الشريف في ثبته</p><p>نرويهما وكل ما له من طرق منها عن أبي البشر فالح الظاهري المهنوي المدني والقاضي أبي العباس أحمد بن طالب ابن سودة والمعمر عبد الهادي بن العربي العواد المفاسي ثلاثتهم عنه عاليا ومنها عن البرهان إبراهيم بن سليمان الخنكي المكي عن محمد بن حميد الشركي الحنبلي المكي وأحمد بن مهدي بن شعاعة التونسي كلاهما عنه</p><p>ح وعن الشيخ محمد بن سليمان حسب الله المكي عن الشيخ حسين بن إبراهيم الأزهري المكي عنه</p><p>ح وعن الشيخ أبي الخير أحمد بن عثمان العطار المكي عن صالح بن عبد الله العودي المكي عنه</p><p>ح وعن شاعر الجزائر الشيخ المعمر عاشور الخنكي القسمطيني عن الشيخ المدني بن عزوز عنه</p><p>ح وعن الشيخ محمد معصوم بن عبد الرشيد المجددي الدهلوي عن الشيخ صديق الهندي المكي عنه</p><p>ح وعن الشيخ محمد سعيد الأديب القعقاعي المكي عن الشيخ جمال ابن عمر المفتي المكي عنه فهذه أسانيدنا إليه من طريق عشرة من كبار تلاميذه واتصلنا به من طريق غيرهم</p><p>10 أوائل القاوقجي تلميذ الذي قبله</p><p>هو العلامة المحدث الصوفي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 105 </p><p>الفقيه المسند المعمر أبو المحاسن محمد بن خليل القاوقجي الطرابلسي الشامي الحنفي المولود سنة 1224 والمتوفى بمكة ليلة الأربعاء 7 ذي حجة سنة 1305 عن 81 هذا الرجل هو مسند بلاد الشام في أول هذا القرن وعلى أسانيده اليوم المدار في غالب بلاد مصر والشام والحجاز أخذ عن كثيرين كالشيخ عبد القادر الكوهن والشمس محمد البهي وهو أعلى شيوخه إسنادا والشمس محمد بن حمد التميمي الخليلي ومحمد بن صالح السباعي والبرهان الباجوري والشيخ السنوسي والسيد يس المرغني وابن أخيه الشمس عثمان محمد صاحب تاج التفاسير والشمس محمد العجيمي التطواني وعلي بن سلطان البيومي الأحمدي الدمرداشي المصري وعلي النجاري وعبد الله بن محمد بن حسين بن عبد الله الناصري الدرعي دفين أرض مصر ومحمد بن أحمد الودي الفاسي دفين طرابلس الشام وعبد الحق الحريشي الفاسي والسيد فضل بن علوي والسيد هاشم بن شيخ الحبشي المدني والسيد عيدروس بن عبد الله السقاف والسيد أحمد العطاس ومفتي يافا حسين الدجاني والشيخ علي سمني ابن الشيخ عمر الطرابلسي والشيخ محمود الدسوقي دفين طرابلس بالشام والشيخ عابد السندي المدني ومحمد بن محمود الجزائري وأحمد بن حسن الحنبلي وأحمد الصعيدي المالكي وغيرهم وألف نحو مائة تصنيف ما بين مطول ومختصر ومنها في علوم السنة بالخصوص الجامع الفياح للكتب الثلاثة الصحاح الموطأ والبخاري ومسلم والذهب الإبريز شرح المعجم الوجيز للأستاذ السيد عبد الله المرغني وهو مطبوع في سفر وتنوير الأبصار في الحديث وأربع موالد للنبي صلى الله عليه وسلم ومعراجان وشرح لأحدهما وكتاب الأربعين والبهجة القدسية في الأنساب النبوية ورسالة في مصطلح الحديث وشرح غرامي صحيح ومختصر الموطأ والفتح المبين شرح الحصن الحصين لابن الجزري ورسالة تشتمل على مائتي حديث جعلها على قواعد الإسلام الخمس لكل من</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 106 </p><p>الشهادة والصلاة والزكاة والصوم والحج أربعين حديثا وحاشية على الأربعين النووية واللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو أصله موضوع وهو مطبوع وكواكب الترصيف فيما للحنفية من التصنيف وغير ذلك وله في هذه الصناعة الشريفة عدة مصنفات ستأتي في حروفها انظر شوارق الأنوار وبوارق الانذار والغرر العالية ورفع الأستار المسدلة وله الأسانيد العلية المتصلة بأربعين كتابا من أشهر الكتب الحديثية يذكر الكتاب ثم يذكر سنده فيه ثم يذكر طرفا من ترجمة صاحبه ثم يأتي بأوائله وغالب الكتب التي ذكر من الأوائل العجلونية أرويها وسائر ما لأبي المحاسن القاوقجي من طريق عشرة من كبار أصحابه وهم مسند المدينة أبو الحسن علي بن ظاهر الوتري المدني ومسند دمشق أبو النصر الخطيب الدمشقي ومسند دمياط محمد الشريف بن عوض الدمياطي وخطيب الأزهر أبو علي حسن بن محمد السقا الفرغلي المصري وعبد الفتاح الزعبي الطرابلسي وسليم بن خليل المسوتي الدمشقي ومحمد بن سليمان المكي والشيخ بسيوني بن عسل القرنشاوي المصري والشهاب أحمد بن حسن الحضراوي والمسند أحمد بن عثمان العطار عشرتهم عنه تنبيه لا يصح لأحد ممن روى من المغرب في القرن الماضي عن أبي الحسن بن ظاهر أن يروي عنه القاوقجي لأنه إنما تحمل عنه بعد رجوعه من المغرب لقيه في جدة سنة 1298 فلو وجد له في إجازة أجزت لفلان ما صح وما سيصح ساغ للمجاز بها أن يروي عنه</p><p>11 أوائل تلميذه ابن ظاهر</p><p>هو العلامة المحدث الأديب الصوفي الرحال مسند المدينة المنورة أبو الحسن علي بن ظاهر الوتري المدني الحنفي المولود سنة 1261 والمتوفى بها سنة 1322 فجأة ودفن بالبقيع طلب العلم بالمدينة ثم</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 107 </p><p>رحل إلى مكة فأخذ بها مجاورا وأجازه شيوخه بالتدريس وهو ابن 17 سنة ثم رحل إلى مصر والآستانة عام 1285 وإلى تونس والجزائر والمغرب الأقصى سنة 1287 ثم رحل إلى المغرب أيضا عام 1297 ورحل إلى بخارى وسمرقند وزار قبر البخاري وذلك عام 1313</p><p>يروي المذكور عن أعلام الحجازيين كالشيخ عبد الغني الدهلوي ويوسف الغزي وأبي خضير الدمياطي وهاشم الحبشي وصديق كمال والشيخ الجمال وأحمد الدهان المكي وعلي الرهبيني وعبد الرحمن النابلسي وأحمد النحراوي ومحمد الكتبي والشهاب أحمد دحلان أجازه عام 1277 وجددها له عام 1296 ومحمد الموافي الدمياطي والشمس محمد أبي خضير الدمياطي المدني والمفتي محمد بن عمر بالي المدني وشيوخنا عبد الجليل برادة والشيخ حبيب الرحمن الهندي وغيرهم وعن أعلام المصريين كالمسند أحمد منة الله والبرهان السقا وعليش وحسن العدوي والشمس محمد الدمنهوري ومحمد التميمي وغيرهم والشاميين كعبد الغني الميداني وأبي المحاسن القاوقجي الطرابلسي سنة 1298 والعراقيين كداوود بن سليمان البغدادي واليمنيين كالسيد عيدروس بن عمر الحبشي إجازة عامة مكاتبة بواسطة الشمس محمد بن سالم السري وذلك عام 1311 وأحمد بن محمد المعافي الضحوي سنة 1289 والتونسيين كالشيخ الشاذلي بن صالح التونسي لقيه بها عام 1287 والمغاربة كقاضي فاس محمد بن عبد الرحمن العلوي وقاضي مكناس المهدي بن الطالب ابن سودة الفاسي وخالنا جعفر بن إدريس الكتاني الفاسي تدبج معه بها عام 1297 وأبي محمد العربي بن بنداوود الشرقاوي البجعدي لقيه بمراكش سنة 1287 وأخذ القراءات بالمغرب عن الطيب بوفنار بالقصر والطريقة الناصرية عن محمد الصروخ والشاذلية عن المعمر محمد فنجيرو الفاسي والبقالية عن عبد السلام علي البقالي والباعلوية عن السيد هاشم الحبشي الباعلوي المدني بها والنقشبندية عن الشيخ عبد الغني المدني بها والخلوتية</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 108</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 35589, member: 329"] الطالب على ذلك شبت معه نعرة التعارف والتراحم فيشتد ساعده بذلك فلا يشيب إلا وقد تخلق بالرحمة وعرف غيره بفوائدها ونتائجها فيتأدب الثاني بأدب الأول وعلى الله في الإخلاص والقبول المعول وقد أفرد هذا الحديث بالتأليف لأهميته جماعة من المحدثين كابن الصلاح وهو عندي في نحو كراسين ومنصور بن سليم الرازي وأبي القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي والحافظ السلفي والذهبي له العذب السلسل في الحديث المسلسل والتقي السبكي وابن ناصر الدمشقي والسراج ابن الملقن والحافظ العراقي وولده أبي زرعة وأبي الفتح اللخمي له العقد المفصل في الحديث المسلسل والحافظ ابن الأبار التونسي له المورد السلسل في حديث الرحمة المسلسل وأبي البقاء خالد البلوي صاحب تاج المفرق له فيه مجموع كبير والحافظ مرتضى الزبيدي له فيه أربعة مؤلفات والشمس الجوهري المصري وهو عندي والشيخ عطا المكي وغيرهم ولنا فيه عدة رسائل بسطنا فيها القول في طرقه ورواياته ومعناه ولطائفه كتبناها في الأوائل وهذا حين الشروع في المقصود مستعينا بالرب المعبود كتب الأوائل في الزمن الأخير لما كسلت الهمم وعدمت مصنفات الحديث أو كادت وثقل على الناس الرحلة باسفار الضخمة إلى البلاد ليسمعوها على المشايخ عدلوا إلى جميع أوائل المصنفات في كراسة أو أكثر يحملها الطالب فيقرأها على مشايخه فيرجع من رحلته أو وجهته وهو يقول أروي المصنف الفلاني عن شخي سماعا لأوله وإجازة لباقية وأول من علمته جمع أوائل الكتب الحديثية وأفردها بالتأليف الحافظ ابن الديبع الشيباني الزبيدي ذكر الوجيه ------------------------------ جزء 1 - صفحة 95 الأهدل في النفس اليماني أنه سمع أوائل السنة وأوائل غيرها مما جمع في رسالة الحافظ ابن الديبع على شيخه عبد الله بن سليمان الجرهزي أوائل ابن الديبع نرويها وكل ما له مسلسلا ببني الأهدل سادات زبيد وأئمتها عن أبي الحسن علي بن محمد البطاح الأهدل الزبيدي لقيته بمكة عن عبد القادر بن محمد ابن عبد الرحمن الأهدل عن أبيه عن جده عن أبيه سليمان عن أبيه يحيى عن أبي بكر بن علي الأهدل عن يوسف بن محمد البطاح الأهدل عن السيد طاهر بن حسين الأهدل عن الحافظ ابن الديبع وهو خاتمة الآخذين عنه شفاها وبهذا السند نروي كل ما له من مؤلف ومروي وهو إسناد عجيب 2 أوائل ابن سليمان الرداني هو أحد مسندي القرن الحادي عشر العلامة الحكيم الشمس محمد بن سليمان الرداني المكي دفين دمشق المتوفي بها سنة 1094 صاحب صلة الخلف بموصول السلف أرويها بأسانيدنا إليه المذكورة في حرف الراء انظر الرداني وانظر ما سيأتي عن هذه الأوائل لدى الكلام على أوائل سنبل 3 أوائل تلميذه البصري هو مسند الحجاز عبد الله بن سالم البصري ------------------------------ جزء 1 - صفحة 96 المكي له كراسة جمع فيها أوائل السنة ومسند الدارمي وموطأ مالك وسنن الدارقطني ومسند الشافعي ومسند أحمد وسنن أبي مسلم الكشي وسعيد بن منصور ومسند ابن أبي شيبة وشرح السنة للبغوي ومسند الطيالسي والحارث بن أبي أسامة والبزاز وأبي يعلى وابن المبارك ونوادر الأصول للحكيم الترمذي ومعجم الطبراني وكتاب اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي وتاريخ ابن معين ومصنفات عبد الرزاق وسنن البيهقي فمجموع ما ذكر في أوائله من الكتب الحديثية 28 ولأهل مصر بها اعتناء والذي جلبها لمصر عن مصنفها الشهاب الملوي والشهاب الجوهري وقد وقفت على إجازة البصري لهما بها سمعتها بمصر على شيخ الجامع الأزهر العلامة المعمر سليم البشري المالكي وهو عن المعمر الشمس الصفتي المالكي عن الأمير الكبير عن الجوهري والملوي عن البصري وسمعت أوائله أيضا على صديقنا العلامة الصوفي الشيخ سعيد ابن علي الموجي الشافعي الأزهري كما سمعها على شيخه البرهان إبراهيم السقا والشيخ محمد الانبابي الشافعي الأول عن حسن بن درويش القويسني قال أخبرنا داوود القلعي أنبأنا أحمد جمعة البجيرمي قال أنبأنا جامعها عبد الله ابن سالم البصري بها قلت هكذا حدثني وكتبت عنه رحمه الله والصواب أن أحمد البجيرمي يروي عن الشهاب أحمد بن مصطفى الصباغ عن البصري ح ويرويها الأنبابي عن مصطفى الذهبي عن القويسني أيضا ح وسمعت بعضها على عالم الديار المصرية الوجيه الشربيني وأجازني بباقيها عن السقا والذهبي والباجوري ثلاثتهم عن القويسني به وسمعتها في المدينة المنورة على عالمها الشهاب أحمد بن إسماعيل البرزنجي حسب روايته لها عن والده السيد إسماعيل عن الشيخ صالح الفلاني عن محمد بن عبد الله المغربي عن البصري عاليا قلت ويظهر لي أن الأوائل البصرية مقتبسة من الأمم للبرهان الكوراني شيخ البصري فإنه اعتنى بذكر أوائل المصنفات الحديثية التي يذكر فيها مع اسنادها ------------------------------ جزء 1 - صفحة 97 4 أوائل القلعي هو قاضي مكة محمد تاج الدين بن القاضي عبد المحسن القلعي الحنفي المكي الطائي لقيه الكاتب الأديب السيد الجيلاني الإسحاقي وترجمه في رحلته الحجازية محليا له ب الشيخ الإمام علم الأعلام القائم بوظيفة الكتب الستة الحديثية ببلد الله الحرام شيخ علا سنه وسناه وبلغ من الأحاديث النبوية والمعارف السنية مناه وممن يشار إليه في هذا المعنى بالأصابع ولا يوجد فيه منازع ولا مدافع اه وقفت على أوائله هذه برواق المغاربة بالجامع الأزهر بمصر ذكر فيها من كل كتاب ذكره نحو عشرة أحاديث أو أقل عارية عن الاسناد وعقبها بذكر أسانيده وحاصلها أنه يروي عن عيسى الثعالبي ومحمد بن سليمان الرداني المكي وحسن العجيمي وعبد الله البصري ومحمد بن عبد الباقي الزرقاني وأعلى ما وقع له روايته للستة عن أحمد بن محمد أبي الخير المرحومي الشافعي لقيه بمصر عام 1101 وهو عن الشيخ سالم السنهوري عن النجم الغيطي بأسانيده وروى الجامع الصغير وغيره عامة عن ابن عمه أحمد بن محمد بن سالم القلعي وهو يروي عامة عن البابلي وعبد العزيز الزمزمي ويروي البابلي الجامع الصغير عن السنهوري عن العلقمي عن السيوطي قال وذكر السنهوري أنه سأل العلقمي كيف أخذتم الجامع من مؤلفه قال كنا نذهب مع السيد الشريف يوسف الأرميوني إلى الروضة فنطرق باب الحافظ السيوطي فإن كان السيد يوسف معنا فتح الباب وإلا فلا والسيد يوسف يقرأ ونحن نسمع اه قلت كأن السيوطي كان لا يرى خروجه لهم من الواجبات فإذا علم بوجود البضعة النبوية معهم رأى الخروج لهم تأكد وصار أولى مما هو عليه من الغزلة التي كان يراها واجبة في حقه نروي الأوائل القلعية هذه وكل ما لمؤلفها بأسانيدنا المذكورة في الإرشاد إلى ولي الله الدهلوي عنه ------------------------------ جزء 1 - صفحة 98 ح وبأسانيدنا إلى الورزازي والصباغ والمغرياني وعمر السقاف ومحمد سعيد سفر كلهم عنه وبأسانيدنا الآتية إلى الحافظ مرتضى الزبيدي عن عبد الرحمن بن أسلم الحسيني المكي وإبراهيم بن سعيد المنوفي المكي وغيرهما عن تاج الدين القلعي ح وأخبرنا بها الوجيه السكري عن الكزبري عن عبد الملك القلعي عن أبيه عبد المنعم عن جده التاج وهو مسلسل كما ترى بالعادلة ح وبأسانيدنا الآتية إلى الشهاب أحمد بن عبد الله الغربي الرباطي عنه وذكر في إجازته له أنه يروي عامة عن ابن سليمان الرداني والبرهان الكوراني والشهاب النخلي وصالح الزنجاني وأحمد البشبيشي وابن أخيه عبد الرؤوف عامة ما لهم 5 أوائل العلجوني هو محدث الشام وعالمها الزاهد الورع العابد أبو الفدا إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العلجوني الدمشقي ولد بعجلون سنة 1087 وتوفي سنة 1162 وأخذ عن أبي المواهب الحنبلي ومحمد الكاملي والياس الكردي ونجم الدين الرملي وغيرهم وممن أجازه عامة العارف النابلسي ومحمد بن عبد الرسول البرزنجي والبصري والتاج القلعي وابن عقيلة ومحمد الوليدي المكي ومحمد الضرير الاسكندراني ويونس الدمرداشي المصري وأبو طاهر الكوراني وأبو الحسن السندي والشهاب النخلي المكي وسليمان بن أحمد الرومي واعظ جامع أياصوفيا وغيرهم ممن حواه ثبته المسمى بحلية أهل الفضل والكمال المذكور في حرفه له شرح على الصحيح قال عنه تلميذه الشهاب أحمد العطار في ثبته شرحه شرحا يرحل إليه جعله خلاصة الشروح السابقة وأطال فيه من الفوائد والنكات والأحكام ------------------------------ جزء 1 - صفحة 99 سماه الفيض الجاري وصل فيه إلى كتاب التفسير واخترمته المنية قبل كماله اه وله أيضا شرح الحديث المسلسل بالدمشقيين وله أيضا كشف الخفا والالتباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس وله أوائل اشتهرت بالحجاز والهند والشام وطبعت مرارا سماها مؤلفها عقد الجوهر الثمين في أربعين حديثا من أحاديث سيد المرسلين جمع فيها ما ذكره البصري مع تحرير وزاد عليه مسند أبي حنيفة قال تنويها بأنه من أهل هذا الشأن والشفا وتاريخ الشام لابن عساكر وكتاب الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا وجياد المسلسلات للسيوطي والدربة الطاهرة للدولابي ومشكاة الأنوار للحاتمي فصار المحصل أربعين حديثا من أربعين كتابا وزاد على أوائل البصري بذكره إسناد كل كتاب بالهامش فذكر أولا روايته للصحيح عن الشيخ عبد الغني النابلسي عن النجم الغزي عن أبيه البدر الغزي عن القاضي زكرياء عن الحافظ ابن حجر ثم صار يحيل عليه في بقية الكتب وقد أوقفني على شرحه لها صديقنا العلامة المحدث الشيخ جمال الدين بن قاسم الحلاق الدمشقي في مبيضته ولا أدري هل أخرجه أم لا أروي الأوائل العجلونية هذه سماعا على الوالد مرارا سنة 1318 فما بعدها كما سمعها على مسند المدينة أبي الحسن علي بن ظاهر الوتري بالمدينة المنورة ح وأرويها عاليا عنه مكاتبة وهو عن الشيخ عبد الغني الميداني الدمشقي والشهاب أحمد دحلان المكي كلاهما عن الوجيه الكزبري عن أحمد بن عبيد العطار عن العجلوني وسمعتها في دمشق على مسنده أبي النصر الخطيب كما سمعها على والده عبد القادر بن عبد الرحيم الخطيب الدمشقي كما ------------------------------ جزء 1 - صفحة 100 سمعها من مفتي بيروت عبد اللطيف بن علي بن حمزة كما سمعها من الشمس محمد بن عبد الرحمن الكزبري ومحمد خليل الكاملي حسبما رواها الثاني عن مؤلفها ح ويرويها عبد القادر الخطيب عن عبد القادر بن أحمد الميداني عن الكاملي عن العجلوني ح ويرويها السيد عبد القادر الخطيب عن الشمس محمد بن مصطفى الرحمتي والشمس محمد العاني والوجيه الكزبري ثلاثتهم عن الشهاب العطار عن مؤلفها ح ويرويها شيخنا أبو النصر عن محمد عمر الغزي سماعا عليه عن الشهاب العطار ومحمد سعيد السويدي عن العجلوني مؤلفها وأرويها من طريق الشيخ محمد صالح الرضوي الآتي ذكره في حرف الراء عن محمد بن مصطفى الرحمتي الأيوبي عن زاهد الرومي بمكة عن العجلوني وهو سياق عزيز الوجود 6 أوائل ابن الطيب الشركي هو الامام المحدث المسند محمد بن الطيب الشركي المدني له أوائل نرويها بسندنا إليه انظر حرف الشين 7 أوائل سنبل هو علامة مكة ومفتيها الشيخ محمد سعيد بن محمد سنبل المكي الشافعي المتوفي بالطائف سنة 1175 ذكر في أولها أنه رأى أوائل لبعض الأعلام طول فيها فأراد أن يلخص مما ذكر فيها أول حديث من أول كل كتاب تاركا لباقيه روما للاختصار ثم ذكر أنه يروي عامة عن ------------------------------ جزء 1 - صفحة 101 أبي طاهر الكوراني وعيد بن علي الأزهري والشهاب أحمد النخلي المكي وعمر ابن أحمد بن عقيل وقد قلد وتبع فيما ساقه غالبا أوائل التاج القلعي وزعم بعضهم أنه اختصرها من أوائل الشمس محمد بن سليمان الرداني قال صاحبنا الشيخ أحمد بن عثمان العطار ولم يذكر مستنده في ذلك ولم يأثره عن أحمد لكنا إلى الآن لم نقف على أوائل ابن سليمان بل ولم نسمع بها اه من تعليقاته على الأوائل السنبلية قلت في ثبت الشيخ صالح الفلاني الكبير المسمى بالثمار اليانع وهو عندي بخطه حين ترجم لشيخه الشهاب أحمد الدردير واجتماعه به عام 1199 بمكة ما نصه قرأت عليه أوائل الكتب للشيخ محمد بن سليمان الرداني اه منه وكذا قال في ترجمة الشيخ التاودي ابن سودة قرأت عليه أوائل الكتب للشيخ محمد بن سليمان الرداني اه من خطه وقال الفلاني في الثبت الذكور في ترجمة السيد عبد الله المرغني الطائفي قرأت عليه شيئا من جمع الفوائد للشيخ محمد بن سليمان الرداني ومن أوائل الكتب له اه ومن خطه نقلت ورأيت في فهرس مكتبة أبي الحسن بن ظاهر الوتري المدني التي كانت عنده أن منها رسالة الأوائل للرداني وفي آخرها إجازة العارف النابلسي بخطه للمنيني وقد ذيل على الأوائل السنبلية هذه مؤلفها أحاديث من عدة كتب أخر تقارب الثلاثين كان غفل عنها في الأصل رواها عنه تلميذه الشيخ إسماعيل النقشبندي والشمس محمد بن سليمان الكردي المدني وغيرهما وهذه الأوائل هي المستعملة بديار الهند والحجاز غالبا وأرويها بأسانيدنا إلى السيد زين جمل الليل المدني والوجيه عبد الرحمن الكزبري والشيخ محمد عابد السندي والقاضي عبد الحفيظ العجيمي وعمر بن عبد الرسول وغيرهم عن محمد طاهر سنبل عن والده مؤلفها وأرويها بأسانيدنا إلى الفلاني عن محمد سعيد سفر عن مؤلفها ------------------------------ جزء 1 - صفحة 102 ح وأرويها بأسانيدنا إلى السيد مرتضى الزبيدي والوجيه الأهدل كلاهما عن محمد بن سليمان الكردي عن مؤلفها ح وأوريها مسلسلة بالآباء عن الحكيم الرحلة المعمر الشيخ محمد طاهر ابن عمر بن عبد المحسن بن طاهر بن الشيخ سعيد سنبل المدني بها عن أبيه عمر عن جده عبد المحسن عن والده الشيخ محمد طاهر عن أبيه محمد سعيد صاحب الأوائل تنبيه من الغرائب ما ذكره تلميذه المؤلف الشيخ إسماعيل النقشبندي أن محمد سعيد سنبل أدرك الشيخ رضي الدين الآخذ عن والده وهو عن والده ابن حجر الهيثمي قال هو أعلى ما عنده وهو غير ممكن لأن رضي الدين مات سنة 1041 كما للمحبي فكيف يدركه المذكور والله أعلم 8 أوائل الشيخ عثمان الشامي هو أبو الفتح الشيخ عثمان بن محمد الأزهري الشهير بالشامي الحنفي نزيل المدينة المنورة يروي عن أبي الحسن الصعيدي ومحمد بن يونس الطائي الحنفي وعيسى البراوي والشيخ سليمان المنصوري وغيرهم ترجمه الحافظ مرتضى في معجمه وحلاه بالإمام الفقيه العلامة قال لقيته في جامع قوصون وهو يقرأ الملتقى فيلقي في تقريره مايبهر العقول وله حافظة جيدة واستحضار في الفروع ولا يمسك كراسا عند إقرائه اه ولم يذكر وفاته ومن العجب أن الجبرتي أرخ المذكور ممن مات سنة 1210 مع أني وقفت له على إجازة كتبها لمحمد الشعاب المدني مؤرخة سنة 1213 له أوائل سمعها عليه الشيخ رفيع الدين القندهاري قال قرأت عليه أوائله التي ذكر فيها أسانيده إلى الصحاح الستة وذكر من أول كل كتاب حديثا اه ------------------------------ جزء 1 - صفحة 103 نرويها عن المسند الشيخ محمد خضر بن عثمان الرضوي الهندي كتابة بن الهند عن شهاب الدين العمري القندهاري عن رفيع الدين عنه ح وعن أبي علي حسين بن محمد بن حسين الحبشي الباعلوي المكي عن أبيه عن عمر بن عبد الرسول المكي عنه وعن الحبشي المذكور عن السيد عيدروس بن عمر بن عيدروس الحبشي عن أبيه عن السيد يس بن عبد الله المرغني المكي عنه ح وبأسانيدنا إلى الريسوني عن المترجم 9 أوائل السنوسي هو الإمام العارف بالله ختم المحدثين محمد بن علي السنوسي المكي ثم الجغبوبي المتوفي سنة 1276 له الكواكب الدرية في أوائل الكتب الأثرية اشتمل أول باب منه على أوائل بعض كتب الأئمة العشرة موطأ مالك ومسانيد الأئمة الثلاثة والكتب الستة وثاني باب منه على أوائل بعض مشاهير السنن وهي عشرة وثالث باب منه على بعض مشاهير المسانيد وهي عشرة ورابع باب على بعض مشاهير الصحاح الزائدة على الستة وهي عشرة وخامس باب على بعض مشاهير المعاجم وهي عشرة وسادس باب على بعض مشاهير الجوامع وهي عشرة وسابع باب على بعض مشاهير المختصرات وهي عشرة وثامن باب على بعض مشاهير كتب الأحكام الجامعة وهي عشرة وتاسع باب على بعض مشاهير كتب السير والشمائل وهي عشرة وعاشرباب على بعض مشاهير الأربعينيات والأجزاء والمصنفات وحادي عشر على خمسة أنواع مشتملة على ما يزيد على مائة كتاب وثاني عشر باب منها على نحو من أربعين تفسيرا وهي على قسمين الأول في تفاسير السلف والثاني في تفاسير الخلف والخاتمة في أربعين طريقا من طرق الصوفية ------------------------------ جزء 1 - صفحة 104 وهذا ترتيب عجيب وأسلوب غريب بين كتب الأوائل والاثبات وله أيضا التحفة في أوائل الكتب الشريفة نسبها له حفيده الشيخ السيد أحمد الشريف في ثبته نرويهما وكل ما له من طرق منها عن أبي البشر فالح الظاهري المهنوي المدني والقاضي أبي العباس أحمد بن طالب ابن سودة والمعمر عبد الهادي بن العربي العواد المفاسي ثلاثتهم عنه عاليا ومنها عن البرهان إبراهيم بن سليمان الخنكي المكي عن محمد بن حميد الشركي الحنبلي المكي وأحمد بن مهدي بن شعاعة التونسي كلاهما عنه ح وعن الشيخ محمد بن سليمان حسب الله المكي عن الشيخ حسين بن إبراهيم الأزهري المكي عنه ح وعن الشيخ أبي الخير أحمد بن عثمان العطار المكي عن صالح بن عبد الله العودي المكي عنه ح وعن شاعر الجزائر الشيخ المعمر عاشور الخنكي القسمطيني عن الشيخ المدني بن عزوز عنه ح وعن الشيخ محمد معصوم بن عبد الرشيد المجددي الدهلوي عن الشيخ صديق الهندي المكي عنه ح وعن الشيخ محمد سعيد الأديب القعقاعي المكي عن الشيخ جمال ابن عمر المفتي المكي عنه فهذه أسانيدنا إليه من طريق عشرة من كبار تلاميذه واتصلنا به من طريق غيرهم 10 أوائل القاوقجي تلميذ الذي قبله هو العلامة المحدث الصوفي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 105 الفقيه المسند المعمر أبو المحاسن محمد بن خليل القاوقجي الطرابلسي الشامي الحنفي المولود سنة 1224 والمتوفى بمكة ليلة الأربعاء 7 ذي حجة سنة 1305 عن 81 هذا الرجل هو مسند بلاد الشام في أول هذا القرن وعلى أسانيده اليوم المدار في غالب بلاد مصر والشام والحجاز أخذ عن كثيرين كالشيخ عبد القادر الكوهن والشمس محمد البهي وهو أعلى شيوخه إسنادا والشمس محمد بن حمد التميمي الخليلي ومحمد بن صالح السباعي والبرهان الباجوري والشيخ السنوسي والسيد يس المرغني وابن أخيه الشمس عثمان محمد صاحب تاج التفاسير والشمس محمد العجيمي التطواني وعلي بن سلطان البيومي الأحمدي الدمرداشي المصري وعلي النجاري وعبد الله بن محمد بن حسين بن عبد الله الناصري الدرعي دفين أرض مصر ومحمد بن أحمد الودي الفاسي دفين طرابلس الشام وعبد الحق الحريشي الفاسي والسيد فضل بن علوي والسيد هاشم بن شيخ الحبشي المدني والسيد عيدروس بن عبد الله السقاف والسيد أحمد العطاس ومفتي يافا حسين الدجاني والشيخ علي سمني ابن الشيخ عمر الطرابلسي والشيخ محمود الدسوقي دفين طرابلس بالشام والشيخ عابد السندي المدني ومحمد بن محمود الجزائري وأحمد بن حسن الحنبلي وأحمد الصعيدي المالكي وغيرهم وألف نحو مائة تصنيف ما بين مطول ومختصر ومنها في علوم السنة بالخصوص الجامع الفياح للكتب الثلاثة الصحاح الموطأ والبخاري ومسلم والذهب الإبريز شرح المعجم الوجيز للأستاذ السيد عبد الله المرغني وهو مطبوع في سفر وتنوير الأبصار في الحديث وأربع موالد للنبي صلى الله عليه وسلم ومعراجان وشرح لأحدهما وكتاب الأربعين والبهجة القدسية في الأنساب النبوية ورسالة في مصطلح الحديث وشرح غرامي صحيح ومختصر الموطأ والفتح المبين شرح الحصن الحصين لابن الجزري ورسالة تشتمل على مائتي حديث جعلها على قواعد الإسلام الخمس لكل من ------------------------------ جزء 1 - صفحة 106 الشهادة والصلاة والزكاة والصوم والحج أربعين حديثا وحاشية على الأربعين النووية واللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو أصله موضوع وهو مطبوع وكواكب الترصيف فيما للحنفية من التصنيف وغير ذلك وله في هذه الصناعة الشريفة عدة مصنفات ستأتي في حروفها انظر شوارق الأنوار وبوارق الانذار والغرر العالية ورفع الأستار المسدلة وله الأسانيد العلية المتصلة بأربعين كتابا من أشهر الكتب الحديثية يذكر الكتاب ثم يذكر سنده فيه ثم يذكر طرفا من ترجمة صاحبه ثم يأتي بأوائله وغالب الكتب التي ذكر من الأوائل العجلونية أرويها وسائر ما لأبي المحاسن القاوقجي من طريق عشرة من كبار أصحابه وهم مسند المدينة أبو الحسن علي بن ظاهر الوتري المدني ومسند دمشق أبو النصر الخطيب الدمشقي ومسند دمياط محمد الشريف بن عوض الدمياطي وخطيب الأزهر أبو علي حسن بن محمد السقا الفرغلي المصري وعبد الفتاح الزعبي الطرابلسي وسليم بن خليل المسوتي الدمشقي ومحمد بن سليمان المكي والشيخ بسيوني بن عسل القرنشاوي المصري والشهاب أحمد بن حسن الحضراوي والمسند أحمد بن عثمان العطار عشرتهم عنه تنبيه لا يصح لأحد ممن روى من المغرب في القرن الماضي عن أبي الحسن بن ظاهر أن يروي عنه القاوقجي لأنه إنما تحمل عنه بعد رجوعه من المغرب لقيه في جدة سنة 1298 فلو وجد له في إجازة أجزت لفلان ما صح وما سيصح ساغ للمجاز بها أن يروي عنه 11 أوائل تلميذه ابن ظاهر هو العلامة المحدث الأديب الصوفي الرحال مسند المدينة المنورة أبو الحسن علي بن ظاهر الوتري المدني الحنفي المولود سنة 1261 والمتوفى بها سنة 1322 فجأة ودفن بالبقيع طلب العلم بالمدينة ثم ------------------------------ جزء 1 - صفحة 107 رحل إلى مكة فأخذ بها مجاورا وأجازه شيوخه بالتدريس وهو ابن 17 سنة ثم رحل إلى مصر والآستانة عام 1285 وإلى تونس والجزائر والمغرب الأقصى سنة 1287 ثم رحل إلى المغرب أيضا عام 1297 ورحل إلى بخارى وسمرقند وزار قبر البخاري وذلك عام 1313 يروي المذكور عن أعلام الحجازيين كالشيخ عبد الغني الدهلوي ويوسف الغزي وأبي خضير الدمياطي وهاشم الحبشي وصديق كمال والشيخ الجمال وأحمد الدهان المكي وعلي الرهبيني وعبد الرحمن النابلسي وأحمد النحراوي ومحمد الكتبي والشهاب أحمد دحلان أجازه عام 1277 وجددها له عام 1296 ومحمد الموافي الدمياطي والشمس محمد أبي خضير الدمياطي المدني والمفتي محمد بن عمر بالي المدني وشيوخنا عبد الجليل برادة والشيخ حبيب الرحمن الهندي وغيرهم وعن أعلام المصريين كالمسند أحمد منة الله والبرهان السقا وعليش وحسن العدوي والشمس محمد الدمنهوري ومحمد التميمي وغيرهم والشاميين كعبد الغني الميداني وأبي المحاسن القاوقجي الطرابلسي سنة 1298 والعراقيين كداوود بن سليمان البغدادي واليمنيين كالسيد عيدروس بن عمر الحبشي إجازة عامة مكاتبة بواسطة الشمس محمد بن سالم السري وذلك عام 1311 وأحمد بن محمد المعافي الضحوي سنة 1289 والتونسيين كالشيخ الشاذلي بن صالح التونسي لقيه بها عام 1287 والمغاربة كقاضي فاس محمد بن عبد الرحمن العلوي وقاضي مكناس المهدي بن الطالب ابن سودة الفاسي وخالنا جعفر بن إدريس الكتاني الفاسي تدبج معه بها عام 1297 وأبي محمد العربي بن بنداوود الشرقاوي البجعدي لقيه بمراكش سنة 1287 وأخذ القراءات بالمغرب عن الطيب بوفنار بالقصر والطريقة الناصرية عن محمد الصروخ والشاذلية عن المعمر محمد فنجيرو الفاسي والبقالية عن عبد السلام علي البقالي والباعلوية عن السيد هاشم الحبشي الباعلوي المدني بها والنقشبندية عن الشيخ عبد الغني المدني بها والخلوتية ------------------------------ جزء 1 - صفحة 108 [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
