الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 35594" data-attributes="member: 329"><p>ابن محمد بن أبي بكر العياشي وهو الثبت الثاني الذي ألفه أبو سالم ذكر فيه الاستدعاء الذي قدمه لمشايخه المشارقة يطلب فيه الإجازة لنفسه ولولده حمزة ولمن فيه قابلية من إخوانه وأبنائهم ولأخيه الأكبر عبد الكريم بن محمد ولابن أخته محمد بن محمد بن عبد الجبار ولاخوانه ولعثمان بن علي وعبد الرحمن ومحمد ابني شيخه عبد القادر الفاسي وأحمد بن العربي ابن الحاج والعربي بن أحمد بردلة ومحمد بن محمد ابن سودة ولغيرهم من أهل الصحراء فأجازه على مقتضى طلبه يس بن الخليلي وإبراهيم بن عبد الرحمن الخياري المدني والمنلا إبراهيم الكوراني وزين العابدين الطبري وعيسى الثعالبي وخير الدين الرملي وعمر بن عبد القادر المشرقي ويوسف بن حجازي القاسمي الجنيدي الخليلي وعبد القادر بن الغصين الغزي وعبد الله بن محمد الديري وإبراهيم الميموني والخرشي عامة ما لهم جمع إجازاتهم له ولمن ذكر في نحو كراسين وسماه بما ذكر وجعله آخر رحلته ماء الموائد إلا أن هذا الثبت لم يطبع معها نرويه عن أبي اليسر المهنوي المدني عن الأستاذ محمد بن علي الشلفي عن ابن عبد السلام الناصري عن أبي عبد الله الحضيكي عن أبي العباس أحمد بن عبد العزيز الهلالي عن أبي العباس أحمد الحبيب اللمطي عن محمد بن عبد الجبار العياشي عن خاله أبي سالم شفاهيا وعمن ذكر لشمول الاستدعاء له</p><p>ح ويرويها الناصري المذكور عن أبي العباس الورزازي التطاوني عن أبي العباس أحمد بن ناصر عن أبي سالم</p><p>ح ونرويها ابن عبد السلام الناصري عن الحافظ أبي العلاء العراقي عن أبي الحسن الحريشي عن أبي سالم ح وترويها أيضا بأسانيدنا إلى صاحب المنح البادية وأبي عبد الله محمد بن عبد السلام بناني وأبي عبد الله محمد بن الطيب الشركي وغيرهم عنه ولنا بأبي سالم اتصال عجيب سأتحف به القراء في محل آخر</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 170 </p><p>19 إتحاف الإخوان بأسانيد مولانا فضل الرحمن</p><p>وهو أجل من يحدث عنه في الديار الهندية في هذا القرن وأعلاهم إسنادا العارف بالله فضل الرحمن بن الشيخ هل الله الصديقي النقشبندي ولد سنة 1208 ومات سنة 1313 يروي عاليا عن محدث الهند الشيخ عبد العزيز الدهلوي ومحدث الهند بعده محمد إسحاق الهندي الشهير عامة فحصل له بالرواية عنهما الفخر الذي لا يدرك والشأو الذي لا يلحق لأنه لم يبق من أصحاب الأول في أوخر القرن المنصرم أحد أرويه عن جامعه للشيخ المذكور صاحبنا مسند الشرق الشيخ أحمد أبو الخير العطار كما أروي ما فيه عن الشيخ علي أكرم آلاروي الصديقي الهندي وعبد الباقي اللكنوي كلاهما مكاتبة لي الأول من الهند والثاني من المدينة عن مولانا فضل الرحمن بأسانيده</p><p>20 إتحاف رفيع الهمة بوصل أحاديث شفيع الأمة</p><p>ويعرف بمسالك الأبرار للمنلا إبراهيم الكوراني ذكر فيه الكثير من المسلسلات أرويه بأسانيدنا إليه المذكورة في الأمم</p><p>21 إتحاف الرواة بمسلسل القضاة</p><p>لرئيس فقهاء مصر ومحدثيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن شيخ الإسلام أحمد بن يونس السعودي الشهير بابن الشلبي الحنفي المصري حلاه في خلاصة الأثر ب الإمام المحدث رئيس فقهاء زمانه ومحدثيه وقال كان له بعلم الحديث اعتناء كبير محتاطا فيه عارفا بطرقه وتقييداته وإقراء كتبه وهو ثبت نفيس في نحو ثلاث كراريس عندي بخط مشرقي وموضوعه عنده ذكر ما اتصل به من المرويات المسلسلة</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 171 </p><p>بالقضاة واستطرد فيه بعض الأوليات واللطائف التاريخية وأئمة سنة 979 وكانت وفاته في نيف وعشرين وألف أرويه بأسانيدنا إلى الشمس محمد بن العلاء البابلي الحافظ عنه</p><p>22 إتحاف الأصفياء برفع سلاسل الأولياء</p><p>لخاتمة حفاظ المشرق أبي الفيض الزبيدي أرويه بأسانيدنا إلى الشهاب العطار وابن عبد السلام الناصري وعبد الرحمن الكزبري وغيرهم عنه</p><p>ح وعن أبي النصر الخطيب عن عمر الغزي عنه مكاتبة</p><p>ح وعن الشهاب أحمد الجمل النهطيهي عن الشمس محمد بن أحمد البهي الطندتائي عنه شفاها</p><p>23 إتحاف الأكابر بمرويات الشيخ عبد القادر</p><p>اسم فهرس شيخ الإسلام بمكة ومفتيها الشيخ عبد القادر بن أبي بكر الصديقي الحنفي أبو الفرج محيي الدين يروي عامة عن البرهان الكوراني والعجيمي وقريش الطبرية المكية وغيرهم أجاز لجماعة من المغاربة منهم أحمد ومحمد ابنا الورزازي نروي ثبته هذا من طريقهما انظر حرف الواو ونرويه أيضا عن الوجيه السكري عن عبد الرحمن الكزبري عن عبد الملك القلعي عنه</p><p>ح وعن أبي النصر الخطيب عن عمر الغزي عن القلعي عنه</p><p>ح وبأسانيدنا إلى ابن عابدين عن القلعي المذكور عنه</p><p>ح وعن شيخنا الوالد عن الدهلوي عن عابد السندي عن القلعي أيضا عنه</p><p>تنبيه أفاد صاحبنا الشيخ أحمد أبو الخير أن المترجم من ذرية الشيخ محمد طاهر الفتني صاحب مجمع بحار الأنوار انظر حواشيه على الأمم للكوراني</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 172 </p><p>24 إتحاف سيدي محمد خليل بمواهب مولانا الجليل</p><p>لشيخ المحدثين بمصر الشيخ أبي مفلح خليل بن إبراهيم اللقاني المصري المالكي ألفه باسم محمد بن خليل العجلوني يروي عن والده والبابلي وسالم السنهوري وأحمد المكي ومحمد حجازي الواعظ وعلي الأجهوري وغيرهم نرويه بأسانيدنا إلى الشبراوي عنه</p><p>25 إتحاف ذوي الإرشاد لتحرير ذوي الاسناد</p><p>هو فهرس العلامة المسند خليل بن إبراهيم اللقاني المالكي الأزهري صاحب الفهرس قبله أرويه عن الشيخ موسى المرصفي الأزهري عن الشمس محمد الخناني عن حسن بن درويش القويسني عن أبي هريرة داوود بن محمد القلعي عن الشهاب السحيمي عن الجمال عبد الله الشبراوي عن خليل اللقاني المذكور</p><p>ح وأرويه عاليا عن شيخنا السكري عن الكزبري عن عبد الملك القلعي عن الشبراوي عنه</p><p>26 إتحاف النفوس الزكية في سلاسل السادات القادرية</p><p>هو من الاثبات التي ذكر صاحب الباقيات الصالحات أنها أجيزت له فنرويها من طريقه</p><p>27 إتحاف الفرقة الفقرية الوفية بأسانيد الخرقة القادرية</p><p>أرويه عمن ذكر كذلك</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 173 </p><p>28 اتصال الرحمات الإلاهية في المسلسلات النورية</p><p>أرويه كذلك</p><p>29 إتحاف ودود بمقصد محمود</p><p>ثبت صغير ألفه قاضي رباط الفتح وناسكه العلامة الأستاذ المقري أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن التهامي البريبري السلوي ثم الرباطي المتوفى به سنة 1326 باسم الفقيه الأديب الرحال محمد بن خليفة المدني في نحو كراسة ذكر فيه أنه قرأ على والده أحد قضاة العدل بالمغرب أبي زيد عبد الرحمن وأذن له في الإفادة على العموم ثم أذن له في قراءة الصحيحين والرسالة ومختصر خليل وغير ذلك على الخصوص وأخذ والده المذكور أولا عن جده لأمه أبي العباس أحمد ابن الطاهر قرأ عليه القرآن وربع العبادات من مختصر خليل كان يكتبه له بخط يده وغير ذلك ومن شيوخ الجد المذكور في الرباط محمد بن مسعود الشيظمي أحد أصحاب الشيخ المعطي بن صالح صاحب الذخيرة وأبي العباس الهلالي ثم رحل والده المذكور إلى فاس بعد وفاة جده المذكور فأخذ عن الأزمي وابن عبد الرحمن والحمومي والمكناسي والكوهن والعراقي وأبي غالب والعربي الدمنتي والأمين الزيزي والعباس بن كيران وأحمد بن عبد الله الزناتي الفضالي وعمدته في الفقه الأربعة الأولون من أهل فاس وفي الحديث التهامي المكناسي والعراقي والدمني وأجازه جماعة منهم ابن عبد الرحمن الحجرتي والكوهن والتهامي المكناسي ثم ذكر أسانيدهم في الصحيح والفقه المالكي ثم صرح بالإجازة العامة لمحمد بن خليفة المدني المذكور بكل ما تجوز له روايته عن هؤلاء الأئمة قال فبمقتضى أخذي عن سيدنا الوالد وبحكم الإذن منه لي بالإفادة قال وأذنت له أن يحدث عن هولاء الشيوخ بالأسانيد المذكورة وبغيرها مما صح عنهم من أثباتهم وإجازاتهم قال وقال أحال كثير من الأئمة على ما ذكر من الأثبات والإجازات في مثل هذا المقام ثم قال ولا يخفى عليك أيها المحب ما عليه غالب أهل الوقت من الإقدام على قراءة الحديث من غير تحصيل لأدواته ولا أخذ عن أهله وبعضهم يعتمد على إجازة</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 174 </p><p>شيخه مع ان الاعتماد في ذلك على إجازة الشيوخ مجردة من تحصيل ما لا مندوحة عنه من الأدوات ومعرفة مصطلح أهل هذا الشأن اغترار وجهالة لتعليق المجيزين ذلك على الشرط المعتبر عند أهل الحديث والأثر وبالضرورة انتفاء المشروط بانتفاء شرطه وقد أومأ الراجز المصطلحي إلى شيء من ذلك بقوله</p><p> وإنما تستحسن الإجازه == من عالم بها ومن أجازه </p><p> طالب علم والوليد ذا ذكر == عن مالك شرطا وعن أبي عمر </p><p> أن الصحيح أنها لا تقبل == إلا لماهر وما لا يشكل </p><p>فينبغي لمن أوتي الحكمة أن يكون ضنينا بها عن غير أهلها وفي كلام الإمام سفيان الثوري والإمام الشافعي والغزالي إرشاد إلى هذا المعنى وله من الشهرة ما أغنى وكفى وهي بتاريخ 6 شعبان عام 1307 وقفت على نسخة منها عليها خط المجاز بها ابن خليفة وباثرها للشاعر الأديب السيد الغالي بن سليمان الأندلسي أصلا الفاسي دارا قوله</p><p> سجلت حكمك بالإجازة فاهتدى == منك القضاء مخاطبا لمحمد </p><p> أنتم وأنتم إن أجزتم مرحبا == بإجازة جاءت بفضل محمد </p><p>أروي ما في هذا الثبت عن مؤلفه عاليا إجازة منه لي عامة لفظا وكتابة بتاريخ سنة 1319 بالرباط ولا أظنه أجاز في عمره لأحد إلا للمذكور ولهذا الفقير لشدة انقباضه وتثبته ومما أغفل في هذه الإجازة سنده العالي في القراءات وقد سقته في حرف الميم انظر المنجرة</p><p>إتحاف الأكابر باسناد الدفاتر انظر الشوكاني من حرف الشين</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 175 </p><p>إتحاف أهل الهداية والتوفيق والسداد بما يهمهم من فضل العلم وآدابه والتلقين وطرق الاسناد لمحمد بن محمد بن عبد الرحمن بصري المكناسي انظر بصري من حرف الباء</p><p>اتحاف أهل الدراية بما لي من الأسانيد والرواية لشيخنا القادري انظر حرف القاف</p><p>30 إجازة أبي سالم العياشي النظمية</p><p>التي كتبها باسم ولده أبي محمد حمزة وولد أخيه محمد بن عبد الرحمن أولها الحمد لله المجيز ما استجيز اشتملت على أربعة وخمسين ومائتي بيت وهي على فصول أولا إسناد تلقين الذكر 2 سلسلة إسناد الفقه 3 إسناد القراءات 4 إسناد الحديث 5 إسناد البيان 6 إسناد النحو 7 إسناد أصول الدين 8 إسناد أصول الفقه 9 سند مختصر السنوسي 10 سند الخزرجية</p><p>نرويها بأسانيدنا إلى الحضيكي عن أبي محمد صالح بن محمد الحبيب عن أخيه الإمام أبي العباس أحمد الحبيب الصديقي عن أبي محمد حمزة بن أبي سالم عن أبيه ح وبأسانيدنا إلى الهلالي عن الشيخ أحمد الخطيب عن سيدي حمزة به</p><p>31 إجازة الحافظ مرتضى الزبيدي</p><p>لأهل الراشدية وهي في مجلد صغير نرويها بأسانيدنا إليه المذكورة في ألفية السند له</p><p>32 إجازة يوسف فكيهات الأندلسي</p><p>هو العلامة الأديب الصالح صاحب كتاب اللمحة السنية بذكر السيرة النبوية وإجازته هذه في نحو</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 176 </p><p>الثلاثة كراريس ألفها باسم الشهاب أحمد بن قاسم البوني نرويها من طريقه عنه انظر البوني</p><p>33 أجلى مسانيد على الرحمن في أعلى أسانيد علي بن سليمان هو الفقيه المحدث الصالح البركة الناسك صاحب التآليف العديدة ولي الله أبو الحسن علي بن سليمان الدمنتي البجمعوي المولود سنة 1234 بدمنات والمتوفى بمراكش 28 ربيع الثاني سنة 1306 يروي عامة عن أبي العباس أحمد التمجدستي السوسي وأبي العباس أحمد بن عمر الدكالي والشيخ عبد الغني الدهلوي المدني والشهاب دحلان ومحمد بن عبد الله بن حميد الشرقي الحنبلي المكي وحسين بن إبراهيم الأزهري المكي والشيخ الجمال بن عمر المكي غيرهم</p><p>افتتح الدمنتي ثبته هذا بترجمة نفسه وبدايته ثم أتى على أسانيد الكتب الستة وبقية مصنفات العلوم المتداولة وختمها بأسانيده في الطريقة الشاذلية الناصرية حسب أخذه لها عن صهره البركة الناسك سيدي أبي بكر علي بن يوسف بن ناصر رحمهم الله والثبت المذكور مطبوع بمصر لخصه مؤلفه من اليانع الجني وأثبات الأمير والشنواني والهلالي والحضيكي وفيه تصحيف كثير وأوهام عديدة وله من التصانيف دونها العدد العديد فمما يتعلق بعلم السنة اختصار حواشي الأسيوطي على الكتب الستة وهي مطبوعة ولسان المحدث في أحسن ما به يحدث في مجلدين جمع فيه مواد النهاية</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 177 </p><p>والقاموس والتوغيب والتوهيب في اختصار الترغيب والترهيب للحافظ المنذري في سفر رباعي ضخم وجوامع الكلم الحسنة المنتصرة في لوامع حكم السنة المختصرة رتب فيه أحاديث الجامع الصغير على مراتبها الصحيحة على حدة والحسان والضعاف على حدة على حسب ما وجده في نسخة وقف عليها في خزانة زاوية تمكروت ومنظومة في اصطلاح الحديث وشرحها وشرح العلوم المستخرجة من اسم محمد الشريف وخواصه وهو الذي يحيل عليه كثيرا في مؤلفاته قائلا انظر شرح محمد في مجلدات كبار سماه منجزات جنان الشفا في معجزات جناب المصطفى حسبما اقتضته ظروفه الأربعة واستنطقته حروف محمد الأربعة رتبه على أربعة أبواب الأول والثاني في شرح كلمة محمد وكل باب تحته أبواب منها الباب الثلاثون في استخراج مذاهب الإسلام وأئمتها من اسم محمد والباب الثاني والثلاثون في استخراج الفرق الثلاث والثلاثين وقرظ على هذا المؤلف العجيب جماعة من أعلام المشرق والمغرب كحسن العدوي المصري ويوسف الحنبلي شيخ الحنابلة بمصر والبرهان إبراهيم السقا والشهاب أحمد دحلان المكي ومفتي الحنابلة بمكة محمد بن عبد الله بن حميد الشرقي وغيرهم وكل هذه التآليف وقفت عليها بخطه والأخير منها عندي معظمه أرويها وكل ما له عن ولده الفقيه الخامل أبي عبد الله محمد وأبي عبد الله محمد بن علي المشيشي الفاسي وصديقنا القاضي أبي محمد المكي بن علي البطاوري وأبي عبد الله محمد الأمين ابن أحمد بن علي بن يوسف الناصري وأبي الحسن علي بن الحسين وأبي الحسن علي بن الحاج موسى الجزائري وأبي عبد الله محمد البلبيسي المصري بمصر السبعة عنه على أني أروي عن أقرانه الذين شاركوه فيما ذكر من أشياخه ومجيزيه عدا الدكالي رحمهم الله وقد وهبني أبو عبد الله محمد بن علي المذكور نسخة من فهرسة والده المذكورة التي كانت عنده بخط أبيه رحمهم الله وهو ممن أجاز عامة كل طلبته حسبما في طالعة الثبت المذكور</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 178 </p><p>34 ارتقاء الرتبة باللباس والصحبة</p><p>للشيخ قطب الدين أبي بكر بن محمد القسطلاني أرويه بالسند إلى ابن رشيد الفهري وأبي حيان كلاهما عنه</p><p>إرسال الأسانيد واتصال المصنفات والمسانيد للشمس محمد بن الطيب الشركي المدني وهو ثبته الصغير انظر الشركي من حرف الشين</p><p>35 إرشاد المهتدي في مرويات المرشدي</p><p>هو الإمام المسند الجمال محمد بن إبراهيم المرشدي المكي الحنفي محدث مكة ومسندها له مشيخة سماها بذلك وله عدة تآليف كالأربعين المكية في أحاديث الفقهاء الحنفية نرويها من طريق البرهان الكوراني عن الصفي القشاشي عن الشناوي عن الرملي عن زكرياء عن عمر بن فهد عن المرشدي ما له</p><p>36 الإرشاد إلى مهمات علم الإسناد</p><p>لكوكب الديار الهندية الشاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي الهندي رحمة الله المولود سنة 1110 والمتوفى بدهلي سنة 1176 كان هذا الرجل من أفراد المتأخرين علما وعملا وشهرة أحيا الله به وبأولاده وأولاد بنته وتلاميذهم الحديث والسنة بالهند بعد مواتهما وعلى كتبه وأسانيده المدار في تلك الديار والمترجم والله جدير بكل إكبار واعتبار يروي عامة عن أبي طاهر الكوراني وابن عقيلة ومحمد وفد الله بن محمد بن سليمان الرداني المكي وعبد الرحمن بن أحمد النخلي وهما من غرائب شيوخه وتاج الدين القلعي وهو أعلى شيوخه إسنادا وسالم بن عبد الله البصري وغيرهم</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 179 </p><p>والإرشاد هذا ثبت نفيس في نحو كراسة مطبوع بالهند قال في أوله حداني على تأليفه احتياج أهل العصر إلى مثله فإن هذا العلم صار في عصرنا نسيا منسيا وكاد أهل العصر بجهلهم بفضله يتخذونه سخريا اشتمل على مقدمة وفصول فقف عليه فإنه مهم</p><p>أروي ما له من المرويات والمؤلفات من طرق منها بأسانيدنا إلى الحافظ مرتضى قال وصلت إليه بدهلي وقرأت عليه الحديث ولقنني الذكر وأجازني اه ومنها عن شيخنا الوالد عن الشيخ عبد الغني الدهلوي عن والده الشيخ أبي سعيد ومحمد إسحاق كلاهما عن جد الأخير لأمه الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي عن أبيه ولا أحلى عندي من هذا السند ولا أجل لكون رجاله كانوا أئمة في الدين دعاة إلى الصراط السوي المستقيم ح وأروي عن الشيخ أحمد ابن عثمان العطار عن العلامة المعمر حسن شاه النقوي الجهاني الرامفوري الهندي عن عالم علي المرادابادي عن الشيخ محمد إسحاق الدهلوي به</p><p>ح وأروي عاليا عن أحمد بن رضا علي خان البريلوي الهندي عن المعمر آل الرسول الأحمدي الهندي عن عبد العزيز عن أبيه ح وأروي عن الشيخ محمد علي أكرم الأروي وعبد الباقي اللكنوي كلاهما عن فضل الرحمن الصديقي عن عبد العزيز عن أبيه ح وعن الشيخ خضر بن عثمان الرضوي عن مير أشرف علي بن سلطان علي الهندي عن محمد سلامة الله البدهاوني مكاتبة عن الشيخ عبد العزيز بن ولي الله عن أبيه ح وعن الشيخ علي أكرم الأروي أيضا عن محمد سعيد العظيمابادي عن سلامة الله البدهاوني عن الشيخ عبد العزيز عن أبيه ح وعن الشيخ حبيب الرحمن الهندي ثم المدني وعلي أكرم المذكور كلاهما عن عبد الرحمن الأنصاري البانيبتي عن محمد إسحاق الدهلوي عن عبد العزيز عن أبيه ح وعن أبي النصر الخطيب وأحمد بن إسماعيل البرزنجي كلاهما عن والد الثاني عن مولانا خالد الكردي النقشبندي عن عبد العزيز الدهلوي عن أبيه ح وعن الشيخ أحمد أبي الخير المكي عن إمام</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 180 </p><p>الدين بن بار محمد البنجابي الهندي عن الشيخ حسين أحمد المحدث المليحابادي كتابة من لكنو عن الشاه عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي عام 1238 عن أبيه</p><p>37 أسانيد صحيح مسلم</p><p>ثبت صغير ألفته باسم قاضي الرباط فخر العدوتين العلامة الأديب المحب الخطيب الواعظ ابن العباس أحمد بن محمد بناني خصصت له فيه وعممت</p><p>38 أسانيد حصر الشارد للشيخ عابد السندي</p><p>ثبت صغير كتبته باسم صديقنا محيي موات مذهب الشافعي الشهاب أحمد الحسيني المصري الشافعي على أول نسخته من حصر الشارد التي انتسخها من عندي ومع ذلك تجد في حرف الحاء من هذا الثبت ما ليس فيه بكثير</p><p>39 أسانيد كتب المالكية</p><p>للإمام مفخرة تونس مسند المغاربة أبي عبد الله محمد بن جابر الوادياشي التونسي له برنامج كتب المالكية وأسانيدها منه إلى مؤلفيها ذكر له هذا المؤلف ابن فرحون في ترجمته من الديباج نرويه وكل ما له بأسانيدنا إليه في حرف الواو انظر الوادياشي</p><p>40 الأسانيد العلية المتصلة بالأوائل السنبلية</p><p>لصاحبنا الشيخ أحمد أبي الخير المكي العطار رسالة في أسانيده لأوائل الشيخ محمد سعيد سنبل ألفها</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 181 </p><p>في نحو أربع ورقات وهي مطبوعة بمصر مع الأوائل المذكورة أرويها عنه وقد شاركته في أكثر مشايخه المذكورين فيها وأخذ عن بعضهم بدلالتي</p><p>41 استدراك على أبي محمد القرطبي في تلخيص أسانيد الموطأ</p><p>للحافظ ابن الأبار القضاعي مثله أبو قريب منه أرويه بأسانيدنا إليه</p><p>42 إسعاف الأصفياء بسلاسل الأولياء</p><p>للحافظ مرتضى الزبيدي أرويه بأسانيدنا إليه</p><p>43 الإسعاد بالإسناد</p><p>للعلامة المعقولي الدراكة الشيخ محمد عبد الباقي ابن علي بن محمد معين بن ملامبين اللكنوي الأنصاري الهندي ثم المدني روى عامة عن شيوخنا الحجازيين كابن ظاهر والبرزنجي والمهنوي وأبي الخير مرداد وحسب الله والحضراوي وغيرهم وعن شيوخنا الهنديين كمحمد نور الحسنين الحيدرأبادي وغيره وزاد بالأخذ عن العارف محمد عبد الرزاق بن جمال الدين الأنصاري اللكنوي ومحمد نعيم بن عبد الحكيم اللكنوي ومحمد حسين الألهابادي وفضل الرحمن وعباس بن صديق المكي وأحمد بن عبد الله المرغني المكي وصالح العودي المكي وغيرهم ومن أعظم مشايخه عبد الحي اللكنوي صاحب المؤلفات العدة ومن غرائب شيوخه روايته عن صاحب السجادة القادرية ببغداد السيد عبد الرحمن القادري الراوي عن عبد السلام البغدادي عن صفاء الدين البندينجي عن عثمان بن سند البصري عن السيد زين باعلوي المدني بسنده ومن غرائبه روايته الأربعين حديثا عن محمد عبد الرزاق اللكنوي عن القاضي مهنية الصحابي الجني فيما ذكر عن</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 182 </p><p>رسول الله صلى الله عليه وسلم أروي ثبته المذكور وكل ما له عنه مكاتبة ثم اجتمعت به في المدينة المنورة</p><p>44 إسعاف المريدين بأسانيد الصحبة والمشابكة والتلقين</p><p>هو من الاثبات التي ذكر صاحب الباقيات الصالحات أنها أجيزت له فنرويها من طريقه</p><p>45 أسهل المقاصد</p><p>بحلية المشايخ ورفع الأسانيد الواقعة في مرويات شيخنا الإمام الوالد للعلامة المشارك المحقق أبي عبد الله محمد الطيب بن الشيخ أبي عبد الله بن عبد القادر الفاسي المتوفى بفاس سنة 1113 جعلها فهرسة لوالده المذكور في مقدار عشر كراريس وقفت على نسخة منها بخط مؤلفها افتتحها بقوله الله استعين وإياه أحمد وهو القوي المعين أحق من عليه عليه يعتمد الخ وذكر في الخطبة أنه طلب الإجازة من أبيه لنفسه ولأخيه أحمد ولابن عمه صاحب المنح وللعلامة أبي الفرج عبد السلام بن محمد الرندي والعلامة أبي الحسن علي بن أحمد الحريشي والعلامة أبي اليمن عبد السلام بن حمدون جسوس والعلامة أبي عبد الله محمد بن العربي بن مقلب العلامة أبي الحسن علي بن منصور والعلامة أبي عبد الله محمد الصغير بن محمد بن أحمد ميارة وابن عمه الفقيه أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ميارة والعلامة أبي عبد الله محمد بن الحسن الأبار والعلامة أبي عبد الله محمد بن حمدون الشديد وأبي عبد الله محمد بن محمد بيوا وفي خاتمة الفهرس المذكور الإجازة العامة من الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد القادر لولده وأخيه ومن ذكر بعدهما قائلا وكل من هؤلاء ما عدا الولد أحمد تلامذة الشيخ الوالد</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 183 </p><p>قد شاركوني في الأخذ عنه الخ وقد قال عن الفهرس المذكور العلامة العراقي في الدر النفيس في جزء صغير مفيد في بابه جدا</p><p>والشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد القادر هذا كان من أعلام فاس ومحدثها ورواتها وذوي الجاه العريض بها له شرح ممتع على حصن ابن الجزري في مجلد ولتلميذه القاضي التماق عليه حاشية وشرح نظم عمه أبي حامد في الاصطلاح وهو المستعمل بفاس في هذا الفن ولأهل فاس عليه حواش مطبوعة يروي عامة عن أبيه وعن عم أبيه أبي حامد وغيرهما وعن أعلام المشرق باستدعاء أبي سالم العياشي منهم له في حجته الثالثة وهم الذين ذكرهم في اقتفاء الأثر فكان أبو عبد الله محمد بن عبد القادر يروي عن جميعهم مكاتبة وإن وهم صاحب الصفوة والسلوة فجعلاه ممن حج وإنما أخذه عنهم بالمكاتبة فقط</p><p>والمترجم لهم في أسهل المقاصد من شيوخ السماع والده وأحمد بن علي ابن يوسف وولده أبو القاسم محمد وأحمد بن محمد الزموري وأحمد بن موسى الأبار وعلي الزرهوني وأحمد بن جلال التلمساني ومن شيوخ الإجازة والمكاتبة عمه أبو حامد محمد العربي صاحب المرآة والشبراملسي والبرهان الميموني وعبد السلام اللقاني والبابلي والخرشي من المصريين والشيخ عيسى الثعالبي وزين العابدين الطبري وإبراهيم الخياري والكوراني من الحجازيين والشيخ يس الخليلي وعمر المشرقي ويوسف القاسمي وعبد القادر بن الغصين وعبد الله الديري وخير الدين الرملي من الشاميين والشيخ عاشور القسمطيني</p><p>ومما لاحظته على المفهرس المذكور وهو محل انتقاد أنه لم يأت بما</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 184 </p><p>يشعر بأن إجازة من ذكر من المشارقة لأبيه بواسطة أبي سالم واستدعائه وهو عجيب وإهمال التنصيص على ذلك هو الذي جعل الافراني والكتاني يعتقدان فيه أنه حج</p><p>وقد أجاز أبو عبد الله محمد الطيب بالفهرس المذكور لجماعة منهم العلامة محمد بن حمدون الشديد الفاسي وغيره نروي ما فيها بأسانيدنا إلى ابن عبد السلام بناني وصاحب المنح كلاهما عن أبي عبد الله محمد بن عبد القادر</p><p>ح ونرويها من طريق مؤلفها محمد الطيب وأخيه أحمد والحريشي وجسوس وميارة وغيرهم كلهم عنه ح وترويها من طريق الهلالي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد القادر الفاسي عن والده المذكور وأخبرنا عمر بن الشيخ التونسي عن الشاذلي بن صالح عن محمد بيرم 2 عن جده عن ابن المكودي عن أحمد بن مبارك اللمطي عن المسناوي عن أبي عبد الله محمد بن عبد القادر وأعلى منه عن عبد المعطي بن أحمد السباعي عن علي بن عبد الصادق عن بدر الدين الحمومي عن التاودي ابن سودة عن بناني عنه وهذا أعلى ما يمكننا وأما اتصالنا بها من طريق جامعها فهو عزيز الوجود فنرويها من طريق المنور التلمساني عن محمد بن محمد بن حمدون بناني الفاسي عن أبي عبد الله محمد بن عبد القادر وولده أبي عبد الله محمد الطيب إجازة عامة انظر المنور من حرف الميم</p><p>46 الاسعاف بالحديث المسلسل بالاشراف</p><p>للحافظ مرتضى الزبيدي أرويه بأسانيدنا إليه</p><p>47 الاسعاف بالاسعاد الرباني في إجازة الشيخ يوسف النبهاني</p><p>هو</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 185 </p><p>اسم الثبت الذي ألفناه عام 1322 باسم بوصيري العصر المحب الشيخ يوسف ابن إسماعيل النبهاني لما استجازني في السنة المذكورة وهو في نحو كراسين</p><p>48 الاستذكار في الروايات وتسمية الشيوخ الرواة لها والإجازات</p><p>وهي أربعة أجزاء للشيخ الراوية أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني بالسند إلى أبي بكر بن خير عن أبي الحسن شريح بن محمد المقري قال حدثني به خالي الراوية أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني عن أبيه أبي عبد الله جامعها</p><p>إضاءة النور اللامع فيمااتصل من أحاديث النبي الشافع انظر الكفيري من حرف الكاف</p><p>49 أزاهر البستان فيمن أجازني بالجزائر وتطوان</p><p>لأديب فاس أبي عبد الله محمد بن قاسم بن زاكور الفاسي المتوفى بفاس سنة 1120 صاحب المعرب المبين بما تضمنه الأنيس المطرب وروضة النسرين المطبوع بفاس والاستشفاء من الألم بذكر آثار صاحب العلم يعني مولاي عبد السلام بن مشيش والدرة السيراء في حديث البراء</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 186</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 35594, member: 329"] ابن محمد بن أبي بكر العياشي وهو الثبت الثاني الذي ألفه أبو سالم ذكر فيه الاستدعاء الذي قدمه لمشايخه المشارقة يطلب فيه الإجازة لنفسه ولولده حمزة ولمن فيه قابلية من إخوانه وأبنائهم ولأخيه الأكبر عبد الكريم بن محمد ولابن أخته محمد بن محمد بن عبد الجبار ولاخوانه ولعثمان بن علي وعبد الرحمن ومحمد ابني شيخه عبد القادر الفاسي وأحمد بن العربي ابن الحاج والعربي بن أحمد بردلة ومحمد بن محمد ابن سودة ولغيرهم من أهل الصحراء فأجازه على مقتضى طلبه يس بن الخليلي وإبراهيم بن عبد الرحمن الخياري المدني والمنلا إبراهيم الكوراني وزين العابدين الطبري وعيسى الثعالبي وخير الدين الرملي وعمر بن عبد القادر المشرقي ويوسف بن حجازي القاسمي الجنيدي الخليلي وعبد القادر بن الغصين الغزي وعبد الله بن محمد الديري وإبراهيم الميموني والخرشي عامة ما لهم جمع إجازاتهم له ولمن ذكر في نحو كراسين وسماه بما ذكر وجعله آخر رحلته ماء الموائد إلا أن هذا الثبت لم يطبع معها نرويه عن أبي اليسر المهنوي المدني عن الأستاذ محمد بن علي الشلفي عن ابن عبد السلام الناصري عن أبي عبد الله الحضيكي عن أبي العباس أحمد بن عبد العزيز الهلالي عن أبي العباس أحمد الحبيب اللمطي عن محمد بن عبد الجبار العياشي عن خاله أبي سالم شفاهيا وعمن ذكر لشمول الاستدعاء له ح ويرويها الناصري المذكور عن أبي العباس الورزازي التطاوني عن أبي العباس أحمد بن ناصر عن أبي سالم ح ونرويها ابن عبد السلام الناصري عن الحافظ أبي العلاء العراقي عن أبي الحسن الحريشي عن أبي سالم ح وترويها أيضا بأسانيدنا إلى صاحب المنح البادية وأبي عبد الله محمد بن عبد السلام بناني وأبي عبد الله محمد بن الطيب الشركي وغيرهم عنه ولنا بأبي سالم اتصال عجيب سأتحف به القراء في محل آخر ------------------------------ جزء 1 - صفحة 170 19 إتحاف الإخوان بأسانيد مولانا فضل الرحمن وهو أجل من يحدث عنه في الديار الهندية في هذا القرن وأعلاهم إسنادا العارف بالله فضل الرحمن بن الشيخ هل الله الصديقي النقشبندي ولد سنة 1208 ومات سنة 1313 يروي عاليا عن محدث الهند الشيخ عبد العزيز الدهلوي ومحدث الهند بعده محمد إسحاق الهندي الشهير عامة فحصل له بالرواية عنهما الفخر الذي لا يدرك والشأو الذي لا يلحق لأنه لم يبق من أصحاب الأول في أوخر القرن المنصرم أحد أرويه عن جامعه للشيخ المذكور صاحبنا مسند الشرق الشيخ أحمد أبو الخير العطار كما أروي ما فيه عن الشيخ علي أكرم آلاروي الصديقي الهندي وعبد الباقي اللكنوي كلاهما مكاتبة لي الأول من الهند والثاني من المدينة عن مولانا فضل الرحمن بأسانيده 20 إتحاف رفيع الهمة بوصل أحاديث شفيع الأمة ويعرف بمسالك الأبرار للمنلا إبراهيم الكوراني ذكر فيه الكثير من المسلسلات أرويه بأسانيدنا إليه المذكورة في الأمم 21 إتحاف الرواة بمسلسل القضاة لرئيس فقهاء مصر ومحدثيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن شيخ الإسلام أحمد بن يونس السعودي الشهير بابن الشلبي الحنفي المصري حلاه في خلاصة الأثر ب الإمام المحدث رئيس فقهاء زمانه ومحدثيه وقال كان له بعلم الحديث اعتناء كبير محتاطا فيه عارفا بطرقه وتقييداته وإقراء كتبه وهو ثبت نفيس في نحو ثلاث كراريس عندي بخط مشرقي وموضوعه عنده ذكر ما اتصل به من المرويات المسلسلة ------------------------------ جزء 1 - صفحة 171 بالقضاة واستطرد فيه بعض الأوليات واللطائف التاريخية وأئمة سنة 979 وكانت وفاته في نيف وعشرين وألف أرويه بأسانيدنا إلى الشمس محمد بن العلاء البابلي الحافظ عنه 22 إتحاف الأصفياء برفع سلاسل الأولياء لخاتمة حفاظ المشرق أبي الفيض الزبيدي أرويه بأسانيدنا إلى الشهاب العطار وابن عبد السلام الناصري وعبد الرحمن الكزبري وغيرهم عنه ح وعن أبي النصر الخطيب عن عمر الغزي عنه مكاتبة ح وعن الشهاب أحمد الجمل النهطيهي عن الشمس محمد بن أحمد البهي الطندتائي عنه شفاها 23 إتحاف الأكابر بمرويات الشيخ عبد القادر اسم فهرس شيخ الإسلام بمكة ومفتيها الشيخ عبد القادر بن أبي بكر الصديقي الحنفي أبو الفرج محيي الدين يروي عامة عن البرهان الكوراني والعجيمي وقريش الطبرية المكية وغيرهم أجاز لجماعة من المغاربة منهم أحمد ومحمد ابنا الورزازي نروي ثبته هذا من طريقهما انظر حرف الواو ونرويه أيضا عن الوجيه السكري عن عبد الرحمن الكزبري عن عبد الملك القلعي عنه ح وعن أبي النصر الخطيب عن عمر الغزي عن القلعي عنه ح وبأسانيدنا إلى ابن عابدين عن القلعي المذكور عنه ح وعن شيخنا الوالد عن الدهلوي عن عابد السندي عن القلعي أيضا عنه تنبيه أفاد صاحبنا الشيخ أحمد أبو الخير أن المترجم من ذرية الشيخ محمد طاهر الفتني صاحب مجمع بحار الأنوار انظر حواشيه على الأمم للكوراني ------------------------------ جزء 1 - صفحة 172 24 إتحاف سيدي محمد خليل بمواهب مولانا الجليل لشيخ المحدثين بمصر الشيخ أبي مفلح خليل بن إبراهيم اللقاني المصري المالكي ألفه باسم محمد بن خليل العجلوني يروي عن والده والبابلي وسالم السنهوري وأحمد المكي ومحمد حجازي الواعظ وعلي الأجهوري وغيرهم نرويه بأسانيدنا إلى الشبراوي عنه 25 إتحاف ذوي الإرشاد لتحرير ذوي الاسناد هو فهرس العلامة المسند خليل بن إبراهيم اللقاني المالكي الأزهري صاحب الفهرس قبله أرويه عن الشيخ موسى المرصفي الأزهري عن الشمس محمد الخناني عن حسن بن درويش القويسني عن أبي هريرة داوود بن محمد القلعي عن الشهاب السحيمي عن الجمال عبد الله الشبراوي عن خليل اللقاني المذكور ح وأرويه عاليا عن شيخنا السكري عن الكزبري عن عبد الملك القلعي عن الشبراوي عنه 26 إتحاف النفوس الزكية في سلاسل السادات القادرية هو من الاثبات التي ذكر صاحب الباقيات الصالحات أنها أجيزت له فنرويها من طريقه 27 إتحاف الفرقة الفقرية الوفية بأسانيد الخرقة القادرية أرويه عمن ذكر كذلك ------------------------------ جزء 1 - صفحة 173 28 اتصال الرحمات الإلاهية في المسلسلات النورية أرويه كذلك 29 إتحاف ودود بمقصد محمود ثبت صغير ألفه قاضي رباط الفتح وناسكه العلامة الأستاذ المقري أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن التهامي البريبري السلوي ثم الرباطي المتوفى به سنة 1326 باسم الفقيه الأديب الرحال محمد بن خليفة المدني في نحو كراسة ذكر فيه أنه قرأ على والده أحد قضاة العدل بالمغرب أبي زيد عبد الرحمن وأذن له في الإفادة على العموم ثم أذن له في قراءة الصحيحين والرسالة ومختصر خليل وغير ذلك على الخصوص وأخذ والده المذكور أولا عن جده لأمه أبي العباس أحمد ابن الطاهر قرأ عليه القرآن وربع العبادات من مختصر خليل كان يكتبه له بخط يده وغير ذلك ومن شيوخ الجد المذكور في الرباط محمد بن مسعود الشيظمي أحد أصحاب الشيخ المعطي بن صالح صاحب الذخيرة وأبي العباس الهلالي ثم رحل والده المذكور إلى فاس بعد وفاة جده المذكور فأخذ عن الأزمي وابن عبد الرحمن والحمومي والمكناسي والكوهن والعراقي وأبي غالب والعربي الدمنتي والأمين الزيزي والعباس بن كيران وأحمد بن عبد الله الزناتي الفضالي وعمدته في الفقه الأربعة الأولون من أهل فاس وفي الحديث التهامي المكناسي والعراقي والدمني وأجازه جماعة منهم ابن عبد الرحمن الحجرتي والكوهن والتهامي المكناسي ثم ذكر أسانيدهم في الصحيح والفقه المالكي ثم صرح بالإجازة العامة لمحمد بن خليفة المدني المذكور بكل ما تجوز له روايته عن هؤلاء الأئمة قال فبمقتضى أخذي عن سيدنا الوالد وبحكم الإذن منه لي بالإفادة قال وأذنت له أن يحدث عن هولاء الشيوخ بالأسانيد المذكورة وبغيرها مما صح عنهم من أثباتهم وإجازاتهم قال وقال أحال كثير من الأئمة على ما ذكر من الأثبات والإجازات في مثل هذا المقام ثم قال ولا يخفى عليك أيها المحب ما عليه غالب أهل الوقت من الإقدام على قراءة الحديث من غير تحصيل لأدواته ولا أخذ عن أهله وبعضهم يعتمد على إجازة ------------------------------ جزء 1 - صفحة 174 شيخه مع ان الاعتماد في ذلك على إجازة الشيوخ مجردة من تحصيل ما لا مندوحة عنه من الأدوات ومعرفة مصطلح أهل هذا الشأن اغترار وجهالة لتعليق المجيزين ذلك على الشرط المعتبر عند أهل الحديث والأثر وبالضرورة انتفاء المشروط بانتفاء شرطه وقد أومأ الراجز المصطلحي إلى شيء من ذلك بقوله وإنما تستحسن الإجازه == من عالم بها ومن أجازه طالب علم والوليد ذا ذكر == عن مالك شرطا وعن أبي عمر أن الصحيح أنها لا تقبل == إلا لماهر وما لا يشكل فينبغي لمن أوتي الحكمة أن يكون ضنينا بها عن غير أهلها وفي كلام الإمام سفيان الثوري والإمام الشافعي والغزالي إرشاد إلى هذا المعنى وله من الشهرة ما أغنى وكفى وهي بتاريخ 6 شعبان عام 1307 وقفت على نسخة منها عليها خط المجاز بها ابن خليفة وباثرها للشاعر الأديب السيد الغالي بن سليمان الأندلسي أصلا الفاسي دارا قوله سجلت حكمك بالإجازة فاهتدى == منك القضاء مخاطبا لمحمد أنتم وأنتم إن أجزتم مرحبا == بإجازة جاءت بفضل محمد أروي ما في هذا الثبت عن مؤلفه عاليا إجازة منه لي عامة لفظا وكتابة بتاريخ سنة 1319 بالرباط ولا أظنه أجاز في عمره لأحد إلا للمذكور ولهذا الفقير لشدة انقباضه وتثبته ومما أغفل في هذه الإجازة سنده العالي في القراءات وقد سقته في حرف الميم انظر المنجرة إتحاف الأكابر باسناد الدفاتر انظر الشوكاني من حرف الشين ------------------------------ جزء 1 - صفحة 175 إتحاف أهل الهداية والتوفيق والسداد بما يهمهم من فضل العلم وآدابه والتلقين وطرق الاسناد لمحمد بن محمد بن عبد الرحمن بصري المكناسي انظر بصري من حرف الباء اتحاف أهل الدراية بما لي من الأسانيد والرواية لشيخنا القادري انظر حرف القاف 30 إجازة أبي سالم العياشي النظمية التي كتبها باسم ولده أبي محمد حمزة وولد أخيه محمد بن عبد الرحمن أولها الحمد لله المجيز ما استجيز اشتملت على أربعة وخمسين ومائتي بيت وهي على فصول أولا إسناد تلقين الذكر 2 سلسلة إسناد الفقه 3 إسناد القراءات 4 إسناد الحديث 5 إسناد البيان 6 إسناد النحو 7 إسناد أصول الدين 8 إسناد أصول الفقه 9 سند مختصر السنوسي 10 سند الخزرجية نرويها بأسانيدنا إلى الحضيكي عن أبي محمد صالح بن محمد الحبيب عن أخيه الإمام أبي العباس أحمد الحبيب الصديقي عن أبي محمد حمزة بن أبي سالم عن أبيه ح وبأسانيدنا إلى الهلالي عن الشيخ أحمد الخطيب عن سيدي حمزة به 31 إجازة الحافظ مرتضى الزبيدي لأهل الراشدية وهي في مجلد صغير نرويها بأسانيدنا إليه المذكورة في ألفية السند له 32 إجازة يوسف فكيهات الأندلسي هو العلامة الأديب الصالح صاحب كتاب اللمحة السنية بذكر السيرة النبوية وإجازته هذه في نحو ------------------------------ جزء 1 - صفحة 176 الثلاثة كراريس ألفها باسم الشهاب أحمد بن قاسم البوني نرويها من طريقه عنه انظر البوني 33 أجلى مسانيد على الرحمن في أعلى أسانيد علي بن سليمان هو الفقيه المحدث الصالح البركة الناسك صاحب التآليف العديدة ولي الله أبو الحسن علي بن سليمان الدمنتي البجمعوي المولود سنة 1234 بدمنات والمتوفى بمراكش 28 ربيع الثاني سنة 1306 يروي عامة عن أبي العباس أحمد التمجدستي السوسي وأبي العباس أحمد بن عمر الدكالي والشيخ عبد الغني الدهلوي المدني والشهاب دحلان ومحمد بن عبد الله بن حميد الشرقي الحنبلي المكي وحسين بن إبراهيم الأزهري المكي والشيخ الجمال بن عمر المكي غيرهم افتتح الدمنتي ثبته هذا بترجمة نفسه وبدايته ثم أتى على أسانيد الكتب الستة وبقية مصنفات العلوم المتداولة وختمها بأسانيده في الطريقة الشاذلية الناصرية حسب أخذه لها عن صهره البركة الناسك سيدي أبي بكر علي بن يوسف بن ناصر رحمهم الله والثبت المذكور مطبوع بمصر لخصه مؤلفه من اليانع الجني وأثبات الأمير والشنواني والهلالي والحضيكي وفيه تصحيف كثير وأوهام عديدة وله من التصانيف دونها العدد العديد فمما يتعلق بعلم السنة اختصار حواشي الأسيوطي على الكتب الستة وهي مطبوعة ولسان المحدث في أحسن ما به يحدث في مجلدين جمع فيه مواد النهاية ------------------------------ جزء 1 - صفحة 177 والقاموس والتوغيب والتوهيب في اختصار الترغيب والترهيب للحافظ المنذري في سفر رباعي ضخم وجوامع الكلم الحسنة المنتصرة في لوامع حكم السنة المختصرة رتب فيه أحاديث الجامع الصغير على مراتبها الصحيحة على حدة والحسان والضعاف على حدة على حسب ما وجده في نسخة وقف عليها في خزانة زاوية تمكروت ومنظومة في اصطلاح الحديث وشرحها وشرح العلوم المستخرجة من اسم محمد الشريف وخواصه وهو الذي يحيل عليه كثيرا في مؤلفاته قائلا انظر شرح محمد في مجلدات كبار سماه منجزات جنان الشفا في معجزات جناب المصطفى حسبما اقتضته ظروفه الأربعة واستنطقته حروف محمد الأربعة رتبه على أربعة أبواب الأول والثاني في شرح كلمة محمد وكل باب تحته أبواب منها الباب الثلاثون في استخراج مذاهب الإسلام وأئمتها من اسم محمد والباب الثاني والثلاثون في استخراج الفرق الثلاث والثلاثين وقرظ على هذا المؤلف العجيب جماعة من أعلام المشرق والمغرب كحسن العدوي المصري ويوسف الحنبلي شيخ الحنابلة بمصر والبرهان إبراهيم السقا والشهاب أحمد دحلان المكي ومفتي الحنابلة بمكة محمد بن عبد الله بن حميد الشرقي وغيرهم وكل هذه التآليف وقفت عليها بخطه والأخير منها عندي معظمه أرويها وكل ما له عن ولده الفقيه الخامل أبي عبد الله محمد وأبي عبد الله محمد بن علي المشيشي الفاسي وصديقنا القاضي أبي محمد المكي بن علي البطاوري وأبي عبد الله محمد الأمين ابن أحمد بن علي بن يوسف الناصري وأبي الحسن علي بن الحسين وأبي الحسن علي بن الحاج موسى الجزائري وأبي عبد الله محمد البلبيسي المصري بمصر السبعة عنه على أني أروي عن أقرانه الذين شاركوه فيما ذكر من أشياخه ومجيزيه عدا الدكالي رحمهم الله وقد وهبني أبو عبد الله محمد بن علي المذكور نسخة من فهرسة والده المذكورة التي كانت عنده بخط أبيه رحمهم الله وهو ممن أجاز عامة كل طلبته حسبما في طالعة الثبت المذكور ------------------------------ جزء 1 - صفحة 178 34 ارتقاء الرتبة باللباس والصحبة للشيخ قطب الدين أبي بكر بن محمد القسطلاني أرويه بالسند إلى ابن رشيد الفهري وأبي حيان كلاهما عنه إرسال الأسانيد واتصال المصنفات والمسانيد للشمس محمد بن الطيب الشركي المدني وهو ثبته الصغير انظر الشركي من حرف الشين 35 إرشاد المهتدي في مرويات المرشدي هو الإمام المسند الجمال محمد بن إبراهيم المرشدي المكي الحنفي محدث مكة ومسندها له مشيخة سماها بذلك وله عدة تآليف كالأربعين المكية في أحاديث الفقهاء الحنفية نرويها من طريق البرهان الكوراني عن الصفي القشاشي عن الشناوي عن الرملي عن زكرياء عن عمر بن فهد عن المرشدي ما له 36 الإرشاد إلى مهمات علم الإسناد لكوكب الديار الهندية الشاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي الهندي رحمة الله المولود سنة 1110 والمتوفى بدهلي سنة 1176 كان هذا الرجل من أفراد المتأخرين علما وعملا وشهرة أحيا الله به وبأولاده وأولاد بنته وتلاميذهم الحديث والسنة بالهند بعد مواتهما وعلى كتبه وأسانيده المدار في تلك الديار والمترجم والله جدير بكل إكبار واعتبار يروي عامة عن أبي طاهر الكوراني وابن عقيلة ومحمد وفد الله بن محمد بن سليمان الرداني المكي وعبد الرحمن بن أحمد النخلي وهما من غرائب شيوخه وتاج الدين القلعي وهو أعلى شيوخه إسنادا وسالم بن عبد الله البصري وغيرهم ------------------------------ جزء 1 - صفحة 179 والإرشاد هذا ثبت نفيس في نحو كراسة مطبوع بالهند قال في أوله حداني على تأليفه احتياج أهل العصر إلى مثله فإن هذا العلم صار في عصرنا نسيا منسيا وكاد أهل العصر بجهلهم بفضله يتخذونه سخريا اشتمل على مقدمة وفصول فقف عليه فإنه مهم أروي ما له من المرويات والمؤلفات من طرق منها بأسانيدنا إلى الحافظ مرتضى قال وصلت إليه بدهلي وقرأت عليه الحديث ولقنني الذكر وأجازني اه ومنها عن شيخنا الوالد عن الشيخ عبد الغني الدهلوي عن والده الشيخ أبي سعيد ومحمد إسحاق كلاهما عن جد الأخير لأمه الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي عن أبيه ولا أحلى عندي من هذا السند ولا أجل لكون رجاله كانوا أئمة في الدين دعاة إلى الصراط السوي المستقيم ح وأروي عن الشيخ أحمد ابن عثمان العطار عن العلامة المعمر حسن شاه النقوي الجهاني الرامفوري الهندي عن عالم علي المرادابادي عن الشيخ محمد إسحاق الدهلوي به ح وأروي عاليا عن أحمد بن رضا علي خان البريلوي الهندي عن المعمر آل الرسول الأحمدي الهندي عن عبد العزيز عن أبيه ح وأروي عن الشيخ محمد علي أكرم الأروي وعبد الباقي اللكنوي كلاهما عن فضل الرحمن الصديقي عن عبد العزيز عن أبيه ح وعن الشيخ خضر بن عثمان الرضوي عن مير أشرف علي بن سلطان علي الهندي عن محمد سلامة الله البدهاوني مكاتبة عن الشيخ عبد العزيز بن ولي الله عن أبيه ح وعن الشيخ علي أكرم الأروي أيضا عن محمد سعيد العظيمابادي عن سلامة الله البدهاوني عن الشيخ عبد العزيز عن أبيه ح وعن الشيخ حبيب الرحمن الهندي ثم المدني وعلي أكرم المذكور كلاهما عن عبد الرحمن الأنصاري البانيبتي عن محمد إسحاق الدهلوي عن عبد العزيز عن أبيه ح وعن أبي النصر الخطيب وأحمد بن إسماعيل البرزنجي كلاهما عن والد الثاني عن مولانا خالد الكردي النقشبندي عن عبد العزيز الدهلوي عن أبيه ح وعن الشيخ أحمد أبي الخير المكي عن إمام ------------------------------ جزء 1 - صفحة 180 الدين بن بار محمد البنجابي الهندي عن الشيخ حسين أحمد المحدث المليحابادي كتابة من لكنو عن الشاه عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي عام 1238 عن أبيه 37 أسانيد صحيح مسلم ثبت صغير ألفته باسم قاضي الرباط فخر العدوتين العلامة الأديب المحب الخطيب الواعظ ابن العباس أحمد بن محمد بناني خصصت له فيه وعممت 38 أسانيد حصر الشارد للشيخ عابد السندي ثبت صغير كتبته باسم صديقنا محيي موات مذهب الشافعي الشهاب أحمد الحسيني المصري الشافعي على أول نسخته من حصر الشارد التي انتسخها من عندي ومع ذلك تجد في حرف الحاء من هذا الثبت ما ليس فيه بكثير 39 أسانيد كتب المالكية للإمام مفخرة تونس مسند المغاربة أبي عبد الله محمد بن جابر الوادياشي التونسي له برنامج كتب المالكية وأسانيدها منه إلى مؤلفيها ذكر له هذا المؤلف ابن فرحون في ترجمته من الديباج نرويه وكل ما له بأسانيدنا إليه في حرف الواو انظر الوادياشي 40 الأسانيد العلية المتصلة بالأوائل السنبلية لصاحبنا الشيخ أحمد أبي الخير المكي العطار رسالة في أسانيده لأوائل الشيخ محمد سعيد سنبل ألفها ------------------------------ جزء 1 - صفحة 181 في نحو أربع ورقات وهي مطبوعة بمصر مع الأوائل المذكورة أرويها عنه وقد شاركته في أكثر مشايخه المذكورين فيها وأخذ عن بعضهم بدلالتي 41 استدراك على أبي محمد القرطبي في تلخيص أسانيد الموطأ للحافظ ابن الأبار القضاعي مثله أبو قريب منه أرويه بأسانيدنا إليه 42 إسعاف الأصفياء بسلاسل الأولياء للحافظ مرتضى الزبيدي أرويه بأسانيدنا إليه 43 الإسعاد بالإسناد للعلامة المعقولي الدراكة الشيخ محمد عبد الباقي ابن علي بن محمد معين بن ملامبين اللكنوي الأنصاري الهندي ثم المدني روى عامة عن شيوخنا الحجازيين كابن ظاهر والبرزنجي والمهنوي وأبي الخير مرداد وحسب الله والحضراوي وغيرهم وعن شيوخنا الهنديين كمحمد نور الحسنين الحيدرأبادي وغيره وزاد بالأخذ عن العارف محمد عبد الرزاق بن جمال الدين الأنصاري اللكنوي ومحمد نعيم بن عبد الحكيم اللكنوي ومحمد حسين الألهابادي وفضل الرحمن وعباس بن صديق المكي وأحمد بن عبد الله المرغني المكي وصالح العودي المكي وغيرهم ومن أعظم مشايخه عبد الحي اللكنوي صاحب المؤلفات العدة ومن غرائب شيوخه روايته عن صاحب السجادة القادرية ببغداد السيد عبد الرحمن القادري الراوي عن عبد السلام البغدادي عن صفاء الدين البندينجي عن عثمان بن سند البصري عن السيد زين باعلوي المدني بسنده ومن غرائبه روايته الأربعين حديثا عن محمد عبد الرزاق اللكنوي عن القاضي مهنية الصحابي الجني فيما ذكر عن ------------------------------ جزء 1 - صفحة 182 رسول الله صلى الله عليه وسلم أروي ثبته المذكور وكل ما له عنه مكاتبة ثم اجتمعت به في المدينة المنورة 44 إسعاف المريدين بأسانيد الصحبة والمشابكة والتلقين هو من الاثبات التي ذكر صاحب الباقيات الصالحات أنها أجيزت له فنرويها من طريقه 45 أسهل المقاصد بحلية المشايخ ورفع الأسانيد الواقعة في مرويات شيخنا الإمام الوالد للعلامة المشارك المحقق أبي عبد الله محمد الطيب بن الشيخ أبي عبد الله بن عبد القادر الفاسي المتوفى بفاس سنة 1113 جعلها فهرسة لوالده المذكور في مقدار عشر كراريس وقفت على نسخة منها بخط مؤلفها افتتحها بقوله الله استعين وإياه أحمد وهو القوي المعين أحق من عليه عليه يعتمد الخ وذكر في الخطبة أنه طلب الإجازة من أبيه لنفسه ولأخيه أحمد ولابن عمه صاحب المنح وللعلامة أبي الفرج عبد السلام بن محمد الرندي والعلامة أبي الحسن علي بن أحمد الحريشي والعلامة أبي اليمن عبد السلام بن حمدون جسوس والعلامة أبي عبد الله محمد بن العربي بن مقلب العلامة أبي الحسن علي بن منصور والعلامة أبي عبد الله محمد الصغير بن محمد بن أحمد ميارة وابن عمه الفقيه أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ميارة والعلامة أبي عبد الله محمد بن الحسن الأبار والعلامة أبي عبد الله محمد بن حمدون الشديد وأبي عبد الله محمد بن محمد بيوا وفي خاتمة الفهرس المذكور الإجازة العامة من الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد القادر لولده وأخيه ومن ذكر بعدهما قائلا وكل من هؤلاء ما عدا الولد أحمد تلامذة الشيخ الوالد ------------------------------ جزء 1 - صفحة 183 قد شاركوني في الأخذ عنه الخ وقد قال عن الفهرس المذكور العلامة العراقي في الدر النفيس في جزء صغير مفيد في بابه جدا والشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد القادر هذا كان من أعلام فاس ومحدثها ورواتها وذوي الجاه العريض بها له شرح ممتع على حصن ابن الجزري في مجلد ولتلميذه القاضي التماق عليه حاشية وشرح نظم عمه أبي حامد في الاصطلاح وهو المستعمل بفاس في هذا الفن ولأهل فاس عليه حواش مطبوعة يروي عامة عن أبيه وعن عم أبيه أبي حامد وغيرهما وعن أعلام المشرق باستدعاء أبي سالم العياشي منهم له في حجته الثالثة وهم الذين ذكرهم في اقتفاء الأثر فكان أبو عبد الله محمد بن عبد القادر يروي عن جميعهم مكاتبة وإن وهم صاحب الصفوة والسلوة فجعلاه ممن حج وإنما أخذه عنهم بالمكاتبة فقط والمترجم لهم في أسهل المقاصد من شيوخ السماع والده وأحمد بن علي ابن يوسف وولده أبو القاسم محمد وأحمد بن محمد الزموري وأحمد بن موسى الأبار وعلي الزرهوني وأحمد بن جلال التلمساني ومن شيوخ الإجازة والمكاتبة عمه أبو حامد محمد العربي صاحب المرآة والشبراملسي والبرهان الميموني وعبد السلام اللقاني والبابلي والخرشي من المصريين والشيخ عيسى الثعالبي وزين العابدين الطبري وإبراهيم الخياري والكوراني من الحجازيين والشيخ يس الخليلي وعمر المشرقي ويوسف القاسمي وعبد القادر بن الغصين وعبد الله الديري وخير الدين الرملي من الشاميين والشيخ عاشور القسمطيني ومما لاحظته على المفهرس المذكور وهو محل انتقاد أنه لم يأت بما ------------------------------ جزء 1 - صفحة 184 يشعر بأن إجازة من ذكر من المشارقة لأبيه بواسطة أبي سالم واستدعائه وهو عجيب وإهمال التنصيص على ذلك هو الذي جعل الافراني والكتاني يعتقدان فيه أنه حج وقد أجاز أبو عبد الله محمد الطيب بالفهرس المذكور لجماعة منهم العلامة محمد بن حمدون الشديد الفاسي وغيره نروي ما فيها بأسانيدنا إلى ابن عبد السلام بناني وصاحب المنح كلاهما عن أبي عبد الله محمد بن عبد القادر ح ونرويها من طريق مؤلفها محمد الطيب وأخيه أحمد والحريشي وجسوس وميارة وغيرهم كلهم عنه ح وترويها من طريق الهلالي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد القادر الفاسي عن والده المذكور وأخبرنا عمر بن الشيخ التونسي عن الشاذلي بن صالح عن محمد بيرم 2 عن جده عن ابن المكودي عن أحمد بن مبارك اللمطي عن المسناوي عن أبي عبد الله محمد بن عبد القادر وأعلى منه عن عبد المعطي بن أحمد السباعي عن علي بن عبد الصادق عن بدر الدين الحمومي عن التاودي ابن سودة عن بناني عنه وهذا أعلى ما يمكننا وأما اتصالنا بها من طريق جامعها فهو عزيز الوجود فنرويها من طريق المنور التلمساني عن محمد بن محمد بن حمدون بناني الفاسي عن أبي عبد الله محمد بن عبد القادر وولده أبي عبد الله محمد الطيب إجازة عامة انظر المنور من حرف الميم 46 الاسعاف بالحديث المسلسل بالاشراف للحافظ مرتضى الزبيدي أرويه بأسانيدنا إليه 47 الاسعاف بالاسعاد الرباني في إجازة الشيخ يوسف النبهاني هو ------------------------------ جزء 1 - صفحة 185 اسم الثبت الذي ألفناه عام 1322 باسم بوصيري العصر المحب الشيخ يوسف ابن إسماعيل النبهاني لما استجازني في السنة المذكورة وهو في نحو كراسين 48 الاستذكار في الروايات وتسمية الشيوخ الرواة لها والإجازات وهي أربعة أجزاء للشيخ الراوية أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني بالسند إلى أبي بكر بن خير عن أبي الحسن شريح بن محمد المقري قال حدثني به خالي الراوية أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني عن أبيه أبي عبد الله جامعها إضاءة النور اللامع فيمااتصل من أحاديث النبي الشافع انظر الكفيري من حرف الكاف 49 أزاهر البستان فيمن أجازني بالجزائر وتطوان لأديب فاس أبي عبد الله محمد بن قاسم بن زاكور الفاسي المتوفى بفاس سنة 1120 صاحب المعرب المبين بما تضمنه الأنيس المطرب وروضة النسرين المطبوع بفاس والاستشفاء من الألم بذكر آثار صاحب العلم يعني مولاي عبد السلام بن مشيش والدرة السيراء في حديث البراء ------------------------------ جزء 1 - صفحة 186 [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
