الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 35591" data-attributes="member: 329"><p>التونسي عندي نسخة منه عليها خط المترجم مجيزا بها لابراهيم السيالة المذكور بتاريخ سنة 1204 وفي عمدة الاثبات لا أستحضر وفاته لكن كان مجاورا بمكة سنة 1172 اه فيتبين مما ذكرته أنه عاش إلى سنة 1204 وعلى أسانيد ابن عمار المذكور المدار عند الجزائريين وأتصل به من طريقهم ومن طريق المكيين فعن مفتي الجزائر المعمر الناسك أبي العباس أحمد بن محمد بوكندوره عن محدث الجزائر ومسندها المفتي أبي الحسن علي بن عبد الرحمن بن الحفاف عن أبيه عن جده عنه وعن شيخنا حسين بن محمد الحبشي الباعلوي المكي عن أبيه عن عمر بن عبد الرسول المكي والسيد يس المرغني كلاهما عنه عاليا</p><p>أحمد بن عبيد العطار انظر حرف العين</p><p>12 أحمد بن حسون الوزاني</p><p>له فهرسة ومن الناس من سماها تاريخا ترجم فيها لمشيخته من أهل فاس كأبي عبد الله المجاوي الجليلي التلمساني والشيخ الطالب ابن الحاج وغيرهم كانت عند أبي عيسى محمد المهدي الوزاني بخط مؤلفها بلديه وكان يضن بها فلذلك لم أقف عليها ولا أستحضر الآن لي بصاحبها اتصالا</p><p>13 أحمد بن محمد بن الطاهر الأزدي</p><p>المراكشي دفين المدينة المنورة المتوفى بها سنة 1287 العلامة المشارك الناسك الرحلة المسند الراوية قرأ بفاس وجلس به مدة مديدة ثم رجع إلى بلده مراكش ثم هاجر إلى الحجاز يروي عامة عن بدر الدين بن الشاذلي الحمومي وأحمد بن</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 123 </p><p>بو نافع ومحمد بن عبد الرحمن الحجرتي وعبد القادر بن أحمد الكوهن والعباس بن محمد بن كيران وعبد الواحد بن أحمد بن التاودي ابن سودة ومحمد بن حمدون ابن الحاج وأحمد المرنيسي ومحمد العربي بن الهاشمي الزرهوني ومحمد بن سعد التلمساني والعربي بن محمد الدمنتي ومحمد بن العربي قصارة ومحمد العربي بن عاشور الأندلسي وراوية المغرب الأوسط بن عبد الله سقط المشرفي المعسكري وغيرهم من المغاربة وفتح الله السمديسي المصري والبرهان السقا ومصطفى البولاقي وحسن القويسني وفتوح البجيرمي الشافعي وأبي الفوز أحمد المرزوقي المكي المالكي وأخيه المفتي أبي عبد الله محمد المرزوقي وغيرهم</p><p>له مجموعة نفيسة في أسانيده وإجازات مشايخه هؤلاء بخطوطهم وقفت عليها بالمدينة المنورة من أحباس شيخنا أبي الحسن ابن ظاهر نروي مجموع إجازاته وماله من المرويات عن أبي الحسن علي بن ظاهر الوتري المدني عنه رحمه الله وأروي دلائل الخيرات عن المعمر الصالح أبي عبد الله محمد بن رشيد الإمغاري المدني بها عنه بأسانيده وهي واسعة ومن اللطائف التي تتعلق بالمترجم أنه كان يقرأ صحيح البخاري فسعى به ساع إلى الأمير وعظم له القضية فوجد في نفسه ما يجده الملوك لمثلها فرأى السلطان المذكور المصطفى عليه السلام في منامه وهو يقول له إن الرجل عظم حديثي فإن آذيته انتقمت له فقام السلطان مفجوعا لها وأرسل للشيخ مستعطفا له شاكرا له أدبه مع السنة</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 124 </p><p>14 أحمد بونافع</p><p>هو أحمد بن محمد بن عبد القادر بن أحمد بن علي بن صالح بن أحمد البدوي بن نافع ببونافع الفاسي من أهل فاس الجديد وبه دفن العلامة المشارك المحقق النحرير الناظم النسابة أحد أعلام فاس في القرن الماضي قال في سلوة الأنفاس كان حافظا ضابطا نزيها مشاركا قال ويذكر أنه كان يقول عندي أربعة وعشرون علما لم يسألني عنها أحد ثم حكى ما يدل على اعتراف أعلام فاس له بالعلم والتحصيل توفي بغريفة القرويين فجأة بعد زوال يوم الخميس 24 ذي القعدة سنة 1260 كما وجدته بخط تلميذه ابن رحمون أخذ عن المغاربة والمشارقة ومن أكبرهم الشيخ التاودي ابن سودة وولده القاضي أحمد بن التاودي وكتبا له إجازة وفيها أنشدا للشيخ القصار</p><p> أجزت لكم باللفظ عني وبالخط == على شرط أن ترووه بالضبط والنقط </p><p>وأنشدا له فيها أيضا</p><p> أجزته ابن فارس قد نقله == وإنما المعروف قد أجزت له </p><p>وله فهرسة كبرى سمعت أنها في مجلد وقد وصفها في سلوة الأنفاس بقوله ضمنها شيوخه الذين أخذ عنهم وانتفع بهم مع إجازاتهم له نرويها وكل ما له عن أبي الحسن بن ظاهر عن أحمد بن الطاهر المراكشي عنه وقفت على إجازته له العامة بخطه في مجموعة إجازاته بالمدينة كما وقفت على إجازته العامة لأبي محمد التهامي ابن رحمون الفاسي ووجدت بخط شيخنا أحمد بن الطالب بن سودة روايته للصحيح عن المترجم عن الشيخ التاودي بسنده ولا أدري على أي صفة رواه عنه فإذا رويناه من طريقه عنه فهو عال</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 125 </p><p>15 أحمد بن سليمان الأروادي الطرابلسي</p><p>مسند طرابلس الشام في أواخر القرن المنصرم وشيخ الطريقة النقشبندية بها وهو من أكبر خلفاء مولانا خالد النقشبندي دفين دمشق يروي عن ابن عابدين والوجيه الكزبري والبرهان الباجوري والبولاقي وحسين الدجاني وأحمد التميمي وتلك الطبقة وله التصانيف التي تجاوزت المائة كتاريخ كبير وألفية في علوم الأدب والتبر المسبوك في نهاية السلوك ورسالة في الطريقة الحاتمية وله ثبت أرويه وكل ما له عن الشيخ أبي النصر الخطيب الدمشقي ومحمد سليم المسوتي الدمشقي كلاهما عنه عاليا وأروي عن محمد بن عبد الرحيم النشابي الطندتائي ومحمد ابن سالم طموم المنوفي عن أحمد بن مصطفى الكمشخانوي نزيل الآستانة عن الأروادي المذكور فإنه شيخه رواية وطريقة وقد أجاز الأروادي المذكور لأهل عصره عامة وذلك 9 صفر سنة 1272 وكانت وفاته في طربلس الشام في حدود سنة 75 بعد المائتين وألف</p><p>16 أحمد بن إبراهيم بن عيسى</p><p>الشركي السديري النجدي العالم السلفي المسند وهو شارح نونية ابن القيم فيما سمعت يروي عن شيوخنا حسب الله المكي والقاضي حسين بن محسن السبعي الأنصاري وغيرهم وعن عبد اللطيف بن عبد الرحمن النجدي الراوي عن أبيه وعبد الله بن محمد بن عبد الوهاب النجدي وأحمد رشيد الحنبلي وعبد الرحمن بن عبد الله عامة ويروي شيخه عبد اللطيف المذكور الصحيح عن محمد بن محمود الجزائري سنة 1247 بالإسكندرية كما يروي أحمد بن إبراهيم المذكور أيضا عن عبد الرحمن بن حسن النجدي عن عبد الرحمن بن حسن الجبرتي صاحب عجائب الآثار بأسانيده وعن حسن القويسني وعبد الله سويدان وإبراهيم الباجوري وغيرهم وتدبج المترجم مع نعمان بن مفتي بغداد محمود الآلوسي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 126 </p><p>الحنفي لما حج الآلوسي المذكور سنة 1295 ويروي أيضا عن عبد الله بن إدريس السنونسي الفاسي نزيل طنجة الآن له ثبت أرويه عن الشيخ محمد المكي بن عزوز عنه وأرويه عن الشيخ أحمد أبي الخير العطار المكي عن نعمان الآلوسي عنه ولا أتحقق وفاته</p><p>أحمد أبو الخير انظر النفح المسكي من حرف النون</p><p>17 أحمد الأمين بن عزوز</p><p>هو أحمد الأمين بن المدني بن المبروك ابن أحمد بن إبراهيم بن عزوز النفطي التونسي المدني العالم الصالح المسند الجوال سليل المجد روى عن شيوخنا المدنيين كالشيخ عبد الجليل برادة والشيخ حسب الله المكي وأبي الحسن علي بن ظاهر والشيخ عثمان الداغستاني وغيرهم وعن شيوخنا التونسيين كالشيخ عمر بن الشيخ والشيخ الطيب النيفر والشيخ سالم بوحاجب وابن خاله الشيخ المكي بن عزوز وغيرهم وزاد بالرواية عن الشيخ محمد بن القاسم الهاملي الجزائري وشيخ الإسلام بتونس الشيخ حميدة بن الخوجة والشيخ إبراهيم بن الحاج أحمد الشابيم والشيخ المكي ابن الصديق الحنفي والشيخ أحمد بوخريص والشيخ المختار بن الخليفة من ذرية سيدي عيسى بن عبد الرحمن والشيخ محمد النجار والشيخ محمد البشير التواتي له مجموعة في إجازاته ممن ذكر وغيرهم أوقفني عليها على ظهر البحر ومنها نقلت ما ذكر أروي عن كل ما له وقد أجزته أيضا ورافقته في البحر حين ذهابي للحج عام 1323 وحصل بيننا ود وارتباط ولم يقدر لي الاجتماع به بعد وهو حي الآن يسكن تونس ويتردد إلى الجزائر</p><p>من اسمه إبراهيم</p><p>18 إبراهيم بن أبي بكر العلوي</p><p>هو أبو إسحاق إبراهيم بن عمر</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 127 </p><p>ابن علي بن محمد بن أبي بكر العلوي نسبة إلى علي بن راشد بن بولان قبيلة مشهورة من قبائل عدي بن عدنان محدث بلاد اليمن وبركتها الإمام العالم الكبير المحدث المسند قال الشرجي في طبقات الخواص انتهت إليه معرفة الحديث باليمن في زمانه مع حبه الضبط لمواضع الاشكال وما وجد بخطه مضبوطا اعتمد عليه وله تعاليق مفيدة على كتب الحديث وغيرها وتولى تدريس الحديث بالمدرسة الصلاحية بزبيد إلى أن توفي 752 أخذه بمكة عن الإمام رضي الدين الطبري وشيخ الإسلام هبة الله البارزي وبالمدينة عن محمد بن أحمد بن خلف المصري الأنصاري وابن فرحون وغيرهم وأجاز له جماعة منهم أبو حيان والحجار وابن تيمية والمزي والذهبي والبدر ابن جماعة وغيرهم وناهيك بهؤلاء الأعلام حفاظ الإسلام وأخذ بمدينة زبيد عن الحافظ المسند أحمد بن أبي الخير بن منصور الشماخي كثيرا ولبس خرقة التصوف من جماعة من الكبار كطاووس الحرمين الحسن بن علي الواسطي ومحمد بن أحمد الأسدي اليمني وله في لبس الخرقة طرق متنوعة ذكرها الشهاب أحمد الرداد في كتاب الخرقة كما أفرد شيوخ المترجم وأسانيده بمدون حفيده الفقيه أبو القاسم وهو في قدر كراسة وذكر منهم نحوا من سبعين شيخا وذكر ما أخذ عنهم من الكتب</p><p>أروي ما له من مروي وغيره من طرق منها وهو مسلسل باليمنيين الأهدليين عن أبي الحسن علي بن محمد البطاح الأهدل الزبيدي عن عبد القادر ابن محمد بن عبد الرحمن الأهدل عن أبيه محمد عن أبيه عبد الرحمن عن أبيه سليمان عن أحمد بن محمد شريف الأهدل عن يحيى بن عمر مقبول الأهدل عن أبي بكر بن علي البطاح الأهدل عن عمه يوسف بن محمد البطاح الأهدل عن محدث اليمن طاهر بن حسين الأهدل عن حافظ اليمن عبد الرحمن بن علي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 128 </p><p>ابن الدبيع الشيباني الزبيدي عن الحافظ أحمد بن أحمد بن زين الدين عبد اللطيف الشرجي الزبيدي صاحب التجريد وطبقات الخواص عن المعمر سليمان بن إبراهيم العلوي عن أبيه إبراهيم المذكور عامة وهذا الاسناد إلى المترجم وهو عن الذهبي والمزي وابن تيمية والحجار وأبي حيان من أحسن ما تقلد به النحور وذكر الشرجي في طبقاته المذكورة أيضا أن مدار أسانيد أهل اليمن ترجع إلى إبراهيم المذكور قلت وهو كذلك فإن فهرسة السيد يحيى الأهدل مدار أسانيده فيها عليه فيروي السيد يحيى كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي بسنده المذكور إلى المترجم عن الحافظ أحمد بن أبي الخير الشماخي عن أبيه عن محمد بن أبي النظر عن الحميدي ومختصر مسلم للمنذري بالسند إلى الشماخي عن أحمد بن هشام الأندلسي عن المنذري ومصابيح البغوي به إلى الشماخي عن أبيه والرضى الطبري كلاهما عن محمد ابن إسماعيل بن محمد الحضرمي عن ابن أبي الصيف اليمني عن أبي موسى محمد بن أبي بكر الأصبهاني عن البغوي وكتاب الكوكب والنجم المستخرج من كلام النبي صلى الله عليه وسلم لأبي العباس الأقليشي بالسند إلى الشماخي عن أبيه عن محمد بن مسدي عن محمد بن علي بن عبد الحق المغربي عن الأقليشي وكتاب المستصفى من حديث المصطفى لمحمد بن سعيد بن معن القريضي بالسند إلي الشماخي عن إسماعيل بن محمد الحضرمي عن القاضي أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد القريضي عن مؤلفه وكتاب الشفا يرويه إبراهيم المترجم عن الحافظ الزبير بن سيد الكل المهلبي الاسواني عن أبي الحسن بن تامتيت عن تقي الدين يحيى بن محمد عرف بابن الصائغ عن عياض وعمدة الحافظ عبد الغني المقدسي يرويها المترجم عن المزي عن ابن البخاري عن مؤلفها وكتاب التبيان في آداب حملة القرآن للنووي بالسند إلى إبراهيم المذكور عن المزي عن النووي وكتاب تقييد المهمل لأبي علي الغساني يرويه عن الشماخي عن أبيه عن أبي الحسن علي بن هبة الله عن السلفي عن محمد الباهلي عن الغساني وعوارف السهروردي به إلى الشماخي عن مؤلفها إلى غير ذلك</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 129 </p><p>19 أبو إسحق ابن الحاج</p><p>هو إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن موسى النمري من أهل غرناطة يكنى أبا إسحاق ويعرف بابن الحاج ولد بغرناطة سنة 713 وروى عن مشيخة بلده وقيد واستكثر وأخذ في رحلته للمشرق عن أناس شتى يعسر إحصاؤهم له كتاب الأربعين حديثا البلدانية والمستدرك عليها من البلاد التي دخلها وروي فيها زيادة على الأربعين والأربعون حديثا التي رواها عن الأمراء والشيوخ الذين رووا عن الملوك والأمراء والشيوخ الذي رووا عن الملوك والخلفاء القريب عهدهم ووصلها بخاتمة ذكر فيها فوائد مما رواه عن الملوك والأمراء وعن الشيوخ الذين رووا عن الملوك والأمراء وكتاب اللباس والصحبة وهو الذي جمع فيه طرق المتصوفة المدعي انه لم يجمع مثله ورحلته المسماة فيض العباب وإجالة قدح الآداب في الحركة إلى قسنطينة والزاب وكتاب في التورية على حروف المعجم أكثره مروي بالأسانيد عن خلق كثير وغير ذلك نتصل به من طريق أبي البركات ابن الحاج</p><p>إبراهيم التنوخي انظر البرهان الشامي</p><p>إبراهيم الحلبي انظر البرهان الحلبي في حرف الباء</p><p>20 إبراهيم بن القاسم بن المؤيد اليمني</p><p>أروي فهرسته عن القاضي حسين بن محسن الأنصاري الهندي عن محمد بن ناصر الحازمي عن محمد بن</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 130 </p><p>علي الشوكاني عن علي بن إبراهيم بن عامر عن أحمد بن يوسف بن الحسين ابن الحسن بن القاسم عن إبراهيم بن القاسم المذكور</p><p>إبراهيم بن هلال انظر حرف الهاء</p><p>21 إبراهيم اللقاني</p><p>هو إبراهيم بن الحسن بن علي اللقاني المالكي المصري المتوفى سنة 1041 أبو إسحاق عالم مصر وإمامها أحد الأعلام المشار لهم بسعة الاطلاع في علم الحديث والتبحر في بقية العلوم ومن مؤلفاته قضاء الوطر في توضيح نخبة الفكر للحافظ ابن حجر وإجمال الرسائل وبهجة المحافل في التعريف برواة الشمائل هو عندي وجمع جزءا في مشيخته سماه نشر المآثر فيمن أدرك من أهل القرن العاشر ذكر فيه كثيرا من مشايخه كالشيخ شمس الدين البكري والشمس الرملي والعبادي وعلي بن غانم المقدسي وعمر بن نجيح وعبد الكريم البرموني وغيرهم وذكر أنه لم يكثر عن أحد منهم مثل ما أكثر عن أبي النجا سالم السنهوري ويليه الشمس محمد البهنسي لأنه كان يختم في كل ثلاث سنين كتابا من أمهات الحديث في رجب وشعبان ورمضان ليلا ونهارا ويليه الشيخ يحيى القرافي امام الناس في الحديث تحريرا وإتقانا وللقافي المذكور في الباب أيضا تحفة ذرية علي ابهلول انظر حرف التاء</p><p>أروي كتبه هذه وغيرها مما له من طريق أبي سالم العياشي عن أبي الحسن علي الشبراملسي وعبد الجواد الطريفي كلاهما عنه</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 131 </p><p>تنبيه لام اللقاني بالفتح والتشديد هذا هو المعروف ولما ضبطه صاحب اليانع الجني بضم اللام كتب عليه مجيزنا مسند الجزائر أبو الحسن علي بن موسى فيه نظر فقد أثبت فتحها صاحب خلاصة الأثر وقد اعتذر المؤلف محسن الترهتي آخر ثبته اليانع الجني هذا بأن الأسانيد والأنساب التقطها من نسخ لم يحسن قراءتها اه من خطه</p><p>تنبيه آخر أجاز البرهان اللقاني لجميع أهل قطر المغرب وروى عنه بها ابن سليمان الرداني انظر الصلة والامداد</p><p>22 إبراهيم جعمان</p><p>هو إبراهيم بن عبد الرحمن جعمان الزبيدي اليمني العلامة المحدث المسند سليل الأعلام يروي الصحيح مسلسلا عن آبائه اليمنيين له فهرسة نسبها له البرهان الدرعي في ثبته نرويها بالسند إلى الشهاب أحمد العطار الدمشقي عن محمد بن الطيب الشرقي عن المسند المعمر إبراهيم بن علي الدرعي عن إبراهيم جعمان مكاتبة من اليمن</p><p>إبراهيم الدرعي انظر الشموس الشارقة من حرف الشين</p><p>23 إبراهيم بن حسن السقا الأزهري المصري أحد أعلام مصر ومسنديها يروي عن الأمير الصغير وثعيلب الضرير وهو أعلى شيوخه</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 132 </p><p>إسنادا ومحمد بن محمود الجزائري ومحمد صالح الرضوي البخاري وإبراهيم الرياحي والشمس محمد الفضالي وأحمد الدمهوجي وحسن العطار وأحمد بن الطاهر المراكشي الأزدي وغيرهم ما لهم</p><p>أروي ما له عن الوالد وعبد الله بن الهاشمي ابن خضراء وأبي العلاء إدريس بن عبد الهادي وعبد الملك بن الكبير العلمي وعبد الله بن إدريس السنوسي وغيرهم من المغاربة وابنه محمد الإمام وسبطه حسن السقا الفرغلي والشهاب الرفاعي والشيخ عبد الرحمن الشربيني والشيخ سليم البشري والشيخ حسن الطرابلسي والشيخ عبد البر بن أحمد منة الله وسعيد بن علي الموجي والشمس محمد بن محمد المرغني وغيرهم من المصريين وأبي الحسن بن ظاهر والشيخ حسب الله وغيرهم من الحجازيين ونصر الله الخطيب وخليل الهندي وعبد الله السكري ويوسف النبهاني وغيرهم من الشاميين كلهم عنه</p><p>24 أمين رضوان المدني</p><p>هو محمد أمين بن أحمد رضوان شيخ الدلائل بالروضة النبوية الفقيه الصالح المسند ولد بالمدينة سنة 1252 يروي عن الشيخ عبد الغني الدهلوي والشيخ عبد الحميد الشرواني الدغستاني والشيخ عثمان الخربوتي والشيخ سرور الزواوي الدمنهوري والشمس محمد بن أحمد أبو خضير الدمياطي المدني وعطية القماش الدمياطي وأحمد بن محمد المعافى الضحوي والشمس العزب الكبير المدني والشمس محمد الخاني الدمشقي وأحمد أبو الخير المكي وغيرهم عامة ما لهم وتدبج مع الأخير وله ثبت مطبوع ضمنه روايته عن غالب المذكورين وختمه بأسانيد الكتب الستة من طريق الشيخ عبد الغني والحزب الأعظم ودلائل الخيرات ونحوه وله إجازة أخرى مطبوعة تضمنت سنده في الدلائل أروي ما له عنه مكاتبة ثم مشافهة بالمدينة المنورة وأخذ عني أيضا ولا أستحضر وفاته</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 133 </p><p>25 أيوب بن عبد الله الفهري</p><p>هو الإمام أبو الصبر أيوب بن عبد الله الفهري الشيخ الجليل له برنامج نفيس أرويه من طريق ابن حوط الله</p><p>26 أيوب الخلوتي</p><p>هو أيوب بن أحمد بن أيوب الأستاذ الكبير الحنفي الخلوتي أصل آبائه من البقاع ونشأ هو بصالحية دمشق أخذ الحديث عن المحدث المعمر إبراهيم بن الأحدب الراوي عن ابن حجر الهيثمي والشيخ رضي الدين الغزي والشمس محمد بن طولون المحدث الدمشقي وغيرهم وكانت ولادته سنة 994 ووفاته سنة 1071 قال المحبي في ترجمته جمع جزءا لمشايخه في الحديث وأجمع كل من عاصره على أنه لم ير أحد مثله جمع بين علم الشريعة والحقيقة اه نروي فهرسته بالسند الآتي إلى الشهاب أحمد بن عبيد العطار عن الشهاب أحمد بن علي المنيني عن أبي المواهب الحنبلي عنه</p><p>ح وعن شيخنا السكري عن سعيد الحلبي عن محمد شاكر العقاد عن الوجيه عبد الرحمن الكزبري الكبير عن أبي المواهب الحنبلي عنه وهذه الأسانيد مسلسلة بالدمشقيين ونروي ما له أيضا من طريق أبي سالم العياشي والعجيمي كلاهما عن الشيخ صالح محمد بن ذرية الشيخ عدي بن مسافر الشامي وهو عن المترجم عامة ما له</p><p>27 الأمير</p><p>هو شيخ الشيوخ علامة الديار المصرية أبو عبد الله محمد ابن محمد بن أحمد بن عبد القادر الأمير المالكي المغربي الأصل المصري الدار</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 134 </p><p>الأزهري المتوفى عاشر ذي القعدة سنة 1232 والمولود سنة 1154 كما تلقاه عنه نفسه الجبرتي وذكره في تاريخه فما في تذكرة المحسنين من أنه مات سنة 1228 عن مائة وثلاثين سنة وكذا ما في فهرسة أبي حامد الدمنتي أنه مات سنة 38 غلط أيضا على هذا الشيخ وثبته مدار رواية المصريين ومعظم الحجازيين والمغاربة وفهرسه هذا في نحو أربع كراريس مفيد جامع للمصنفات الحديثية والكتب رتبها على الفنون والمسلسلات والطرق قال عنه وعن ثبت رفيقه الشرقاوي النور حسن العطار شيخ الجامع الأزهر في إجازته للدمنتي ومن أجل ثبت عليه الآن الاعتماد في طريق الإسناد ثبت شيخنا الأمير والشرقاوي وغالب بقية الأشياخ المصريين عنهما آخذ وراوي وثبتهما مشهور وأمرهما في الفضل غير منكور فهذان الثبتان من غرر مروياتي وأفضل ما اكتسبته في حياتي اه</p><p>والذين أجازوا لصاحبه عامة أبو الحسن الصعيدي وشيخه محمد البليدي وهو أعلى شيوخه إسنادا والتاودي ابن سودة وعلي بن العربي السقاط وحسن الجبرتي ومحمد الحفني ويوسف الحفني والجوهري والملوي وعطية الأجهوري وعبد الرحمن العيدروس وابن عبد السلام الناصري الدرعي وغيرهم وأظن أنه عاش بعد تصنيفه وابتداء الاجازة به نحو الخمسين سنة وهو من أحسن الأثبات وأجمعها وأخصرها وقد أنشدني صهرنا الفقيه الناسك أبو العلاء إدريس بن محمد بن طلحة لنفسه في حق المترجم ومصنفاته الكثيرة</p><p> كلام الأمير أمير الكلام == فلا حشو فيه ولا ما يلام </p><p> إذا رمت تحقيق مسألة == فلازم تآليفه والسلام </p><p>نتصل به من طريق الشاميين والمصريين والمغاربة والحجازيين وقد جمع بعض تلاميذه أسماء مؤلفاته في جزء لطيف سماه إرشاد آمل العرفان لأسماء</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 135 </p><p>مؤلفات الأمير الحسان وغيرهم ولنصدر هنا بذكر أعلى ما حصل لنا من الاتصالات به وذلك أننا نتصل به في جميع ما يصح له أن يرويه بواسطتين من طريق اثني عشر رجلا من تلاميذه الذين تأخرت وفاتهم إجازة معين لمعين في معين</p><p>الأول الشمس محمد التميمي التونسي ثم المصري أجازنا عنه شيخنا عبد الله السكري الدمشقي ومحمد أمين البيطار وهو عن الأمير الكبير</p><p>الثاني محدث الشام الوجيه عبد الرحمن الكزبري الدمشقي أجازنا عنه السكري ومحمد سعيد الحبال وهو عن الأمير مكاتبة من مصر لدمشق</p><p>الثالث مقرىء درس الشيخ الأمير الكبير وهو المعمر الشمس محمد الصفتي المالكي الأزهري أجازني عنه الشيخ سليم البشري شيخ المالكية بالأزهر وهو عن الأمير</p><p>الرابع الشيخ محمد الكتبي الكبير الحنفي المكي شيخ الإسلام بمكة أجازني عنه نصر الله الخطيب الدمشقي والشيخ الطيب النيفر والشيخ حسين منقارة الطرابلسي ثلاثتهم عنه وهو عن الشيخ الأمير</p><p>الخامس الشهاب أحمد منة الله المالكي الأزهري أجازني عنه ولده الشيخ عبد البر والشهاب أحمد الرفاعي الفيومي والشيخ عبد الجليل برادة المدني والنور علي بن ظاهر الوتري المدني والشيخ الطيب النيفر التونسي وهو عن الأمير كما صرح بإجازته له العامة فيما كتبه لشيخنا ابن ظاهر</p><p>السادس الشيخ مصطفى المبلط المصري أجازني عنه شيخنا حسين الطرابلسي والشيخ عبد الله بن محمد البنا الاسكندري ومحمد بن سليمان المكي وهو عن الأمير</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 136 </p><p>السابع السيد محمد بن صالح البنا الاسكندري أجازني عنه ولده البدر عبد الله وهو عن الشيخ الأمير وأوقفني شيخنا عبد الله المذكور على إجازة والده له العامة وعلى إجازة الأمير العامة لأبيه وأخذت صورتهما عن خطهما</p><p>الثامن الشيخ عبد الغني الدمياطي المكي أجازني عنه الشمس محمد بن سليمان المكي وعبد الله السكري وهو عن الأمير</p><p>التاسع الشمس محمد الخضري الدمياطي الكبير أجازني عنه الشمس محمد الشريف الدمياطي وهو عن الأمير</p><p>العاشر الشيخ يوسف الصاوي الضرير المدني أجازني عنه البدر السكري وعبد الجليل برادة المدني وهو عن الأمير</p><p>الحادي عشر الشمس محمد بن صالح السباعي المصري أجازني عنه الشهاب أحمد الجمل النهطيهي المصري وهو عن الأمير</p><p>الثاني عشر النور علي بن عبد الحق القوصي المصري الأثري وهو آخر من بقي على وجه الأرض من الآخذين عن الأمير خلافا لزعم أبي الحسن ابن ظاهر في حق شيخه أحمد منة الله أنه آخرهم لأن منة الله مات سنة 1292 والقوصي هذا تأخر بعده إلى سنة 1294 وأجازني عنه شيخنا أبو اليسر المهنوي والأستاذ المقرىء المعمر النور حسن العدوي الصعيدي وهو عن الأمير</p><p>فهذه اتصالات عالية بواسطتين إلى الأمير من طريق اثني عشر من تلاميذه لا أظنها اجتمعت لأحد في زماننا والحمد لله</p><p>وقد جرم الشيخ أبو الحجاج يوسف النبهاني في كثير من تآليفه بأن الأمير أجاز لأهل عصره وكنت قلدته في ذلك في بعض إجازاتي وأثباتي وكلامه يوهم وجود ذلك في إجازة الأمير لابن عابدين فطالعنا الإجازة المذكورة في آخر ثبته المطبوع فوجدناها ليست صريحة في ذلك فظننت</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 137</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 35591, member: 329"] التونسي عندي نسخة منه عليها خط المترجم مجيزا بها لابراهيم السيالة المذكور بتاريخ سنة 1204 وفي عمدة الاثبات لا أستحضر وفاته لكن كان مجاورا بمكة سنة 1172 اه فيتبين مما ذكرته أنه عاش إلى سنة 1204 وعلى أسانيد ابن عمار المذكور المدار عند الجزائريين وأتصل به من طريقهم ومن طريق المكيين فعن مفتي الجزائر المعمر الناسك أبي العباس أحمد بن محمد بوكندوره عن محدث الجزائر ومسندها المفتي أبي الحسن علي بن عبد الرحمن بن الحفاف عن أبيه عن جده عنه وعن شيخنا حسين بن محمد الحبشي الباعلوي المكي عن أبيه عن عمر بن عبد الرسول المكي والسيد يس المرغني كلاهما عنه عاليا أحمد بن عبيد العطار انظر حرف العين 12 أحمد بن حسون الوزاني له فهرسة ومن الناس من سماها تاريخا ترجم فيها لمشيخته من أهل فاس كأبي عبد الله المجاوي الجليلي التلمساني والشيخ الطالب ابن الحاج وغيرهم كانت عند أبي عيسى محمد المهدي الوزاني بخط مؤلفها بلديه وكان يضن بها فلذلك لم أقف عليها ولا أستحضر الآن لي بصاحبها اتصالا 13 أحمد بن محمد بن الطاهر الأزدي المراكشي دفين المدينة المنورة المتوفى بها سنة 1287 العلامة المشارك الناسك الرحلة المسند الراوية قرأ بفاس وجلس به مدة مديدة ثم رجع إلى بلده مراكش ثم هاجر إلى الحجاز يروي عامة عن بدر الدين بن الشاذلي الحمومي وأحمد بن ------------------------------ جزء 1 - صفحة 123 بو نافع ومحمد بن عبد الرحمن الحجرتي وعبد القادر بن أحمد الكوهن والعباس بن محمد بن كيران وعبد الواحد بن أحمد بن التاودي ابن سودة ومحمد بن حمدون ابن الحاج وأحمد المرنيسي ومحمد العربي بن الهاشمي الزرهوني ومحمد بن سعد التلمساني والعربي بن محمد الدمنتي ومحمد بن العربي قصارة ومحمد العربي بن عاشور الأندلسي وراوية المغرب الأوسط بن عبد الله سقط المشرفي المعسكري وغيرهم من المغاربة وفتح الله السمديسي المصري والبرهان السقا ومصطفى البولاقي وحسن القويسني وفتوح البجيرمي الشافعي وأبي الفوز أحمد المرزوقي المكي المالكي وأخيه المفتي أبي عبد الله محمد المرزوقي وغيرهم له مجموعة نفيسة في أسانيده وإجازات مشايخه هؤلاء بخطوطهم وقفت عليها بالمدينة المنورة من أحباس شيخنا أبي الحسن ابن ظاهر نروي مجموع إجازاته وماله من المرويات عن أبي الحسن علي بن ظاهر الوتري المدني عنه رحمه الله وأروي دلائل الخيرات عن المعمر الصالح أبي عبد الله محمد بن رشيد الإمغاري المدني بها عنه بأسانيده وهي واسعة ومن اللطائف التي تتعلق بالمترجم أنه كان يقرأ صحيح البخاري فسعى به ساع إلى الأمير وعظم له القضية فوجد في نفسه ما يجده الملوك لمثلها فرأى السلطان المذكور المصطفى عليه السلام في منامه وهو يقول له إن الرجل عظم حديثي فإن آذيته انتقمت له فقام السلطان مفجوعا لها وأرسل للشيخ مستعطفا له شاكرا له أدبه مع السنة ------------------------------ جزء 1 - صفحة 124 14 أحمد بونافع هو أحمد بن محمد بن عبد القادر بن أحمد بن علي بن صالح بن أحمد البدوي بن نافع ببونافع الفاسي من أهل فاس الجديد وبه دفن العلامة المشارك المحقق النحرير الناظم النسابة أحد أعلام فاس في القرن الماضي قال في سلوة الأنفاس كان حافظا ضابطا نزيها مشاركا قال ويذكر أنه كان يقول عندي أربعة وعشرون علما لم يسألني عنها أحد ثم حكى ما يدل على اعتراف أعلام فاس له بالعلم والتحصيل توفي بغريفة القرويين فجأة بعد زوال يوم الخميس 24 ذي القعدة سنة 1260 كما وجدته بخط تلميذه ابن رحمون أخذ عن المغاربة والمشارقة ومن أكبرهم الشيخ التاودي ابن سودة وولده القاضي أحمد بن التاودي وكتبا له إجازة وفيها أنشدا للشيخ القصار أجزت لكم باللفظ عني وبالخط == على شرط أن ترووه بالضبط والنقط وأنشدا له فيها أيضا أجزته ابن فارس قد نقله == وإنما المعروف قد أجزت له وله فهرسة كبرى سمعت أنها في مجلد وقد وصفها في سلوة الأنفاس بقوله ضمنها شيوخه الذين أخذ عنهم وانتفع بهم مع إجازاتهم له نرويها وكل ما له عن أبي الحسن بن ظاهر عن أحمد بن الطاهر المراكشي عنه وقفت على إجازته له العامة بخطه في مجموعة إجازاته بالمدينة كما وقفت على إجازته العامة لأبي محمد التهامي ابن رحمون الفاسي ووجدت بخط شيخنا أحمد بن الطالب بن سودة روايته للصحيح عن المترجم عن الشيخ التاودي بسنده ولا أدري على أي صفة رواه عنه فإذا رويناه من طريقه عنه فهو عال ------------------------------ جزء 1 - صفحة 125 15 أحمد بن سليمان الأروادي الطرابلسي مسند طرابلس الشام في أواخر القرن المنصرم وشيخ الطريقة النقشبندية بها وهو من أكبر خلفاء مولانا خالد النقشبندي دفين دمشق يروي عن ابن عابدين والوجيه الكزبري والبرهان الباجوري والبولاقي وحسين الدجاني وأحمد التميمي وتلك الطبقة وله التصانيف التي تجاوزت المائة كتاريخ كبير وألفية في علوم الأدب والتبر المسبوك في نهاية السلوك ورسالة في الطريقة الحاتمية وله ثبت أرويه وكل ما له عن الشيخ أبي النصر الخطيب الدمشقي ومحمد سليم المسوتي الدمشقي كلاهما عنه عاليا وأروي عن محمد بن عبد الرحيم النشابي الطندتائي ومحمد ابن سالم طموم المنوفي عن أحمد بن مصطفى الكمشخانوي نزيل الآستانة عن الأروادي المذكور فإنه شيخه رواية وطريقة وقد أجاز الأروادي المذكور لأهل عصره عامة وذلك 9 صفر سنة 1272 وكانت وفاته في طربلس الشام في حدود سنة 75 بعد المائتين وألف 16 أحمد بن إبراهيم بن عيسى الشركي السديري النجدي العالم السلفي المسند وهو شارح نونية ابن القيم فيما سمعت يروي عن شيوخنا حسب الله المكي والقاضي حسين بن محسن السبعي الأنصاري وغيرهم وعن عبد اللطيف بن عبد الرحمن النجدي الراوي عن أبيه وعبد الله بن محمد بن عبد الوهاب النجدي وأحمد رشيد الحنبلي وعبد الرحمن بن عبد الله عامة ويروي شيخه عبد اللطيف المذكور الصحيح عن محمد بن محمود الجزائري سنة 1247 بالإسكندرية كما يروي أحمد بن إبراهيم المذكور أيضا عن عبد الرحمن بن حسن النجدي عن عبد الرحمن بن حسن الجبرتي صاحب عجائب الآثار بأسانيده وعن حسن القويسني وعبد الله سويدان وإبراهيم الباجوري وغيرهم وتدبج المترجم مع نعمان بن مفتي بغداد محمود الآلوسي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 126 الحنفي لما حج الآلوسي المذكور سنة 1295 ويروي أيضا عن عبد الله بن إدريس السنونسي الفاسي نزيل طنجة الآن له ثبت أرويه عن الشيخ محمد المكي بن عزوز عنه وأرويه عن الشيخ أحمد أبي الخير العطار المكي عن نعمان الآلوسي عنه ولا أتحقق وفاته أحمد أبو الخير انظر النفح المسكي من حرف النون 17 أحمد الأمين بن عزوز هو أحمد الأمين بن المدني بن المبروك ابن أحمد بن إبراهيم بن عزوز النفطي التونسي المدني العالم الصالح المسند الجوال سليل المجد روى عن شيوخنا المدنيين كالشيخ عبد الجليل برادة والشيخ حسب الله المكي وأبي الحسن علي بن ظاهر والشيخ عثمان الداغستاني وغيرهم وعن شيوخنا التونسيين كالشيخ عمر بن الشيخ والشيخ الطيب النيفر والشيخ سالم بوحاجب وابن خاله الشيخ المكي بن عزوز وغيرهم وزاد بالرواية عن الشيخ محمد بن القاسم الهاملي الجزائري وشيخ الإسلام بتونس الشيخ حميدة بن الخوجة والشيخ إبراهيم بن الحاج أحمد الشابيم والشيخ المكي ابن الصديق الحنفي والشيخ أحمد بوخريص والشيخ المختار بن الخليفة من ذرية سيدي عيسى بن عبد الرحمن والشيخ محمد النجار والشيخ محمد البشير التواتي له مجموعة في إجازاته ممن ذكر وغيرهم أوقفني عليها على ظهر البحر ومنها نقلت ما ذكر أروي عن كل ما له وقد أجزته أيضا ورافقته في البحر حين ذهابي للحج عام 1323 وحصل بيننا ود وارتباط ولم يقدر لي الاجتماع به بعد وهو حي الآن يسكن تونس ويتردد إلى الجزائر من اسمه إبراهيم 18 إبراهيم بن أبي بكر العلوي هو أبو إسحاق إبراهيم بن عمر ------------------------------ جزء 1 - صفحة 127 ابن علي بن محمد بن أبي بكر العلوي نسبة إلى علي بن راشد بن بولان قبيلة مشهورة من قبائل عدي بن عدنان محدث بلاد اليمن وبركتها الإمام العالم الكبير المحدث المسند قال الشرجي في طبقات الخواص انتهت إليه معرفة الحديث باليمن في زمانه مع حبه الضبط لمواضع الاشكال وما وجد بخطه مضبوطا اعتمد عليه وله تعاليق مفيدة على كتب الحديث وغيرها وتولى تدريس الحديث بالمدرسة الصلاحية بزبيد إلى أن توفي 752 أخذه بمكة عن الإمام رضي الدين الطبري وشيخ الإسلام هبة الله البارزي وبالمدينة عن محمد بن أحمد بن خلف المصري الأنصاري وابن فرحون وغيرهم وأجاز له جماعة منهم أبو حيان والحجار وابن تيمية والمزي والذهبي والبدر ابن جماعة وغيرهم وناهيك بهؤلاء الأعلام حفاظ الإسلام وأخذ بمدينة زبيد عن الحافظ المسند أحمد بن أبي الخير بن منصور الشماخي كثيرا ولبس خرقة التصوف من جماعة من الكبار كطاووس الحرمين الحسن بن علي الواسطي ومحمد بن أحمد الأسدي اليمني وله في لبس الخرقة طرق متنوعة ذكرها الشهاب أحمد الرداد في كتاب الخرقة كما أفرد شيوخ المترجم وأسانيده بمدون حفيده الفقيه أبو القاسم وهو في قدر كراسة وذكر منهم نحوا من سبعين شيخا وذكر ما أخذ عنهم من الكتب أروي ما له من مروي وغيره من طرق منها وهو مسلسل باليمنيين الأهدليين عن أبي الحسن علي بن محمد البطاح الأهدل الزبيدي عن عبد القادر ابن محمد بن عبد الرحمن الأهدل عن أبيه محمد عن أبيه عبد الرحمن عن أبيه سليمان عن أحمد بن محمد شريف الأهدل عن يحيى بن عمر مقبول الأهدل عن أبي بكر بن علي البطاح الأهدل عن عمه يوسف بن محمد البطاح الأهدل عن محدث اليمن طاهر بن حسين الأهدل عن حافظ اليمن عبد الرحمن بن علي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 128 ابن الدبيع الشيباني الزبيدي عن الحافظ أحمد بن أحمد بن زين الدين عبد اللطيف الشرجي الزبيدي صاحب التجريد وطبقات الخواص عن المعمر سليمان بن إبراهيم العلوي عن أبيه إبراهيم المذكور عامة وهذا الاسناد إلى المترجم وهو عن الذهبي والمزي وابن تيمية والحجار وأبي حيان من أحسن ما تقلد به النحور وذكر الشرجي في طبقاته المذكورة أيضا أن مدار أسانيد أهل اليمن ترجع إلى إبراهيم المذكور قلت وهو كذلك فإن فهرسة السيد يحيى الأهدل مدار أسانيده فيها عليه فيروي السيد يحيى كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي بسنده المذكور إلى المترجم عن الحافظ أحمد بن أبي الخير الشماخي عن أبيه عن محمد بن أبي النظر عن الحميدي ومختصر مسلم للمنذري بالسند إلى الشماخي عن أحمد بن هشام الأندلسي عن المنذري ومصابيح البغوي به إلى الشماخي عن أبيه والرضى الطبري كلاهما عن محمد ابن إسماعيل بن محمد الحضرمي عن ابن أبي الصيف اليمني عن أبي موسى محمد بن أبي بكر الأصبهاني عن البغوي وكتاب الكوكب والنجم المستخرج من كلام النبي صلى الله عليه وسلم لأبي العباس الأقليشي بالسند إلى الشماخي عن أبيه عن محمد بن مسدي عن محمد بن علي بن عبد الحق المغربي عن الأقليشي وكتاب المستصفى من حديث المصطفى لمحمد بن سعيد بن معن القريضي بالسند إلي الشماخي عن إسماعيل بن محمد الحضرمي عن القاضي أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد القريضي عن مؤلفه وكتاب الشفا يرويه إبراهيم المترجم عن الحافظ الزبير بن سيد الكل المهلبي الاسواني عن أبي الحسن بن تامتيت عن تقي الدين يحيى بن محمد عرف بابن الصائغ عن عياض وعمدة الحافظ عبد الغني المقدسي يرويها المترجم عن المزي عن ابن البخاري عن مؤلفها وكتاب التبيان في آداب حملة القرآن للنووي بالسند إلى إبراهيم المذكور عن المزي عن النووي وكتاب تقييد المهمل لأبي علي الغساني يرويه عن الشماخي عن أبيه عن أبي الحسن علي بن هبة الله عن السلفي عن محمد الباهلي عن الغساني وعوارف السهروردي به إلى الشماخي عن مؤلفها إلى غير ذلك ------------------------------ جزء 1 - صفحة 129 19 أبو إسحق ابن الحاج هو إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن موسى النمري من أهل غرناطة يكنى أبا إسحاق ويعرف بابن الحاج ولد بغرناطة سنة 713 وروى عن مشيخة بلده وقيد واستكثر وأخذ في رحلته للمشرق عن أناس شتى يعسر إحصاؤهم له كتاب الأربعين حديثا البلدانية والمستدرك عليها من البلاد التي دخلها وروي فيها زيادة على الأربعين والأربعون حديثا التي رواها عن الأمراء والشيوخ الذين رووا عن الملوك والأمراء والشيوخ الذي رووا عن الملوك والخلفاء القريب عهدهم ووصلها بخاتمة ذكر فيها فوائد مما رواه عن الملوك والأمراء وعن الشيوخ الذين رووا عن الملوك والأمراء وكتاب اللباس والصحبة وهو الذي جمع فيه طرق المتصوفة المدعي انه لم يجمع مثله ورحلته المسماة فيض العباب وإجالة قدح الآداب في الحركة إلى قسنطينة والزاب وكتاب في التورية على حروف المعجم أكثره مروي بالأسانيد عن خلق كثير وغير ذلك نتصل به من طريق أبي البركات ابن الحاج إبراهيم التنوخي انظر البرهان الشامي إبراهيم الحلبي انظر البرهان الحلبي في حرف الباء 20 إبراهيم بن القاسم بن المؤيد اليمني أروي فهرسته عن القاضي حسين بن محسن الأنصاري الهندي عن محمد بن ناصر الحازمي عن محمد بن ------------------------------ جزء 1 - صفحة 130 علي الشوكاني عن علي بن إبراهيم بن عامر عن أحمد بن يوسف بن الحسين ابن الحسن بن القاسم عن إبراهيم بن القاسم المذكور إبراهيم بن هلال انظر حرف الهاء 21 إبراهيم اللقاني هو إبراهيم بن الحسن بن علي اللقاني المالكي المصري المتوفى سنة 1041 أبو إسحاق عالم مصر وإمامها أحد الأعلام المشار لهم بسعة الاطلاع في علم الحديث والتبحر في بقية العلوم ومن مؤلفاته قضاء الوطر في توضيح نخبة الفكر للحافظ ابن حجر وإجمال الرسائل وبهجة المحافل في التعريف برواة الشمائل هو عندي وجمع جزءا في مشيخته سماه نشر المآثر فيمن أدرك من أهل القرن العاشر ذكر فيه كثيرا من مشايخه كالشيخ شمس الدين البكري والشمس الرملي والعبادي وعلي بن غانم المقدسي وعمر بن نجيح وعبد الكريم البرموني وغيرهم وذكر أنه لم يكثر عن أحد منهم مثل ما أكثر عن أبي النجا سالم السنهوري ويليه الشمس محمد البهنسي لأنه كان يختم في كل ثلاث سنين كتابا من أمهات الحديث في رجب وشعبان ورمضان ليلا ونهارا ويليه الشيخ يحيى القرافي امام الناس في الحديث تحريرا وإتقانا وللقافي المذكور في الباب أيضا تحفة ذرية علي ابهلول انظر حرف التاء أروي كتبه هذه وغيرها مما له من طريق أبي سالم العياشي عن أبي الحسن علي الشبراملسي وعبد الجواد الطريفي كلاهما عنه ------------------------------ جزء 1 - صفحة 131 تنبيه لام اللقاني بالفتح والتشديد هذا هو المعروف ولما ضبطه صاحب اليانع الجني بضم اللام كتب عليه مجيزنا مسند الجزائر أبو الحسن علي بن موسى فيه نظر فقد أثبت فتحها صاحب خلاصة الأثر وقد اعتذر المؤلف محسن الترهتي آخر ثبته اليانع الجني هذا بأن الأسانيد والأنساب التقطها من نسخ لم يحسن قراءتها اه من خطه تنبيه آخر أجاز البرهان اللقاني لجميع أهل قطر المغرب وروى عنه بها ابن سليمان الرداني انظر الصلة والامداد 22 إبراهيم جعمان هو إبراهيم بن عبد الرحمن جعمان الزبيدي اليمني العلامة المحدث المسند سليل الأعلام يروي الصحيح مسلسلا عن آبائه اليمنيين له فهرسة نسبها له البرهان الدرعي في ثبته نرويها بالسند إلى الشهاب أحمد العطار الدمشقي عن محمد بن الطيب الشرقي عن المسند المعمر إبراهيم بن علي الدرعي عن إبراهيم جعمان مكاتبة من اليمن إبراهيم الدرعي انظر الشموس الشارقة من حرف الشين 23 إبراهيم بن حسن السقا الأزهري المصري أحد أعلام مصر ومسنديها يروي عن الأمير الصغير وثعيلب الضرير وهو أعلى شيوخه ------------------------------ جزء 1 - صفحة 132 إسنادا ومحمد بن محمود الجزائري ومحمد صالح الرضوي البخاري وإبراهيم الرياحي والشمس محمد الفضالي وأحمد الدمهوجي وحسن العطار وأحمد بن الطاهر المراكشي الأزدي وغيرهم ما لهم أروي ما له عن الوالد وعبد الله بن الهاشمي ابن خضراء وأبي العلاء إدريس بن عبد الهادي وعبد الملك بن الكبير العلمي وعبد الله بن إدريس السنوسي وغيرهم من المغاربة وابنه محمد الإمام وسبطه حسن السقا الفرغلي والشهاب الرفاعي والشيخ عبد الرحمن الشربيني والشيخ سليم البشري والشيخ حسن الطرابلسي والشيخ عبد البر بن أحمد منة الله وسعيد بن علي الموجي والشمس محمد بن محمد المرغني وغيرهم من المصريين وأبي الحسن بن ظاهر والشيخ حسب الله وغيرهم من الحجازيين ونصر الله الخطيب وخليل الهندي وعبد الله السكري ويوسف النبهاني وغيرهم من الشاميين كلهم عنه 24 أمين رضوان المدني هو محمد أمين بن أحمد رضوان شيخ الدلائل بالروضة النبوية الفقيه الصالح المسند ولد بالمدينة سنة 1252 يروي عن الشيخ عبد الغني الدهلوي والشيخ عبد الحميد الشرواني الدغستاني والشيخ عثمان الخربوتي والشيخ سرور الزواوي الدمنهوري والشمس محمد بن أحمد أبو خضير الدمياطي المدني وعطية القماش الدمياطي وأحمد بن محمد المعافى الضحوي والشمس العزب الكبير المدني والشمس محمد الخاني الدمشقي وأحمد أبو الخير المكي وغيرهم عامة ما لهم وتدبج مع الأخير وله ثبت مطبوع ضمنه روايته عن غالب المذكورين وختمه بأسانيد الكتب الستة من طريق الشيخ عبد الغني والحزب الأعظم ودلائل الخيرات ونحوه وله إجازة أخرى مطبوعة تضمنت سنده في الدلائل أروي ما له عنه مكاتبة ثم مشافهة بالمدينة المنورة وأخذ عني أيضا ولا أستحضر وفاته ------------------------------ جزء 1 - صفحة 133 25 أيوب بن عبد الله الفهري هو الإمام أبو الصبر أيوب بن عبد الله الفهري الشيخ الجليل له برنامج نفيس أرويه من طريق ابن حوط الله 26 أيوب الخلوتي هو أيوب بن أحمد بن أيوب الأستاذ الكبير الحنفي الخلوتي أصل آبائه من البقاع ونشأ هو بصالحية دمشق أخذ الحديث عن المحدث المعمر إبراهيم بن الأحدب الراوي عن ابن حجر الهيثمي والشيخ رضي الدين الغزي والشمس محمد بن طولون المحدث الدمشقي وغيرهم وكانت ولادته سنة 994 ووفاته سنة 1071 قال المحبي في ترجمته جمع جزءا لمشايخه في الحديث وأجمع كل من عاصره على أنه لم ير أحد مثله جمع بين علم الشريعة والحقيقة اه نروي فهرسته بالسند الآتي إلى الشهاب أحمد بن عبيد العطار عن الشهاب أحمد بن علي المنيني عن أبي المواهب الحنبلي عنه ح وعن شيخنا السكري عن سعيد الحلبي عن محمد شاكر العقاد عن الوجيه عبد الرحمن الكزبري الكبير عن أبي المواهب الحنبلي عنه وهذه الأسانيد مسلسلة بالدمشقيين ونروي ما له أيضا من طريق أبي سالم العياشي والعجيمي كلاهما عن الشيخ صالح محمد بن ذرية الشيخ عدي بن مسافر الشامي وهو عن المترجم عامة ما له 27 الأمير هو شيخ الشيوخ علامة الديار المصرية أبو عبد الله محمد ابن محمد بن أحمد بن عبد القادر الأمير المالكي المغربي الأصل المصري الدار ------------------------------ جزء 1 - صفحة 134 الأزهري المتوفى عاشر ذي القعدة سنة 1232 والمولود سنة 1154 كما تلقاه عنه نفسه الجبرتي وذكره في تاريخه فما في تذكرة المحسنين من أنه مات سنة 1228 عن مائة وثلاثين سنة وكذا ما في فهرسة أبي حامد الدمنتي أنه مات سنة 38 غلط أيضا على هذا الشيخ وثبته مدار رواية المصريين ومعظم الحجازيين والمغاربة وفهرسه هذا في نحو أربع كراريس مفيد جامع للمصنفات الحديثية والكتب رتبها على الفنون والمسلسلات والطرق قال عنه وعن ثبت رفيقه الشرقاوي النور حسن العطار شيخ الجامع الأزهر في إجازته للدمنتي ومن أجل ثبت عليه الآن الاعتماد في طريق الإسناد ثبت شيخنا الأمير والشرقاوي وغالب بقية الأشياخ المصريين عنهما آخذ وراوي وثبتهما مشهور وأمرهما في الفضل غير منكور فهذان الثبتان من غرر مروياتي وأفضل ما اكتسبته في حياتي اه والذين أجازوا لصاحبه عامة أبو الحسن الصعيدي وشيخه محمد البليدي وهو أعلى شيوخه إسنادا والتاودي ابن سودة وعلي بن العربي السقاط وحسن الجبرتي ومحمد الحفني ويوسف الحفني والجوهري والملوي وعطية الأجهوري وعبد الرحمن العيدروس وابن عبد السلام الناصري الدرعي وغيرهم وأظن أنه عاش بعد تصنيفه وابتداء الاجازة به نحو الخمسين سنة وهو من أحسن الأثبات وأجمعها وأخصرها وقد أنشدني صهرنا الفقيه الناسك أبو العلاء إدريس بن محمد بن طلحة لنفسه في حق المترجم ومصنفاته الكثيرة كلام الأمير أمير الكلام == فلا حشو فيه ولا ما يلام إذا رمت تحقيق مسألة == فلازم تآليفه والسلام نتصل به من طريق الشاميين والمصريين والمغاربة والحجازيين وقد جمع بعض تلاميذه أسماء مؤلفاته في جزء لطيف سماه إرشاد آمل العرفان لأسماء ------------------------------ جزء 1 - صفحة 135 مؤلفات الأمير الحسان وغيرهم ولنصدر هنا بذكر أعلى ما حصل لنا من الاتصالات به وذلك أننا نتصل به في جميع ما يصح له أن يرويه بواسطتين من طريق اثني عشر رجلا من تلاميذه الذين تأخرت وفاتهم إجازة معين لمعين في معين الأول الشمس محمد التميمي التونسي ثم المصري أجازنا عنه شيخنا عبد الله السكري الدمشقي ومحمد أمين البيطار وهو عن الأمير الكبير الثاني محدث الشام الوجيه عبد الرحمن الكزبري الدمشقي أجازنا عنه السكري ومحمد سعيد الحبال وهو عن الأمير مكاتبة من مصر لدمشق الثالث مقرىء درس الشيخ الأمير الكبير وهو المعمر الشمس محمد الصفتي المالكي الأزهري أجازني عنه الشيخ سليم البشري شيخ المالكية بالأزهر وهو عن الأمير الرابع الشيخ محمد الكتبي الكبير الحنفي المكي شيخ الإسلام بمكة أجازني عنه نصر الله الخطيب الدمشقي والشيخ الطيب النيفر والشيخ حسين منقارة الطرابلسي ثلاثتهم عنه وهو عن الشيخ الأمير الخامس الشهاب أحمد منة الله المالكي الأزهري أجازني عنه ولده الشيخ عبد البر والشهاب أحمد الرفاعي الفيومي والشيخ عبد الجليل برادة المدني والنور علي بن ظاهر الوتري المدني والشيخ الطيب النيفر التونسي وهو عن الأمير كما صرح بإجازته له العامة فيما كتبه لشيخنا ابن ظاهر السادس الشيخ مصطفى المبلط المصري أجازني عنه شيخنا حسين الطرابلسي والشيخ عبد الله بن محمد البنا الاسكندري ومحمد بن سليمان المكي وهو عن الأمير ------------------------------ جزء 1 - صفحة 136 السابع السيد محمد بن صالح البنا الاسكندري أجازني عنه ولده البدر عبد الله وهو عن الشيخ الأمير وأوقفني شيخنا عبد الله المذكور على إجازة والده له العامة وعلى إجازة الأمير العامة لأبيه وأخذت صورتهما عن خطهما الثامن الشيخ عبد الغني الدمياطي المكي أجازني عنه الشمس محمد بن سليمان المكي وعبد الله السكري وهو عن الأمير التاسع الشمس محمد الخضري الدمياطي الكبير أجازني عنه الشمس محمد الشريف الدمياطي وهو عن الأمير العاشر الشيخ يوسف الصاوي الضرير المدني أجازني عنه البدر السكري وعبد الجليل برادة المدني وهو عن الأمير الحادي عشر الشمس محمد بن صالح السباعي المصري أجازني عنه الشهاب أحمد الجمل النهطيهي المصري وهو عن الأمير الثاني عشر النور علي بن عبد الحق القوصي المصري الأثري وهو آخر من بقي على وجه الأرض من الآخذين عن الأمير خلافا لزعم أبي الحسن ابن ظاهر في حق شيخه أحمد منة الله أنه آخرهم لأن منة الله مات سنة 1292 والقوصي هذا تأخر بعده إلى سنة 1294 وأجازني عنه شيخنا أبو اليسر المهنوي والأستاذ المقرىء المعمر النور حسن العدوي الصعيدي وهو عن الأمير فهذه اتصالات عالية بواسطتين إلى الأمير من طريق اثني عشر من تلاميذه لا أظنها اجتمعت لأحد في زماننا والحمد لله وقد جرم الشيخ أبو الحجاج يوسف النبهاني في كثير من تآليفه بأن الأمير أجاز لأهل عصره وكنت قلدته في ذلك في بعض إجازاتي وأثباتي وكلامه يوهم وجود ذلك في إجازة الأمير لابن عابدين فطالعنا الإجازة المذكورة في آخر ثبته المطبوع فوجدناها ليست صريحة في ذلك فظننت ------------------------------ جزء 1 - صفحة 137 [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
