الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 35596" data-attributes="member: 329"><p>وهي منظومة معتبرة سلسة جامعة نرويها بأسانيدنا إليه من طريق أغلب تلاميذه كالنور علي الونائي وعمر بن عبد الرسول العطار المكي وأحمد بن عبيد العطار الدمشقي ومحمد بن محمد البخاري النابلسي والشهاب أحمد الطبولي الطرابلسي وأبي حامد العربي بن المعطي الشرقي العمري وصالح الفلاني المدني وحمودة المقايسي الجزائري وابن عبد السلام الناصري الدرعي والشهاب أحمد بن علي الدمهوجي المصري والشمس محمد بن علي الشنواني المصري والشيخ محمد سعيد السويدي البغدادي وولده علي والسيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الزبيدي وغيرهم</p><p>ولكن لنقتصر هنا على أعلاها وذلك أنا نتصل به بواسطتين فقط في عموم ماله من طريق خمسة من تلاميذه</p><p>الأول عمر بن مصطفى الآمدي الديار بكري ثم الدمشقي أجازني عنه عامة عبد الله السكري الدمشقي العطار وهو عن الزبيدي مكاتبة</p><p>الثاني علامة الشام حامد بن أحمد بن عبيد العطار الدمشقي وهو يروي عنه باستدعاء والده له بمصر حسبما رأيت اجازته له بخط الزبيدي أروي عنه بواسطة ثلاثة من تلاميذه هم آخر المجازين منه في الدنيا وهم شيخنا عبد الله السكري وسعيد الحبال ونصر الله الخطيب</p><p>الثالث الوجيه عبد الرحمن بن محمد الكزبري مسند الشام أجازني عنه عاليا عبد الله السكري والشيخ محمد سعيد الحبال وهو عن الزبيدي مكاتبة بواسطة الشهاب العطار وهما آخر أصحابه في الدنيا</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 202 </p><p>الرابع عبد اللطيف بن علي فتح الله البيروتي يروي عنه مكاتبة أجاز لنا عنه عامة السكري</p><p>الخامس الشمس محمد بن أحمد البهي الطندتائي يروي عنه شفاها أجاز لنا عنه آخر تلاميذه في الدنيا وهو الشهاب أحمد الجمال النهطيهي المصري الشافعي</p><p>وأتصل به أعلى من ذلك من طريق المعمر الشهاب أحمد بن صالح بن علي بن محمد سعيد السويدي البغدادي وهو يروي عن السيد مرتضى بحق إجازته لجده محمد سعيد وأولاده وأولادهم وأحفادهم وهو آخر حفدة جده المنلا علي المذكور وكانت وفاته عن نيف وتسعين سنة 1324 وإجازته كانت من مكة عام 1321 لما وردها حاجا</p><p>إنالة الطالبين لعوالي المحدثين للشيخ عبد الكريم الشرباتي الحلبي انظر حرف الشين</p><p>61 أنموذج العلوم</p><p>للعلامة الأستاذ المحقق الأجل جلال الدين محمد ابن أسعد بن محمد بن عبد الرحيم المبكري الدواني نسبة إلى دوان بفتح المهملة وتشديد الواو وتخفيف النون موضع ببلاد فارس مما يلي شيراز الكازروني الشافعي ترجمه الحافظ السخاوي في الضوء اللامع وقال سمعت الثناء عليه من جماعة ممن أخذ عنه اه وكانت وفاته عام 918 لكتابه الأنموذج هذا مقدمة فصل فيها الدواني أسانيده الحديثية وغيرها ومن مشايخه محيي الدين الأنصاري الكوشكناري عن الحافظ ابن حجر قال</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 203 </p><p>الدواني وقد أجاز الحافظ ابن حجر لأهل شيراز مطلقا وكنت أنا من جملتهم ولي الرواية عنه من غير واسطة اه</p><p>نروي أسانيده وكتبه من طريق ولي الله الدهلوي عن أبيه الشيخ عبد الرحيم عن السيد زاهد بن أسلم الهروي الأكبر أبادي المتصل السند بالدواني المذكورفي أسانيده المفصلة ونروي ما له من طريق البرهان الكوراني عن شيخه محمد شريف الكوراني الصديقي عن الفقيه علي بن محمد الحكمي عن عبد الرحمن بن عبد القادر بن عبد العزيز بن فهد المكي عن عمه جار الله بن عبد العزيز بن عمر بن فهد المكي عن شرف الدين إسماعيل بن برهان الدين العلوي الزبيدي عن عفيف الدين عبد الرحمن الايجي عن الجلال الدواني بجميع تآليفه ومروياته قال المنلا الكوراني في الأمم ولقد رأيت إجازة الدواني للعارف الايجي هذا أطنب فيها جدا وذكر أن مدار رواية الدواني على والده عن ابن الجزري وغيره</p><p>إنسان العين في مشايخ الحرمين لمحدث الهند ولي الله الدهلوي انظر أسانيدنا إليه في الإرشاد وترجمته في حرف الواو</p><p>62 انتخاب العوالي والشيوخ والأخيار من فهارس ثبت شيخنا الشيخ إبراهيم العطار</p><p>جمع ولده الشيخ محيي الدين وإبراهيم المذكور هو ابن محمود بن محدث الشام أحمد بن عبيد العطار الدمشقي يروي عامة عن الشيخ عبد الرحمن الطيبي ووالده محمود وعمه حامد وعبد الرحمن الكزبري وسعيد الحلبي وعمر الآمدي الديار بكري تلميذ السيد مرتضى الزبيدي وأحمد</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 204 </p><p>الديار بكري وأبي بكر الكردي وأحمد الحلبي وهاشم الناجي البعلي وحسن الشطي وعبد الرحمن الحفار وغيره من الشاميين والبرهان الباجوري والمبلط والشيخ الزرو وغيرهم من المصريين والسيد محمد بن حسين الجشي المكي والسيد جمل الليل والشيخ العزب وغيرهم من الحجازيين وأخذ مكاتبة عن الشيخ أحمد صلاح النابلسي سنة 1275 وغيره</p><p>أروي ما فيه عن جامعة الفاضل الشيخ محيي الدين بن إبراهيم العطار الدمشقي عن أبيه وثبته هذا مطبوع بالشام في 26 صحيفة أتم مؤلفه تأليفه سنة 1320 ومما ذكر فيه روايته للفتوحات عن والده الشيخ محمود العطار سماعا عليه لطرفيها وصبيحة يوم ختمها خبره أنه رأى الشيخ محيي الدين في العالم الروحاني وأباح له روايتها عنه</p><p>63 الانتباه في سلائل أولياء الله وأسانيد وارثي رسول الله</p><p>للشيخ ولي الله الدهلوي قال عنه صاحب اليانع الجني كتاب نفيس ترغب فيه الفحول اه وقال عنه صاحبنا الشيخ أحمد أبو الخير المكي في إتحاف الاخوان من الكتب الكبار المطولات في الفن من أجلها وأنفعها وأكبرها وأجمعها كتاب الانتباه اه</p><p>أرويه وكل ما للشيخ ولي الله بأسانيدنا إليه المذكورة في الإرشاد ومن أغرب أسانيدنا إلى هذا الثبت الهام أني أرويه مكاتبة عن الشيخ الصوفي حبيب الله بن صبغة الله الشطاري الحيدرأبادي الهندي عن السيد عبد الله كوجك البخاري عن القاضي ارتضا علي خان المدراسي عن أبي محمد مقيم الدين المدعو محمد مقيم الأحمدي عن أبيه أحمد الله الصديقي السهروردي عن أبي سعيد الحسني البريلوي عن محمد عاشق الصديقي الفلتي عن الشيخ أحمد ولي الله</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 205 </p><p>الدهلوي قدس سره ومما يتعلق بهذا الثبت أنا رويناه عن صاحبنا الشيخ أحمد بن عثمان العطار وأخبرنا أنه يروي نصفه الأخير فقط عن محمد بن عبد العزيز الجعفري الهندي عن الشيخ محمد يعقوب الدهلوي المكي عن جده لأمه الشيخ عبد العزيز بن ولي الله عن أبيه وإنما كان يروي منه الجعفري المذكور نصفه الأخير فقط لأن الأول فيه أسانيد الطرق الصوفية وكان لا يقول بالطرق قال الشيخ أحمد أبو الخير في النفح المسكي وهذا منه عجيب فإذا لم يكن يرى أن طرق التصوف أهلا لأن تتلقى فلم يروي عن ولي الله الذي طال ما ألبس الخرقة ولبسها خصوصا من طريق ابنه عبد العزيز الذي كان شيخ الطريقة النقشبندية يبايع عليها اه</p><p>64 الأحاديث المستعصميات الثمانيات</p><p>تخريج الحافظ أستاذ دار الخلافة محيي الدين يوسف سبط الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي الحنبلي البغدادي للإمام أمير المؤمنين المستعصم بالله العباسي وهي ثلاثة عشر حديثا قال في أولها قرأت على سيدنا الإمام المفترض الطاعة على جميع الأنام أبي أحمد عبد الله المستعصم بالله أمير المؤمنين وقبلة المسلمين ابن الإمام أبي جعفر المنصور قلت له رفع الله قواعد مجده العباسي بطول حياته وقمع معاند الدين الحنيفي بطول سطواته أنبأك أيدك الله بالتوفيق الإلهي أبو الحسن المؤيد الطوسي في كتابه إليك من نيسابور الخ أرويها بالسند إلى ابن الفوطي المذكور في حرف الفاء وهو عن الحافظ أبي المظفر يوسف ابن الجوزي مخرجها عن المستعصم بالله رحمهم الله وعندي منها نسخة مسموعة قديمة جدا</p><p>65 الأنوار السنية في أسانيد الطريقة العروسية للإمام العارف</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 206 </p><p>الشهير بالصقع الطرابلسي سيدي عبد السلام الأسمر الفيتوري المتوفى سنة 981 عن نحو مائة سنة ذكر فيه اتصالاته بالشيخ الشهير العارف أبي العباس أحمد بن عروس دفين تونس التي من أشهرها أخذ الأسمر عن عبد الواحد ابن محمد الدكالي عن فتح الله بن أبي رأس القيرواني عن أحمد بن عبد الله الرشيد الساحلي عن أبي راوي الفحل عن الشيخ أحمد بن عروس وهو عن الشيخ فتح الله العجمي عن الشيخ ياقوت العرشي عن المرسي عن الشاذلي بأسانيده المذكورة في كتابه الأنوار السنية هذا الذي هو من آخر الكتب التي أملاها الشيخ الأسمر وفي نظمه الذي يقول فيه</p><p> سميتها السلسلة الذهبيه == عن سادة أكابر مرويه </p><p>وقد ذيلها بنظم سنده إليه صاحبنا العلامة مفتي المنستير الشيخ محمد بن محمد بن عمر مخلوف المنستيري صاحب طبقات المالكية وساقهما معا في كتابه مواهب الرحيم في مناقب الشيخ سيدي عبد السلام بن سليم الذي اختصر فيه كتاب الشيخ كريم الدين البرموني شارح المختصر المسمى روضة الأزهار ومنية السادة الأبرار في مناقب الشيخ المذكور</p><p>نتصل بالمترجم عن الرحال الناسك الذاكر أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد فتحا بن حسين بن أحمد شهر بوحريص بالحاء وبالخاء الفيتوري الطرابلسي صافحته بفاس سنة 1324 عن شيخه محمد بن عثمان بحيح عن أبيه عثمان دفين بنغازي عن خاله محمد عن ولده محمد عن والده محمد عن والده بركة الفيتوري عن عبد السلام صاحب كتاب فتح العليم</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 207 </p><p>عن الشيخ أبي راوي الفيتوري دفين جربة عن محمد بن عمر بن جحا عن والد محمد بن جحا عن الشيخ سيدي عبد السلام الأسمر بأسانيده هكذا نقلت هذا السند من إجازة للمذكور عليها ختمه وبخطه لصاحبنا أبي العباس أحمد بن العباس البعزاوي ولعل فيه انقطاعا من آخره</p><p>66 الأنوار القدسية في مقدمة الطريقة السنوسية</p><p>للشيخ الصالح العالم العامل الناسك أشهر مشاهير مشايخ الطرق الآن في الإسلام صديقنا السيد أبي العباس احمد الشريف ابن الأستاذ محمد الشريف بن الحافظ السيد محمد بن علي السنوسي الجغبوبي أصلا الأناضولي جولة المكي الاستقرار الآن وهي رسالة جامعة نافعة في الطريقة السنوسية وأركانها وتعاليمها وتراجم رجالها وأسانيد إمامها في الكتب الحديثية والطرائق الصوفية وآداب السلوك طبعت في الآستانة في 117 صحيفة قال في أولها لما رأيت الناس جهلوا مبنى الطريقة المحمدية وأسانيدها العليا العلية وضعت هذا الكتاب مقدمة لمجموعة الأوراد والأحزاب لينتفع بها أولو الألباب إذ معرفة الأسانيد المتصلة من أعظم المهمات وأولى ما اعتنى به ذوو التحصيل والرغبات فإني أبدأ أولا ببيان محل منشأ مشايخ هذه الطريقة وولادتهم ووفاتهم ثم أسانيدهم في القرآن إذ هو الأصل العظيم وهو أول أوراد هذه الطريقة ثم أوضح أسانيد الأمهات الحديثية لأن مبنى هذه الطريقة على العمل بالكتاب والسنة الأحمدية ثم أبين أسانيد مشايخ الطرق لتكون إن شاء الله شافية كافية الخ</p><p>ومدار رواية السيد أحمد الشريف فيها عن والده السيد محمد الشريف وعمه السيد محمد المهدي وهو مستخلفه وعن الأستاذين السيد عمران ابن بركة اليزليتني والسيد أحمد بن عبد القادر المازوني الأصل الريفي الشهرة وهو عمدته وأجازوه بما لهم أربعتهم عن جده الأستاذ ابن السنوسي بأسانيده ويروي القرآن عن السيد المدني التلمساني وعن السيد محمد الزروالي عن جده</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 208 </p><p>أيضا ثم فصل أسانيده إلى الكتب الحديثية والطرائق الصوفية وربما كرر بعض الأسانيد وختمها بكلام نثري ونظمي لجده الإمام وغير ذلك من الفوائد النادرة فيما يتعلق بهذه الطريقة إلا أن طابعها صحفها وحرف كثيرا من كلماتها وبعض التواريخ</p><p>أروي الرسالة المذكورة عن مؤلفها السيد أحمد الشريف مكاتبة وكل ما له أبقاه الله وأعانه على ما يريد من جمع كلمة الإسلام آمين وهو الآن في سن الخمسين لأن ولادته كانت سنة 1284 حسبما أخبرني به ابن عمه الشيخ الجليل الماجد المرحوم الشيخ أحمد بن تكوك المستغانمي بفاس حينما شرف منزلنا سنة 1338</p><p>67 إيقاظ القوابل للتقرب بالنوافل</p><p>لعالم المدينة البرهان إبراهيم الكوراني صاحب الأمم إجازة لطيفة في نحو كراسين كتبها للعالم المتفنن الشيخ زكي الدين أبي الفتح ابن قطب الدين الملثاني ذكر فيها أوراده وأوراد شيخه القشاشي وأسانيده في تلقين الذكر ولبس الخرقه من طريق الشيخ عبد القادر والسهروردي وكتب الحاتمي والسهروردي والشيخ عبد القادر ثم عمم له وبالخصوص سند مشكاة المصابيح للتبريزي قال الا أنه المشهور قراء وإقراء عندهم بالنسبة إلى غيره وسمى له أخيرا بعض مؤلفاته وهو ثبت لطيف أكثره متعلق بأسانيد طرق القوم فرغ منه مؤلفه عام 1077 عندي منه نسخة بخط تلميذ مؤلفه عبد الله بن محمد المينباري كتبها سنة 1078 أرويه وكل ما فيه بأسانيدنا إلى الكوراني المذكورة في الأمم وغيرها من أثباته وأرويه بأسانيدنا إلى الحافظ مرتضى وهو يرويه بالخصوص عن عبد الرحمن ابن علي بن الحسين الحسني البزاز صاحب الوادي باليمن عن والده علي بن الحسين الحسني عن المؤلف</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 209 </p><p>68 إهداء التهاني بإجازة نصر البنياني للإمام أبي الأسرار حسن بن علي العجيمي المكي هو ثبت ألفه باسم المذكور وقفت عليه بمكة المكرمة ورويته ساق فيه روايته عن جماعة من المغاربة لم نستفد أخذه عنهم إلا من الثبت المذكور وهم قاضي مكناس محمد بن أحمد الفاسي وابن عمه عبد الوهاب بن العربي الفاسي كلاهما أجازه مكاتبة كما أجازهما القصار عاليا وكذا محمد بن محمد بن أبي القاسم ابن سودة ومحمد بن سعيد المرغتي السوسي المراكشي فإذا ضممت هؤلاء الأربعة إلى أبي السعود الفاسي والرداني والعياشي ويحيى الشاوي وأبي مهدي الثعالبي والعلمي المشيشي الذي أجازه بالمشيشية يجتمع للعجيمي من أشياخ المغرب عشرة ممن أجاز له وهذا نادر في ذلك الزمن وبعده ومما استفدته من الثبت المذكور رواية العجيمي لمؤلفات علي القاري المكي عن المسند زين العابدين الطبري عن والده عبد القادر عن ابن سلطان المذكور أروي الثبت المذكور بسندنا إلى العجيمي انظر حرف العين</p><p>الأنيس المطرب فيمن لقيته من أدباء المغرب للشمس محمد بن الطيب الشركي انظر حرف الشين</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 210 </p><p></p><p> حرف الباء </p><p></p><p>64 البابلي</p><p>هو الإمام الحافظ المسند أبو عبد الله محمد بن العلاء البابلي المصري الشافعي وهو بكسر الباء الموحدة كذا نحفظه وسمعنا النطق به من الشيوخ وضبطه شيخنا الشهاب أحمد الحضراوي المكي في ثبته بضم الموحدة الثانية قال نسبة إلى بابل بالضم من أعمال افريقية وهو غريب كان المترجم له حجة مصر على الآفاق في صدر الألف الهجري يذكر عنه أنه دعا لما بانت له ليلة القدر أن يكون في الحديث مثل الحافظ ابن حجر فكان كذلك بالنسبة إلى زمانه قال أبو الفيض الزبيدي في المربي الكاملي فيمن روى عن البابلي وهذه شهادة منه كافية في حقه وهو كما قال فإنا ما رأينا في العصر القريب من لدن الحافظ السخاوي من بلغ صيته واشتهاره وكثر نفعه وجلت تلاميذه مثله ا ه وناهيك بمثل هذه الشهادة منه</p><p>ولما أراد السيد الزبيدي أن يصل سلسلته بالحديث المسلسل بالحفاظ في مستخرجه على مسلسلات ابن عقيلة ووصل إلى المترجم قال اتفق أهل العصر على تسميته بالحافظ ورأيت وصفه كذلك بخط الشيخ أبي مهدي عيسى الثعالبي وبخط المحدث محمد بن منصور الأطفيحي وبخط أبي مفلح خليل بن إبراهيم اللقاني وبخط الشهاب العجمي وابنه أبي العز محدثي مصر اه</p><p>وقال عنه الأمين المحبي في الخلاصة أحد الأعلام في الحديث والفقه وهو أحفظ أهل عصره لمتون الأحاديث وأعرفهم بجرحها ورجالها وصحيحها</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 211 </p><p>وسقيمها وكان شيوخه وأقرانه يعترفون له بذلك اه ورأيت الزرقاني شارح المواهب حلاه في إجازته لمحمد بن علي زروق المغربي ب محدث العصر وحافظه اه وكذا وصفه أبو الأسرار العجيمي في إجازته لأبي حامد البديري ب خاتمة الحفاظ شيخ زمانه في الحديث انظر الجواهر</p><p>وقد أفرد ترجمته بالتأليف الحافظ أبو الفيض الزبيدي في كتاب سماه الفجر البابلي في ترجمة البابلي كما أفرد الآخذين عنه بتأليف سبق ذكره وناهيك بهذا في ترجمته يروي المذكور عامة عن كافة أعلام مصر في صدر المائة الحادية عشرة ومن أعلامهم الشمس الرملي والشمس محمد الوسيمي والشهاب أحمد بن الشلبي وسالم السنهوري وعبد الرؤوف المناوي والنور علي الزيادي والنور علي الحلبي والبرهان اللقاني والنور علي الأجهوري وغيرهم وقد جمع أسانيده ومروياته تلميذه الخاص أبو مهدي عيسى الثعالبي في فهرسته منتخب الأسانيد في وصل المصنفات والأجزاء والمسانيد وقفت عليها في المكتبة السلطانية بمصر قال الشهاب النخلي في ثبته وقد استودع شيخنا الشيخ عيسى هذه المقروءات كلها في مؤلف سماه منتخب الأسانيد وقد قيد فيه أسماءها كلها وضبط أسانيدها إلى مؤلفيها وكل ذلك بإملاء حافظ الزمان الشيخ البابلي اه</p><p>نتصل بالبابلي المذكور من طريق أبي سالم العياشي وأبي عبد الله محمد بن عبد القادر الفاسي وأبي عبد الله محمد بن ناصر الدرعي وغيرهم من المغاربة والبصري والنخلي والعجيمي والقلعي والثعالبي والرداني والزرقاني وعبد القادر الصفوري وإبراهيم الخياري وعبد الله بلفكيه وغيرهم من المشارقة ولكثرة الآخذين عنه من الأعلام أفردهم الحافظ مرتضى بكتاب سماه المربي الكاملي فيمن روى عن البابلي وأعلى ما بيننا وبينه أربعة وذلك عن شيخنا أبي النصر الخطيب عن عمر الآمدي عن الحافظ مرتضى الزبيدي عن أحمد بن</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 212 </p><p>سابق بن رمضان بن عزام الشافعي الزعبلي المتولد بباب زعبل إحدى القرى المصرية سنة 1072 والمتوفى سنة 1172 إجازة له مشافهة في سائر ما يرويه قال أخبرني الحافظ البابلي إجازة مشافهة في سائر ما يرويه قال الزبيدي في العقد المكلل وبهذا السياق ساويت شيوخي وأكثر مشايخ مشايخي اه وقال أيضا في إجازته لأبي محمد زيان العراقي الفاسي وفي هذا السند لطيفة وهي أن شيخنا المذكور بين سماعه وإسماعه مائة سنة ولم يتفق هذا إلا للحجار اه</p><p>مات المترجم له سنة 1077 وولادته كانت في سنة ألف ورثاه تلميذه البرهان الخياري بقصيدة تاريخها</p><p> قد ختم العلم به == فأرخوه الخاتمه </p><p>65 الباجي</p><p>هو الحافظ أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعيد بن وارث الباجي المالكي له فهرسة أرويها بأسانيدنا إلى ابن خير عن أبي الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر قراءة عليه وعن الشيخ أبي الحسن علي بن عبد الله ابن موهب وأبي الحسن عبد الرحيم بن قاسم بن محمد المقري الحجار إجازة عن أبي محمد شعيب بن عيسى بن علي الأشجعي المقري مشافهة وإذنا كلهم عن أبي الوليد الباجي</p><p>66 البجيرمي</p><p>هو الإمام العالم المحدث المسند أحمد بن أحمد بن</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 213 </p><p>جمعة البجيرمي الشافعي المصري المتوفى بمصر سنة 1197 قال عنه الحافظ مرتضى أكب على إقراء الحديث وألف في الفن وانتفع به الناس اه</p><p>وقال عنه تلميذه ابن عبد السلام الناصري في رحلته الكبرى هو والله من الزاهدين والأولياء العارفين اه</p><p>يروي عامة عن الشهابين الملوي والجوهري والشمس محمد بن أحمد العشماوي والشهاب أحمد الصباغ كلهم عن البصري عامة ويروي ثبت النخلي عن الصباغ عنه ويروي أيضا عن محمد بن محمد الدفري عن سالم ابن عبد الله البصري عن أبيه ويروي المترجم عن الحفني وحسن المدابغي عن عيد بن عساكر النمرسي ومحمد بن عبد الله السجلماسي عن البصري أيضا نقلت هذا من إجازته لأبي الطوع سلامة الأشبولي المصري والونائي ويروي المترجم الكتب الستة عن والده أحمد عن محمد بن محمد بن شرف الدين الخليلي عن الشمس محمد بن داوود العناني عن النور الحلبي عن الشمس الرملي وروى حديث الأولية عن منصور المنوفي عن البشبيشي عن البابلي وروى علم القراءات عاليا عن الشمس البقري عن عبد الرحمن اليمني وأخذ الأسماء الإدريسية عن أبي الحسن علي البيومي عن عمر التطواني عن صاحب المنح البادية وروى المصافحة والطريقة النقشبدنية عن البدر حسن الخونكي عن الشهاب أحمد البنا الدمياطي بسنده المعروف وأخذ الصلاة المشيشية عن والده عن عيد النمرسي عن النخلي والبصري وأخذ الطريقة الشاذلية عن الشهاب الجوهري عن عبد الله الكنكسي وأخذ الخلوتية عن سيدي مصطفى البكري وروى المسلسل بالفاتحة عن والده عن أبي العز العجمي عن أبيه عن علي الأجهوري وتدبج مع عثمان بن عبد الرحمن الشامي راوي الصحيح عن أحمد بن علي الغزي عن عبد الرؤوف البشبيشي عن عمه عن سلطان المزاحي وروى عن الصباغ والملوي والجوهري أثباتهم كما سبق وروى عاليا عن أحمد بن سابق ابن رمضان عن البابلي وللبجيرمي</p><p>------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 214</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 35596, member: 329"] وهي منظومة معتبرة سلسة جامعة نرويها بأسانيدنا إليه من طريق أغلب تلاميذه كالنور علي الونائي وعمر بن عبد الرسول العطار المكي وأحمد بن عبيد العطار الدمشقي ومحمد بن محمد البخاري النابلسي والشهاب أحمد الطبولي الطرابلسي وأبي حامد العربي بن المعطي الشرقي العمري وصالح الفلاني المدني وحمودة المقايسي الجزائري وابن عبد السلام الناصري الدرعي والشهاب أحمد بن علي الدمهوجي المصري والشمس محمد بن علي الشنواني المصري والشيخ محمد سعيد السويدي البغدادي وولده علي والسيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الزبيدي وغيرهم ولكن لنقتصر هنا على أعلاها وذلك أنا نتصل به بواسطتين فقط في عموم ماله من طريق خمسة من تلاميذه الأول عمر بن مصطفى الآمدي الديار بكري ثم الدمشقي أجازني عنه عامة عبد الله السكري الدمشقي العطار وهو عن الزبيدي مكاتبة الثاني علامة الشام حامد بن أحمد بن عبيد العطار الدمشقي وهو يروي عنه باستدعاء والده له بمصر حسبما رأيت اجازته له بخط الزبيدي أروي عنه بواسطة ثلاثة من تلاميذه هم آخر المجازين منه في الدنيا وهم شيخنا عبد الله السكري وسعيد الحبال ونصر الله الخطيب الثالث الوجيه عبد الرحمن بن محمد الكزبري مسند الشام أجازني عنه عاليا عبد الله السكري والشيخ محمد سعيد الحبال وهو عن الزبيدي مكاتبة بواسطة الشهاب العطار وهما آخر أصحابه في الدنيا ------------------------------ جزء 1 - صفحة 202 الرابع عبد اللطيف بن علي فتح الله البيروتي يروي عنه مكاتبة أجاز لنا عنه عامة السكري الخامس الشمس محمد بن أحمد البهي الطندتائي يروي عنه شفاها أجاز لنا عنه آخر تلاميذه في الدنيا وهو الشهاب أحمد الجمال النهطيهي المصري الشافعي وأتصل به أعلى من ذلك من طريق المعمر الشهاب أحمد بن صالح بن علي بن محمد سعيد السويدي البغدادي وهو يروي عن السيد مرتضى بحق إجازته لجده محمد سعيد وأولاده وأولادهم وأحفادهم وهو آخر حفدة جده المنلا علي المذكور وكانت وفاته عن نيف وتسعين سنة 1324 وإجازته كانت من مكة عام 1321 لما وردها حاجا إنالة الطالبين لعوالي المحدثين للشيخ عبد الكريم الشرباتي الحلبي انظر حرف الشين 61 أنموذج العلوم للعلامة الأستاذ المحقق الأجل جلال الدين محمد ابن أسعد بن محمد بن عبد الرحيم المبكري الدواني نسبة إلى دوان بفتح المهملة وتشديد الواو وتخفيف النون موضع ببلاد فارس مما يلي شيراز الكازروني الشافعي ترجمه الحافظ السخاوي في الضوء اللامع وقال سمعت الثناء عليه من جماعة ممن أخذ عنه اه وكانت وفاته عام 918 لكتابه الأنموذج هذا مقدمة فصل فيها الدواني أسانيده الحديثية وغيرها ومن مشايخه محيي الدين الأنصاري الكوشكناري عن الحافظ ابن حجر قال ------------------------------ جزء 1 - صفحة 203 الدواني وقد أجاز الحافظ ابن حجر لأهل شيراز مطلقا وكنت أنا من جملتهم ولي الرواية عنه من غير واسطة اه نروي أسانيده وكتبه من طريق ولي الله الدهلوي عن أبيه الشيخ عبد الرحيم عن السيد زاهد بن أسلم الهروي الأكبر أبادي المتصل السند بالدواني المذكورفي أسانيده المفصلة ونروي ما له من طريق البرهان الكوراني عن شيخه محمد شريف الكوراني الصديقي عن الفقيه علي بن محمد الحكمي عن عبد الرحمن بن عبد القادر بن عبد العزيز بن فهد المكي عن عمه جار الله بن عبد العزيز بن عمر بن فهد المكي عن شرف الدين إسماعيل بن برهان الدين العلوي الزبيدي عن عفيف الدين عبد الرحمن الايجي عن الجلال الدواني بجميع تآليفه ومروياته قال المنلا الكوراني في الأمم ولقد رأيت إجازة الدواني للعارف الايجي هذا أطنب فيها جدا وذكر أن مدار رواية الدواني على والده عن ابن الجزري وغيره إنسان العين في مشايخ الحرمين لمحدث الهند ولي الله الدهلوي انظر أسانيدنا إليه في الإرشاد وترجمته في حرف الواو 62 انتخاب العوالي والشيوخ والأخيار من فهارس ثبت شيخنا الشيخ إبراهيم العطار جمع ولده الشيخ محيي الدين وإبراهيم المذكور هو ابن محمود بن محدث الشام أحمد بن عبيد العطار الدمشقي يروي عامة عن الشيخ عبد الرحمن الطيبي ووالده محمود وعمه حامد وعبد الرحمن الكزبري وسعيد الحلبي وعمر الآمدي الديار بكري تلميذ السيد مرتضى الزبيدي وأحمد ------------------------------ جزء 1 - صفحة 204 الديار بكري وأبي بكر الكردي وأحمد الحلبي وهاشم الناجي البعلي وحسن الشطي وعبد الرحمن الحفار وغيره من الشاميين والبرهان الباجوري والمبلط والشيخ الزرو وغيرهم من المصريين والسيد محمد بن حسين الجشي المكي والسيد جمل الليل والشيخ العزب وغيرهم من الحجازيين وأخذ مكاتبة عن الشيخ أحمد صلاح النابلسي سنة 1275 وغيره أروي ما فيه عن جامعة الفاضل الشيخ محيي الدين بن إبراهيم العطار الدمشقي عن أبيه وثبته هذا مطبوع بالشام في 26 صحيفة أتم مؤلفه تأليفه سنة 1320 ومما ذكر فيه روايته للفتوحات عن والده الشيخ محمود العطار سماعا عليه لطرفيها وصبيحة يوم ختمها خبره أنه رأى الشيخ محيي الدين في العالم الروحاني وأباح له روايتها عنه 63 الانتباه في سلائل أولياء الله وأسانيد وارثي رسول الله للشيخ ولي الله الدهلوي قال عنه صاحب اليانع الجني كتاب نفيس ترغب فيه الفحول اه وقال عنه صاحبنا الشيخ أحمد أبو الخير المكي في إتحاف الاخوان من الكتب الكبار المطولات في الفن من أجلها وأنفعها وأكبرها وأجمعها كتاب الانتباه اه أرويه وكل ما للشيخ ولي الله بأسانيدنا إليه المذكورة في الإرشاد ومن أغرب أسانيدنا إلى هذا الثبت الهام أني أرويه مكاتبة عن الشيخ الصوفي حبيب الله بن صبغة الله الشطاري الحيدرأبادي الهندي عن السيد عبد الله كوجك البخاري عن القاضي ارتضا علي خان المدراسي عن أبي محمد مقيم الدين المدعو محمد مقيم الأحمدي عن أبيه أحمد الله الصديقي السهروردي عن أبي سعيد الحسني البريلوي عن محمد عاشق الصديقي الفلتي عن الشيخ أحمد ولي الله ------------------------------ جزء 1 - صفحة 205 الدهلوي قدس سره ومما يتعلق بهذا الثبت أنا رويناه عن صاحبنا الشيخ أحمد بن عثمان العطار وأخبرنا أنه يروي نصفه الأخير فقط عن محمد بن عبد العزيز الجعفري الهندي عن الشيخ محمد يعقوب الدهلوي المكي عن جده لأمه الشيخ عبد العزيز بن ولي الله عن أبيه وإنما كان يروي منه الجعفري المذكور نصفه الأخير فقط لأن الأول فيه أسانيد الطرق الصوفية وكان لا يقول بالطرق قال الشيخ أحمد أبو الخير في النفح المسكي وهذا منه عجيب فإذا لم يكن يرى أن طرق التصوف أهلا لأن تتلقى فلم يروي عن ولي الله الذي طال ما ألبس الخرقة ولبسها خصوصا من طريق ابنه عبد العزيز الذي كان شيخ الطريقة النقشبندية يبايع عليها اه 64 الأحاديث المستعصميات الثمانيات تخريج الحافظ أستاذ دار الخلافة محيي الدين يوسف سبط الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي الحنبلي البغدادي للإمام أمير المؤمنين المستعصم بالله العباسي وهي ثلاثة عشر حديثا قال في أولها قرأت على سيدنا الإمام المفترض الطاعة على جميع الأنام أبي أحمد عبد الله المستعصم بالله أمير المؤمنين وقبلة المسلمين ابن الإمام أبي جعفر المنصور قلت له رفع الله قواعد مجده العباسي بطول حياته وقمع معاند الدين الحنيفي بطول سطواته أنبأك أيدك الله بالتوفيق الإلهي أبو الحسن المؤيد الطوسي في كتابه إليك من نيسابور الخ أرويها بالسند إلى ابن الفوطي المذكور في حرف الفاء وهو عن الحافظ أبي المظفر يوسف ابن الجوزي مخرجها عن المستعصم بالله رحمهم الله وعندي منها نسخة مسموعة قديمة جدا 65 الأنوار السنية في أسانيد الطريقة العروسية للإمام العارف ------------------------------ جزء 1 - صفحة 206 الشهير بالصقع الطرابلسي سيدي عبد السلام الأسمر الفيتوري المتوفى سنة 981 عن نحو مائة سنة ذكر فيه اتصالاته بالشيخ الشهير العارف أبي العباس أحمد بن عروس دفين تونس التي من أشهرها أخذ الأسمر عن عبد الواحد ابن محمد الدكالي عن فتح الله بن أبي رأس القيرواني عن أحمد بن عبد الله الرشيد الساحلي عن أبي راوي الفحل عن الشيخ أحمد بن عروس وهو عن الشيخ فتح الله العجمي عن الشيخ ياقوت العرشي عن المرسي عن الشاذلي بأسانيده المذكورة في كتابه الأنوار السنية هذا الذي هو من آخر الكتب التي أملاها الشيخ الأسمر وفي نظمه الذي يقول فيه سميتها السلسلة الذهبيه == عن سادة أكابر مرويه وقد ذيلها بنظم سنده إليه صاحبنا العلامة مفتي المنستير الشيخ محمد بن محمد بن عمر مخلوف المنستيري صاحب طبقات المالكية وساقهما معا في كتابه مواهب الرحيم في مناقب الشيخ سيدي عبد السلام بن سليم الذي اختصر فيه كتاب الشيخ كريم الدين البرموني شارح المختصر المسمى روضة الأزهار ومنية السادة الأبرار في مناقب الشيخ المذكور نتصل بالمترجم عن الرحال الناسك الذاكر أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد فتحا بن حسين بن أحمد شهر بوحريص بالحاء وبالخاء الفيتوري الطرابلسي صافحته بفاس سنة 1324 عن شيخه محمد بن عثمان بحيح عن أبيه عثمان دفين بنغازي عن خاله محمد عن ولده محمد عن والده محمد عن والده بركة الفيتوري عن عبد السلام صاحب كتاب فتح العليم ------------------------------ جزء 1 - صفحة 207 عن الشيخ أبي راوي الفيتوري دفين جربة عن محمد بن عمر بن جحا عن والد محمد بن جحا عن الشيخ سيدي عبد السلام الأسمر بأسانيده هكذا نقلت هذا السند من إجازة للمذكور عليها ختمه وبخطه لصاحبنا أبي العباس أحمد بن العباس البعزاوي ولعل فيه انقطاعا من آخره 66 الأنوار القدسية في مقدمة الطريقة السنوسية للشيخ الصالح العالم العامل الناسك أشهر مشاهير مشايخ الطرق الآن في الإسلام صديقنا السيد أبي العباس احمد الشريف ابن الأستاذ محمد الشريف بن الحافظ السيد محمد بن علي السنوسي الجغبوبي أصلا الأناضولي جولة المكي الاستقرار الآن وهي رسالة جامعة نافعة في الطريقة السنوسية وأركانها وتعاليمها وتراجم رجالها وأسانيد إمامها في الكتب الحديثية والطرائق الصوفية وآداب السلوك طبعت في الآستانة في 117 صحيفة قال في أولها لما رأيت الناس جهلوا مبنى الطريقة المحمدية وأسانيدها العليا العلية وضعت هذا الكتاب مقدمة لمجموعة الأوراد والأحزاب لينتفع بها أولو الألباب إذ معرفة الأسانيد المتصلة من أعظم المهمات وأولى ما اعتنى به ذوو التحصيل والرغبات فإني أبدأ أولا ببيان محل منشأ مشايخ هذه الطريقة وولادتهم ووفاتهم ثم أسانيدهم في القرآن إذ هو الأصل العظيم وهو أول أوراد هذه الطريقة ثم أوضح أسانيد الأمهات الحديثية لأن مبنى هذه الطريقة على العمل بالكتاب والسنة الأحمدية ثم أبين أسانيد مشايخ الطرق لتكون إن شاء الله شافية كافية الخ ومدار رواية السيد أحمد الشريف فيها عن والده السيد محمد الشريف وعمه السيد محمد المهدي وهو مستخلفه وعن الأستاذين السيد عمران ابن بركة اليزليتني والسيد أحمد بن عبد القادر المازوني الأصل الريفي الشهرة وهو عمدته وأجازوه بما لهم أربعتهم عن جده الأستاذ ابن السنوسي بأسانيده ويروي القرآن عن السيد المدني التلمساني وعن السيد محمد الزروالي عن جده ------------------------------ جزء 1 - صفحة 208 أيضا ثم فصل أسانيده إلى الكتب الحديثية والطرائق الصوفية وربما كرر بعض الأسانيد وختمها بكلام نثري ونظمي لجده الإمام وغير ذلك من الفوائد النادرة فيما يتعلق بهذه الطريقة إلا أن طابعها صحفها وحرف كثيرا من كلماتها وبعض التواريخ أروي الرسالة المذكورة عن مؤلفها السيد أحمد الشريف مكاتبة وكل ما له أبقاه الله وأعانه على ما يريد من جمع كلمة الإسلام آمين وهو الآن في سن الخمسين لأن ولادته كانت سنة 1284 حسبما أخبرني به ابن عمه الشيخ الجليل الماجد المرحوم الشيخ أحمد بن تكوك المستغانمي بفاس حينما شرف منزلنا سنة 1338 67 إيقاظ القوابل للتقرب بالنوافل لعالم المدينة البرهان إبراهيم الكوراني صاحب الأمم إجازة لطيفة في نحو كراسين كتبها للعالم المتفنن الشيخ زكي الدين أبي الفتح ابن قطب الدين الملثاني ذكر فيها أوراده وأوراد شيخه القشاشي وأسانيده في تلقين الذكر ولبس الخرقه من طريق الشيخ عبد القادر والسهروردي وكتب الحاتمي والسهروردي والشيخ عبد القادر ثم عمم له وبالخصوص سند مشكاة المصابيح للتبريزي قال الا أنه المشهور قراء وإقراء عندهم بالنسبة إلى غيره وسمى له أخيرا بعض مؤلفاته وهو ثبت لطيف أكثره متعلق بأسانيد طرق القوم فرغ منه مؤلفه عام 1077 عندي منه نسخة بخط تلميذ مؤلفه عبد الله بن محمد المينباري كتبها سنة 1078 أرويه وكل ما فيه بأسانيدنا إلى الكوراني المذكورة في الأمم وغيرها من أثباته وأرويه بأسانيدنا إلى الحافظ مرتضى وهو يرويه بالخصوص عن عبد الرحمن ابن علي بن الحسين الحسني البزاز صاحب الوادي باليمن عن والده علي بن الحسين الحسني عن المؤلف ------------------------------ جزء 1 - صفحة 209 68 إهداء التهاني بإجازة نصر البنياني للإمام أبي الأسرار حسن بن علي العجيمي المكي هو ثبت ألفه باسم المذكور وقفت عليه بمكة المكرمة ورويته ساق فيه روايته عن جماعة من المغاربة لم نستفد أخذه عنهم إلا من الثبت المذكور وهم قاضي مكناس محمد بن أحمد الفاسي وابن عمه عبد الوهاب بن العربي الفاسي كلاهما أجازه مكاتبة كما أجازهما القصار عاليا وكذا محمد بن محمد بن أبي القاسم ابن سودة ومحمد بن سعيد المرغتي السوسي المراكشي فإذا ضممت هؤلاء الأربعة إلى أبي السعود الفاسي والرداني والعياشي ويحيى الشاوي وأبي مهدي الثعالبي والعلمي المشيشي الذي أجازه بالمشيشية يجتمع للعجيمي من أشياخ المغرب عشرة ممن أجاز له وهذا نادر في ذلك الزمن وبعده ومما استفدته من الثبت المذكور رواية العجيمي لمؤلفات علي القاري المكي عن المسند زين العابدين الطبري عن والده عبد القادر عن ابن سلطان المذكور أروي الثبت المذكور بسندنا إلى العجيمي انظر حرف العين الأنيس المطرب فيمن لقيته من أدباء المغرب للشمس محمد بن الطيب الشركي انظر حرف الشين ------------------------------ جزء 1 - صفحة 210 حرف الباء 64 البابلي هو الإمام الحافظ المسند أبو عبد الله محمد بن العلاء البابلي المصري الشافعي وهو بكسر الباء الموحدة كذا نحفظه وسمعنا النطق به من الشيوخ وضبطه شيخنا الشهاب أحمد الحضراوي المكي في ثبته بضم الموحدة الثانية قال نسبة إلى بابل بالضم من أعمال افريقية وهو غريب كان المترجم له حجة مصر على الآفاق في صدر الألف الهجري يذكر عنه أنه دعا لما بانت له ليلة القدر أن يكون في الحديث مثل الحافظ ابن حجر فكان كذلك بالنسبة إلى زمانه قال أبو الفيض الزبيدي في المربي الكاملي فيمن روى عن البابلي وهذه شهادة منه كافية في حقه وهو كما قال فإنا ما رأينا في العصر القريب من لدن الحافظ السخاوي من بلغ صيته واشتهاره وكثر نفعه وجلت تلاميذه مثله ا ه وناهيك بمثل هذه الشهادة منه ولما أراد السيد الزبيدي أن يصل سلسلته بالحديث المسلسل بالحفاظ في مستخرجه على مسلسلات ابن عقيلة ووصل إلى المترجم قال اتفق أهل العصر على تسميته بالحافظ ورأيت وصفه كذلك بخط الشيخ أبي مهدي عيسى الثعالبي وبخط المحدث محمد بن منصور الأطفيحي وبخط أبي مفلح خليل بن إبراهيم اللقاني وبخط الشهاب العجمي وابنه أبي العز محدثي مصر اه وقال عنه الأمين المحبي في الخلاصة أحد الأعلام في الحديث والفقه وهو أحفظ أهل عصره لمتون الأحاديث وأعرفهم بجرحها ورجالها وصحيحها ------------------------------ جزء 1 - صفحة 211 وسقيمها وكان شيوخه وأقرانه يعترفون له بذلك اه ورأيت الزرقاني شارح المواهب حلاه في إجازته لمحمد بن علي زروق المغربي ب محدث العصر وحافظه اه وكذا وصفه أبو الأسرار العجيمي في إجازته لأبي حامد البديري ب خاتمة الحفاظ شيخ زمانه في الحديث انظر الجواهر وقد أفرد ترجمته بالتأليف الحافظ أبو الفيض الزبيدي في كتاب سماه الفجر البابلي في ترجمة البابلي كما أفرد الآخذين عنه بتأليف سبق ذكره وناهيك بهذا في ترجمته يروي المذكور عامة عن كافة أعلام مصر في صدر المائة الحادية عشرة ومن أعلامهم الشمس الرملي والشمس محمد الوسيمي والشهاب أحمد بن الشلبي وسالم السنهوري وعبد الرؤوف المناوي والنور علي الزيادي والنور علي الحلبي والبرهان اللقاني والنور علي الأجهوري وغيرهم وقد جمع أسانيده ومروياته تلميذه الخاص أبو مهدي عيسى الثعالبي في فهرسته منتخب الأسانيد في وصل المصنفات والأجزاء والمسانيد وقفت عليها في المكتبة السلطانية بمصر قال الشهاب النخلي في ثبته وقد استودع شيخنا الشيخ عيسى هذه المقروءات كلها في مؤلف سماه منتخب الأسانيد وقد قيد فيه أسماءها كلها وضبط أسانيدها إلى مؤلفيها وكل ذلك بإملاء حافظ الزمان الشيخ البابلي اه نتصل بالبابلي المذكور من طريق أبي سالم العياشي وأبي عبد الله محمد بن عبد القادر الفاسي وأبي عبد الله محمد بن ناصر الدرعي وغيرهم من المغاربة والبصري والنخلي والعجيمي والقلعي والثعالبي والرداني والزرقاني وعبد القادر الصفوري وإبراهيم الخياري وعبد الله بلفكيه وغيرهم من المشارقة ولكثرة الآخذين عنه من الأعلام أفردهم الحافظ مرتضى بكتاب سماه المربي الكاملي فيمن روى عن البابلي وأعلى ما بيننا وبينه أربعة وذلك عن شيخنا أبي النصر الخطيب عن عمر الآمدي عن الحافظ مرتضى الزبيدي عن أحمد بن ------------------------------ جزء 1 - صفحة 212 سابق بن رمضان بن عزام الشافعي الزعبلي المتولد بباب زعبل إحدى القرى المصرية سنة 1072 والمتوفى سنة 1172 إجازة له مشافهة في سائر ما يرويه قال أخبرني الحافظ البابلي إجازة مشافهة في سائر ما يرويه قال الزبيدي في العقد المكلل وبهذا السياق ساويت شيوخي وأكثر مشايخ مشايخي اه وقال أيضا في إجازته لأبي محمد زيان العراقي الفاسي وفي هذا السند لطيفة وهي أن شيخنا المذكور بين سماعه وإسماعه مائة سنة ولم يتفق هذا إلا للحجار اه مات المترجم له سنة 1077 وولادته كانت في سنة ألف ورثاه تلميذه البرهان الخياري بقصيدة تاريخها قد ختم العلم به == فأرخوه الخاتمه 65 الباجي هو الحافظ أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعيد بن وارث الباجي المالكي له فهرسة أرويها بأسانيدنا إلى ابن خير عن أبي الأصبغ عيسى بن محمد بن أبي البحر قراءة عليه وعن الشيخ أبي الحسن علي بن عبد الله ابن موهب وأبي الحسن عبد الرحيم بن قاسم بن محمد المقري الحجار إجازة عن أبي محمد شعيب بن عيسى بن علي الأشجعي المقري مشافهة وإذنا كلهم عن أبي الوليد الباجي 66 البجيرمي هو الإمام العالم المحدث المسند أحمد بن أحمد بن ------------------------------ جزء 1 - صفحة 213 جمعة البجيرمي الشافعي المصري المتوفى بمصر سنة 1197 قال عنه الحافظ مرتضى أكب على إقراء الحديث وألف في الفن وانتفع به الناس اه وقال عنه تلميذه ابن عبد السلام الناصري في رحلته الكبرى هو والله من الزاهدين والأولياء العارفين اه يروي عامة عن الشهابين الملوي والجوهري والشمس محمد بن أحمد العشماوي والشهاب أحمد الصباغ كلهم عن البصري عامة ويروي ثبت النخلي عن الصباغ عنه ويروي أيضا عن محمد بن محمد الدفري عن سالم ابن عبد الله البصري عن أبيه ويروي المترجم عن الحفني وحسن المدابغي عن عيد بن عساكر النمرسي ومحمد بن عبد الله السجلماسي عن البصري أيضا نقلت هذا من إجازته لأبي الطوع سلامة الأشبولي المصري والونائي ويروي المترجم الكتب الستة عن والده أحمد عن محمد بن محمد بن شرف الدين الخليلي عن الشمس محمد بن داوود العناني عن النور الحلبي عن الشمس الرملي وروى حديث الأولية عن منصور المنوفي عن البشبيشي عن البابلي وروى علم القراءات عاليا عن الشمس البقري عن عبد الرحمن اليمني وأخذ الأسماء الإدريسية عن أبي الحسن علي البيومي عن عمر التطواني عن صاحب المنح البادية وروى المصافحة والطريقة النقشبدنية عن البدر حسن الخونكي عن الشهاب أحمد البنا الدمياطي بسنده المعروف وأخذ الصلاة المشيشية عن والده عن عيد النمرسي عن النخلي والبصري وأخذ الطريقة الشاذلية عن الشهاب الجوهري عن عبد الله الكنكسي وأخذ الخلوتية عن سيدي مصطفى البكري وروى المسلسل بالفاتحة عن والده عن أبي العز العجمي عن أبيه عن علي الأجهوري وتدبج مع عثمان بن عبد الرحمن الشامي راوي الصحيح عن أحمد بن علي الغزي عن عبد الرؤوف البشبيشي عن عمه عن سلطان المزاحي وروى عن الصباغ والملوي والجوهري أثباتهم كما سبق وروى عاليا عن أحمد بن سابق ابن رمضان عن البابلي وللبجيرمي ------------------------------ جزء 1 - صفحة 214 [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
