الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 39921" data-attributes="member: 329"><p>له فهرسة مليحة عد فيها مشيخته وشرح على البردة وهو عندي أروي بالسند إلى ابن غازي عن أبي الحسن علي بن منون المكناسي عنه مات المترجم له سنة 818 على ما في الجذوة وغيرها أو سنة نيف وأربعين وثمانمائة أو سنة 39 ودفن داخل باب الفتوح بفاس</p><p>115 جار الله ابن فهد</p><p>هو الإمام المحدث الرحلة المسند محمد جار الله بن الحافظ عبد العزيز بن الحافظ عمر بن الحافظ التقي بن فهد الهاشمي المكي يروي عن والده الحافظ عبد العزيز بن فهد والقاضي برهان الدين بن أبي شريف والتقي بن أبي بكر بن قاضي عجلون وشرف الدين اسماعيل بن إبراهيم العلوي والشهاب أحمد بن عمر الشرعي ويروي عن النور علي السمهودي المدني تواريخه الثلاثة للمدينة المنورة ويروي أيضا عن محدث الشام الكمال محمد بن حمزة الحسيني الدمشقي والحافظ السيوطي والقاضي زكرياء الأنصاري وعبد الخالق بن محمد الصالحي عرف بالعقاب والمعمر عبد الحق السنباطي والحافظ السخاوي وغيرهم</p><p>أروي فهرسته عاليا عن عبد الله السكري عن الوجيه الكزبري عن الحافظ مرتضى الزبيدي عن عمر بن عقيل عن حسن بن علي العجيمي عن زين العابدين ابن عبد القادر الطبري المكي عن أبيه عن القاضي علي بن جار الله بن ظهيرة القرشي الحنفي عنه ح وبالسند إلى الشناوي وابن القاضي عن عبد الرحمن ابن عبد القادر بن فهد المكي عن عمه محمد جار الله المذكور ح وبالسند إلى الخفاجي عن علي بن جار الله بن ظهيرة القرشي المكي عنه والمذكور هو</p><p>--------------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 297 </p><p>صاحب نوافح النفح المكي بمعجم جار الله بن فهد المكي وصاحب القول المؤتلف في الخمسة بيوت المنسوبين للشرف</p><p>116 الجيلالي السباعي</p><p>هو الجيلالي بن أحمد بن المختار السباعي المغربي ثم المدني حلاه صاحب إتحاف الخل المواطي في مناقب السكياطي ب شيخنا الذي عم صيته الأقطار نادرة الدهر الحافظ الحجة حافظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم وكوكب سمائه قال الأوبري في كتابه المذكور له من الحفظ ما تحار فيه الأفكار ويلتبس بشبهة الانكار يحكى عنه أنه قال ما ألقته ولو مرة أذني أو عيني في مخيلتي ارتسم نحو الستة أشهر في حفيظتي وقد حدثني القيم على سيدنا عبد الله بن عباس في الطائف قال خرج معنا مرة عشية فسردنا عليه نحوا من ثلاثة كراريس في الحديث جمعها بعض العلماء في تحريم ليس الحرير ثم خرجنا من الغد فسردها علينا كلها من حفظه بمجرد سماعه قال وكان يقرأ التفسير بن العشاءين بالمسجد النبوي فقضينا العجب من حفظه وكان تفسير القرطبي قرأه في صغره حفظا قال ووجه له السلطان مولاي سليمان مائتي دينار بالتثنية مع الفقيه الزروالي وقال له إنها لم تدخل بيدي بل كما أتت من دار الأعشار بالرباط فاقبلها قال فقال له المترجم إن كانت كما قلت فليقض دينه الذي عليه أو على أبيه فإن الدين لا يقضى إلا من الحلال وأما أنا فأغناني الله عنها وردها عليه وذكر أيضا أنه أخبره أن السلطان المذكور أرسل له يطلب منه الدعاء قائلا إني أتكلف العدل ما أمكنني قال فقلت له فكيف تعدل وأنت تولي على المسلمين العمال الظالمين مثل فلان وفلان لو كنت تريد العدل لوليت العلماء الأتقياء مثل ابن عبد السلام الفاسي وسيدي علي بن أحمد الوزاني قال فقلنا له مثل من ذكرت لا يتولون قال يجبرهم على الولاية أهم خير من أبي بكر وعمر قال وكان السلطان المذكور أرسل إلى الشيخ الرهوني ليوليه القضاء</p><p>--------------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 298 </p><p>في وازان فامتنع فقال له سيدي علي بن أحمد الوزاني أطع السلطان فقال بشرط أن تكون أنت عدلا معي انظر إتحاف الخل المواطي</p><p>وفي ذيل محمد بن عمر اليبركي السوسي على فهرسة الحضيكي ترجمة عظيمة للمذكور قال عنه لا يوجد في زماننا مثله ولا يبعد أن يكون هو المجدد على رأس المائة لكثرة ما جمع من العلوم مع اتساع الباع في الحفظ والفهم حتى قيل إنه استظهر القاموس حفظا واتقانا اه</p><p>ووجدت بهامش الإتحاف منقولا عن الشيخ صالح الفلاني أنه قال ورد علينا من المغرب حافظان محمد المجيدري من آل بارك الله والسباعي يعني سيدي الجيلالي بن المختار أحدهما يبقى ما في حفظه ستة أشهر والآخر يبقى ما في حفظه عاما اه أخذ المترجم له عن الحضيكي وأحمد أوز والرداني وغيرهم نتصل به عن الشيخ أبي النصر الخطيب الدمشقي عن أبيه عن محمد بن مصطفى الرحمتي المدني عن المترجم عامة ماله مات رحمه الله بقرية يقال لها أحكاز بالقطر المصري عام 1213 انظر إتحاف الخل المواطي</p><p>117 جمال الدين يوسف الأنصاري</p><p>هو يوسف بن القاضي زكرياء الأنصاري الشافعي المصري المسند الشهير شيخ الشيوخ روى عن والده والحافظ الأسيوطي والبرهان إبراهيم بن أبي شريف المقدسي والكمال ابن حمزة الدمشقي وأبي الجود بن النجار الدمياطي وعبد البر بن الشحنة الحنفي والبرهان إبراهيم بن الكركي بكاف وراء مفتوحتين ثم كاف مكسورة وغيرهم</p><p>له فهرسة واسعة تكلم عليها الشيخ علي النوري الصفاقسي في فهرسته فقال التي جمعها له تلميذه العلامة أحمد بن الشلبي الحنفي ومن زعم من شيوخ شيوخنا أن هذا الكتاب لا أصل له فلقلة اطلاعه فكان عند شيخنا</p><p>--------------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 299 </p><p>شرف الدين بن شيخ الإسلام نسخة بخط المؤلف وقال فيما كتب إلي ثم وقعت لي نسخة أخرى بخط المؤلف أيضا وجدتها في تركة ابن المؤلف اه</p><p>ولما تكلم الشهاب أحمد العجمي في مشيخته على أخذه عن حميد المؤلف المعمر محيي الدين بن ولي الدين بن جمال الدين هذا قال أجازنا بما رواه عن جده الجمال يوسف عن جده وغيره بأسانيد الجمال المذكورة في ثبته الذي ناولنيه بيده فسطرته وقيدته وحررته ولله الحمد اه</p><p>ونرويها بسندنا إلى البدر القرافي عنه ونرويها أيضا بسندنا إلى البديري عن الشيخ شرف الدين يحيى أبي المواهب بن زين العابدين أبي هادي بن محيي الدين عبد القادر بن ولي الدين أحمد أبي زرعة بن جمال الدين يوسف ابن زكرياء الأنصاري عن أبيه الزين وجده محيي الدين عبد القادر عاليا وأخذ محيي الدين عن جده المترجم عاليا ح وبأسانيدنا إلي الشبراملسي والشهاب أحمد العجمي عن محيي الدين عن جده يوسف بأسانيده وبأسانيدنا إلى أبي المواهب الحنبلي عن أبيه عن أحمد العرعاني البقاعي عن يوسف المذكور</p><p>جمال الدين ابن قاسم بن محمد سعيد القاسمي انظر الطالع السعيد في حرف الطاء</p><p>جمال الليل لقب لفخذ كبير من آل باعلوي ظهر فيهم كثير من الأفراد كالإخوان الثلاثة السيد أحمد وأخيه السيد زين كلاهما من أشياخ الوجيه الكزبري ومحمد صالح جمل الليل والد السيد محمد حسين المدني الذي أخذت عن أصحابه وأفردنا بالترجمة هنا السيد زين والسيد أحمد انظر كلا في حرفه</p><p>--------------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 300 </p><p>118 جعفر القيسي</p><p>جعفر بن محمد بن الحافظ مكي بن أبي طالب القيسي المقرئ هو الوزير أبو عبد الله جعفر أروي فهرسته بأسانيدنا إلى الحافظ أبي بكر ابن خير قراءة منه عليه</p><p>119 جعفر الكتاني</p><p>هو جعفر بن إدريس الكتاني الحسني الإدريسي الفاسي سبق ذكره في الاعلام انظر حرف الألف وله ثبت آخر صغير ألفه باسم شيخنا محدث المدينة المنورة أبي الحسن علي بن ظاهر وقفت عليه مجموعة إجازات ابن ظاهر وآخر وقفت عليه بخطه ألفه باسم أخص تلاميذه وأنجبهم العلامة أبي عبد الله محمد المدني ابن جلون الفاسي والأخير عندي بخطه وله اخر في أسانيد سيدنا الجد الطريقية ألفه باسم العالم المحدث اللغوي الصالح أبي العباس أحمد بن الشمس الشنكيطي دفين المدينة المنورة نروي عنه ما له شفاها مرارا رحمه الله وانظر الكتاني من حرف الكاف</p><p>120 الجمل</p><p>هو الشيخ أبو داوود سليمان الجمل المصري الشافعي محشي الجلالين ترجمه ابن عبد السلام الناصري في رحلته الكبرى فقال هذا الرجل آية الله الكبرى في خلقه مع كونه أميا لا يحسب ولا يكتب بل ولا يطالع ودأبه أن يأتي بمن يطالع له حصته في سائر ما يريد تدريسه من الفنون فيسرد عليه ويحفظ هو جميع ذلك ولم يتزوج قط وله بالمشهد الحسيني درس كبير يحضره الجم الغفير في التفسير حضرناه وله حاشية نفيسة على تفسير الجلالين وهي سائرة مع النصاب فعادته أن يأتي أخ له كل يوم مع طالب من تلامذته إلى بيته فيسردون على الشيخ التفاسير فيأمرهم بالكتب وله شرح على دلائل الخيرات وشرح حزب البحر للشاذلي قال الناصري إن لم يكن المترجم وليا فليس لله بمصر من ولي يروي</p><p>--------------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 301 </p><p>عن الحفني وأحمد الاشبولي والجوهري والملوي وحسن المدابغي وأحمد الضباغ والشمس محمد الدفري وبالحجاز عن أبي الحسن السندي وإبراهيم أسعد المدني وإبراهيم الرئيس الزمزمي وعن غيرهم وأعلى أسانيده روايته عن الدفري عن البديري بأسانيده وله ثبت نسبه له بصري في فهرسته نرويه بالسند إلى ابن عبد السلام الناصري عنه</p><p>الجمني انظر الهاشمي من حرف الهاء</p><p>121 الجنان</p><p>هو إمام مسجد الشرفاء بفاس العلامة االمعمر أبو عبد الله محمد بن أحمد الجنان الأندلسي الفاسي ولد سنة 953 وتوفي سنة 1050 عن نحو من مائة سنة له حاشية على مختصر خليل مختصرة جدا يروي عن المنجور والسراج والحميدي واليدري وأبي عبد الله الحضري وغيرهم له فهرسة ذكرها له ابن سعيد المرغتي صاحب المقنع في إجازته لأبي علي اليوسي ولم أقف عليها ولكنا نروي ما له من طريق الشيخ أبي عبد الله ابن ناصر وأبي علي اليوسي والبرهان الكوراني وأبي مروان عبد الملك التجموعتي أربعتهم عن الشمس محمد بن سعيد المرغتي السوسي عنه</p><p>122 الجنيني</p><p>صالح بن إبراهيم بن سليمان الجنيني الدمشقي العلامة الرحلة مسند الشام في عصره وأعلى أهل الدنيا إسنادا في زمانه كان يروي باستجازه والده له كما في ترجمته من سلك الدرر عن المسند الكبير محمد ابن سليمان الرداني وحسن بن علي العجيمي وزين العابدين الصديقي ومحمد بن عبد الرسول البرزنجي ومحمد بن علي المكتبي شيخ عبد الله بن سالم البصري</p><p>--------------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 302 </p><p>وأبي الحسن ابن إبراهيم الكورااني وغيرهم وأجازه والده وغيره ولد سنة 1094 ومات بدمشق سنة 1170 فهو آخر من بقي في الدنيا ممن يروي عن الرداني والبرنجي والمكتبي وأمثالهم له ثبت ذكره له ابن عابدين في ثبته نروي ما له من طريق ابن عابدين عن محمد سعيد الحموي عنه وأعلى أسانيدنا إليه عن مسند الدنيا عبد الله السكري عن مسند الدنيا عبد الرحمن الكزبري عن مصطفى الرحمتي الأيوبي عن الجنيني المذكور عمن ذكر ح ومسائله عن الشيخ أبي النصر الخطيب عن محمد عمر الغزي عن محمد سعيد السويدي البغدادي عنه عاليا أيضا ولا أعلى في زماننا من هذا فإنه لم يحصل على هذا العلو من مسندي شيوخنا وشيوخهم إلا من شاركنا في الرواية عمن ذكر أو عن أقرانهم فخذه شاكرا</p><p>الجفري انظر النتيجة في حرف النون</p><p>123 الجوهري</p><p>بضم الجيم كما في ثبت بصري المكناسي هو الإمام الزاهد المعمر المحدث مسند مصر وعالمها الشهاب أحمد بن الحسن بن عبد الكريم بن يوسف الكريمي الجوهري الشافعي الأزهري المتوفى سنة 1181 والمولود سنة 1096 قال عنه الحافظ الزبيدي في ألفية السند له</p><p> شيخ الحديث الألمعي الأوحد === سر الزمان اللوذعي المفرد </p><p> حاوي العلوم الفرد قطب السنه === عالي الأسانيد قوي المنه </p><p>سمع بمصر والحرمين يروي عاليا عن البصري والنخلي بمكة لما لقيهما بها سنة 1120 الوهشتوكي وابن زكري الفاسي ومحمد بن منصور الاطفيحي المصري وأبي المواهب البكري وأبي السعود الدنجيهي وعبد الحي الشرنبلالي</p><p>--------------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 303 </p><p>ومحمد بن عبد الرحمن المليجي وأبي العز النجمي وأحمد المرحومي وأحمد النفراوي وعيد الديوي وأحمد الخليفي ومحمد بن عبد الله المغربي ومحمد الصغير الورزازي المصري وعبد الرؤوف البشبيشي والشيخ أحمد بن ناصر والهشتوكي والشهاب أحمد البنا ولعله أعلى مشايخه إسنادا لأنه من مشايخ العجيمي والبصري وأمثالهما</p><p>له ثبت تضمن خصوص إجازاته من مشايخه الخمسة عشر الأولين وقفت عليه بمصر وإثره إجازة به منه لتلميذه الشهاب أحمد بن أحمد السجاعي وعندي منه نسخة أرويه وكل ما له من طريق الأمير والسيد مرتضى الزبيدي وابن الحسن بناني ومحمد شاكر العقاد وأحمد بن عبيد العطار وثعيلب الضرير ومصطفى الرحمتي وولده الشمس محمد بن الجوهري وعبد القادر بن خليل كدك زاده المدني وغيرهم عنه وأخبرني به النور ابن ظاهر عن محمد أبي خضير الدمياطي عن علي خفاجي عن الشمس محمد الجوهري عن أبيه الشهاب أحمد بن حسن المترجم ح وأخبرنا الشيخ عثمان الداغستاني المدني عن عطية القماش الدمياطي عن محمد أبي المعالي الجوهري عن والده محمد أبي هادي عن والده الشهاب الجوهري ماله</p><p>قلت ومن غرائب شيوخ المترجم له روايته عن الشيخ عنبر مملوك العلامة الخرشي المصري عنه بأسانيده وقد ذكر عنبر المذكور ووصفه بالعلم ابن عبد السلام الناصري في رحلته وذكر أنه زار قبره وأسند من طريق الجوهري عنه عن مولاه الخرشي بأسانيده أبو عبد الله محمد بن محمد ابن عبد الرحمن بصري المكناسي في فهرسة إتحاف أهل العناية والسداد فانظرها ومن مؤلفات المترجم فيض الإله المتعال في إثبات كرامات الأولياء في الحياة وبعد الانتقال</p><p>124 جيكان الحاافظ</p><p>هو الشيخ أبو عبد الله محمد بن منصور</p><p>--------------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 304 </p><p>المعروف بجيكان الحافظ أروي فهرسته من طريق ابن خير عن القاضي أبي القاسم أحمد بن محمد بن عمر بن ورد التميمي عن أبي محمد عبد الله بن العسال الزاهد قال أنبأنا القاضي أبو زيد عبد الرحمن بن عيسى الحشاء القرطبي عنه</p><p>ابن جابر انظر الوادياشي</p><p>125 ابن الجزري</p><p>هو الإمام الحافظ علم القراء شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن الجزري الدمشقي ولد سنة 751 وسمع من أصحاب الفخر ابن البخاري وغيره وصفه الحافظ ابن حجر بالحافظ في غير موضع من الدرر الكامنة قال الشمس البديري في فهرسته في حق المترجم إن سبب اشتغاله بالحديث بعد أن كان مكبا على علم القراءات أن بعض أشياخه قال له ذات يوم إن علم القراءات كثير التعب قليل الجدوى وأنت ذهنك رائق وفهمك فائق ومن كان هكذا فعليه بعلم الحديث فاجتهد فيه حتى حفظ مائة ألف حديث بأسانيدها وألف في مصطلح الحديث أرجوزة خمسمائة بيت أغزر علما من ألفية الحافظ العراقي وشرحها السخاوي وغيره وقد شرعت أيضا أنا في شرحها اه</p><p>وقال السيوطي في طبقات الحفاظ لا نظير له في القراءات في الدنيا في زمانه حافظا للحديث وغيره أتقن منه ولم يكن له في الفقه معرفة اه</p><p>وكانت له إجازة من العز بن جماعة ومحمد بن إسماعيل الخباز وغيرهما</p><p>--------------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 305 </p><p>وقال الحافظ ابن حجر في فهسرته خرج لنفسه أربعين عشارية التقطها من أربعين شيخنا العراقي وغير فيها أشياء ووهم فيها كثيرا وقد بينت وهمه في كراسة وخرج جزءا فيه مسلسلات بالمصافحة وغيرها جمع أوهامه فيه في جزء مفرد حافط الشام ابن ناصر الدين وقفت عليه وهو مفيد اه توفي سنة 833 وعقد له ترجمة طنانة الحافظ عمر بن فهد في معجم شيوخ والده تقي الدين فعدد له في السنة من التصانيف الجمال في أسماء الرجال وبداية الهداية في علوم الحديث والرواية والحصن الحصين ومختصريه العدة والجنة والتوضيح في شرح المصابيح في ثلاث مجلدات وعقود اللآلي والمسند الأحمد في ما يتعلق بمسند أحمد والتعريف بالمولد الشريف ومختصره عون التعريف وأسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب وهذا مطبوع وغير ذلك</p><p>أروي ما لهذا الإمام بأسانيدنا إلى السيوطي وزكرياء عن التقي محمد بن فهد وأبي الفضل محمد بن محمد المرجاني وأبي الفتح محمد بن أحمد بن العماد وغيرهم عنه وبأسانيدنا إلى السخاوي عن العز عبد الرحيم بن الفرات عن ابن الجزري وبأسانيدنا إلى القصار والأجهوري عن البدر القرافي عن المعمر قريش البصير العثماني عنه ونتصل به عاليا عن السكري عن الكزبري عن الرحمتي عن النابلسي عن النجم الغزي عن أبيه البدر عن قريش المذكور عنه ونتصل به مسلسلا بالمحمديين ح وبأسانيدنا إلى ابن حجر عنه قال في فهرسته أجازني ولولدي وكتب لي في الاستدعاء ما نصه</p><p> إني أجزت لهم رواية كل ما === أرويه من متن الحديث ومسند </p><p> وكذا الصحاح الخمس ثم معاجم === والمشيخات وكل جزء مفرد </p><p> وجميع نظم لي ونثر والذي === ألفت كالنشر الزكي ومنجد </p><p>ح ونتصل به عاليا إلى ابن العجل عن القطب النهروالي عن أبيه عن أبي الفتوح الطاوسي عنه</p><p>--------------------------------------</p><p> جزء 1 - صفحة 306</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 39921, member: 329"] له فهرسة مليحة عد فيها مشيخته وشرح على البردة وهو عندي أروي بالسند إلى ابن غازي عن أبي الحسن علي بن منون المكناسي عنه مات المترجم له سنة 818 على ما في الجذوة وغيرها أو سنة نيف وأربعين وثمانمائة أو سنة 39 ودفن داخل باب الفتوح بفاس 115 جار الله ابن فهد هو الإمام المحدث الرحلة المسند محمد جار الله بن الحافظ عبد العزيز بن الحافظ عمر بن الحافظ التقي بن فهد الهاشمي المكي يروي عن والده الحافظ عبد العزيز بن فهد والقاضي برهان الدين بن أبي شريف والتقي بن أبي بكر بن قاضي عجلون وشرف الدين اسماعيل بن إبراهيم العلوي والشهاب أحمد بن عمر الشرعي ويروي عن النور علي السمهودي المدني تواريخه الثلاثة للمدينة المنورة ويروي أيضا عن محدث الشام الكمال محمد بن حمزة الحسيني الدمشقي والحافظ السيوطي والقاضي زكرياء الأنصاري وعبد الخالق بن محمد الصالحي عرف بالعقاب والمعمر عبد الحق السنباطي والحافظ السخاوي وغيرهم أروي فهرسته عاليا عن عبد الله السكري عن الوجيه الكزبري عن الحافظ مرتضى الزبيدي عن عمر بن عقيل عن حسن بن علي العجيمي عن زين العابدين ابن عبد القادر الطبري المكي عن أبيه عن القاضي علي بن جار الله بن ظهيرة القرشي الحنفي عنه ح وبالسند إلى الشناوي وابن القاضي عن عبد الرحمن ابن عبد القادر بن فهد المكي عن عمه محمد جار الله المذكور ح وبالسند إلى الخفاجي عن علي بن جار الله بن ظهيرة القرشي المكي عنه والمذكور هو -------------------------------------- جزء 1 - صفحة 297 صاحب نوافح النفح المكي بمعجم جار الله بن فهد المكي وصاحب القول المؤتلف في الخمسة بيوت المنسوبين للشرف 116 الجيلالي السباعي هو الجيلالي بن أحمد بن المختار السباعي المغربي ثم المدني حلاه صاحب إتحاف الخل المواطي في مناقب السكياطي ب شيخنا الذي عم صيته الأقطار نادرة الدهر الحافظ الحجة حافظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم وكوكب سمائه قال الأوبري في كتابه المذكور له من الحفظ ما تحار فيه الأفكار ويلتبس بشبهة الانكار يحكى عنه أنه قال ما ألقته ولو مرة أذني أو عيني في مخيلتي ارتسم نحو الستة أشهر في حفيظتي وقد حدثني القيم على سيدنا عبد الله بن عباس في الطائف قال خرج معنا مرة عشية فسردنا عليه نحوا من ثلاثة كراريس في الحديث جمعها بعض العلماء في تحريم ليس الحرير ثم خرجنا من الغد فسردها علينا كلها من حفظه بمجرد سماعه قال وكان يقرأ التفسير بن العشاءين بالمسجد النبوي فقضينا العجب من حفظه وكان تفسير القرطبي قرأه في صغره حفظا قال ووجه له السلطان مولاي سليمان مائتي دينار بالتثنية مع الفقيه الزروالي وقال له إنها لم تدخل بيدي بل كما أتت من دار الأعشار بالرباط فاقبلها قال فقال له المترجم إن كانت كما قلت فليقض دينه الذي عليه أو على أبيه فإن الدين لا يقضى إلا من الحلال وأما أنا فأغناني الله عنها وردها عليه وذكر أيضا أنه أخبره أن السلطان المذكور أرسل له يطلب منه الدعاء قائلا إني أتكلف العدل ما أمكنني قال فقلت له فكيف تعدل وأنت تولي على المسلمين العمال الظالمين مثل فلان وفلان لو كنت تريد العدل لوليت العلماء الأتقياء مثل ابن عبد السلام الفاسي وسيدي علي بن أحمد الوزاني قال فقلنا له مثل من ذكرت لا يتولون قال يجبرهم على الولاية أهم خير من أبي بكر وعمر قال وكان السلطان المذكور أرسل إلى الشيخ الرهوني ليوليه القضاء -------------------------------------- جزء 1 - صفحة 298 في وازان فامتنع فقال له سيدي علي بن أحمد الوزاني أطع السلطان فقال بشرط أن تكون أنت عدلا معي انظر إتحاف الخل المواطي وفي ذيل محمد بن عمر اليبركي السوسي على فهرسة الحضيكي ترجمة عظيمة للمذكور قال عنه لا يوجد في زماننا مثله ولا يبعد أن يكون هو المجدد على رأس المائة لكثرة ما جمع من العلوم مع اتساع الباع في الحفظ والفهم حتى قيل إنه استظهر القاموس حفظا واتقانا اه ووجدت بهامش الإتحاف منقولا عن الشيخ صالح الفلاني أنه قال ورد علينا من المغرب حافظان محمد المجيدري من آل بارك الله والسباعي يعني سيدي الجيلالي بن المختار أحدهما يبقى ما في حفظه ستة أشهر والآخر يبقى ما في حفظه عاما اه أخذ المترجم له عن الحضيكي وأحمد أوز والرداني وغيرهم نتصل به عن الشيخ أبي النصر الخطيب الدمشقي عن أبيه عن محمد بن مصطفى الرحمتي المدني عن المترجم عامة ماله مات رحمه الله بقرية يقال لها أحكاز بالقطر المصري عام 1213 انظر إتحاف الخل المواطي 117 جمال الدين يوسف الأنصاري هو يوسف بن القاضي زكرياء الأنصاري الشافعي المصري المسند الشهير شيخ الشيوخ روى عن والده والحافظ الأسيوطي والبرهان إبراهيم بن أبي شريف المقدسي والكمال ابن حمزة الدمشقي وأبي الجود بن النجار الدمياطي وعبد البر بن الشحنة الحنفي والبرهان إبراهيم بن الكركي بكاف وراء مفتوحتين ثم كاف مكسورة وغيرهم له فهرسة واسعة تكلم عليها الشيخ علي النوري الصفاقسي في فهرسته فقال التي جمعها له تلميذه العلامة أحمد بن الشلبي الحنفي ومن زعم من شيوخ شيوخنا أن هذا الكتاب لا أصل له فلقلة اطلاعه فكان عند شيخنا -------------------------------------- جزء 1 - صفحة 299 شرف الدين بن شيخ الإسلام نسخة بخط المؤلف وقال فيما كتب إلي ثم وقعت لي نسخة أخرى بخط المؤلف أيضا وجدتها في تركة ابن المؤلف اه ولما تكلم الشهاب أحمد العجمي في مشيخته على أخذه عن حميد المؤلف المعمر محيي الدين بن ولي الدين بن جمال الدين هذا قال أجازنا بما رواه عن جده الجمال يوسف عن جده وغيره بأسانيد الجمال المذكورة في ثبته الذي ناولنيه بيده فسطرته وقيدته وحررته ولله الحمد اه ونرويها بسندنا إلى البدر القرافي عنه ونرويها أيضا بسندنا إلى البديري عن الشيخ شرف الدين يحيى أبي المواهب بن زين العابدين أبي هادي بن محيي الدين عبد القادر بن ولي الدين أحمد أبي زرعة بن جمال الدين يوسف ابن زكرياء الأنصاري عن أبيه الزين وجده محيي الدين عبد القادر عاليا وأخذ محيي الدين عن جده المترجم عاليا ح وبأسانيدنا إلي الشبراملسي والشهاب أحمد العجمي عن محيي الدين عن جده يوسف بأسانيده وبأسانيدنا إلى أبي المواهب الحنبلي عن أبيه عن أحمد العرعاني البقاعي عن يوسف المذكور جمال الدين ابن قاسم بن محمد سعيد القاسمي انظر الطالع السعيد في حرف الطاء جمال الليل لقب لفخذ كبير من آل باعلوي ظهر فيهم كثير من الأفراد كالإخوان الثلاثة السيد أحمد وأخيه السيد زين كلاهما من أشياخ الوجيه الكزبري ومحمد صالح جمل الليل والد السيد محمد حسين المدني الذي أخذت عن أصحابه وأفردنا بالترجمة هنا السيد زين والسيد أحمد انظر كلا في حرفه -------------------------------------- جزء 1 - صفحة 300 118 جعفر القيسي جعفر بن محمد بن الحافظ مكي بن أبي طالب القيسي المقرئ هو الوزير أبو عبد الله جعفر أروي فهرسته بأسانيدنا إلى الحافظ أبي بكر ابن خير قراءة منه عليه 119 جعفر الكتاني هو جعفر بن إدريس الكتاني الحسني الإدريسي الفاسي سبق ذكره في الاعلام انظر حرف الألف وله ثبت آخر صغير ألفه باسم شيخنا محدث المدينة المنورة أبي الحسن علي بن ظاهر وقفت عليه مجموعة إجازات ابن ظاهر وآخر وقفت عليه بخطه ألفه باسم أخص تلاميذه وأنجبهم العلامة أبي عبد الله محمد المدني ابن جلون الفاسي والأخير عندي بخطه وله اخر في أسانيد سيدنا الجد الطريقية ألفه باسم العالم المحدث اللغوي الصالح أبي العباس أحمد بن الشمس الشنكيطي دفين المدينة المنورة نروي عنه ما له شفاها مرارا رحمه الله وانظر الكتاني من حرف الكاف 120 الجمل هو الشيخ أبو داوود سليمان الجمل المصري الشافعي محشي الجلالين ترجمه ابن عبد السلام الناصري في رحلته الكبرى فقال هذا الرجل آية الله الكبرى في خلقه مع كونه أميا لا يحسب ولا يكتب بل ولا يطالع ودأبه أن يأتي بمن يطالع له حصته في سائر ما يريد تدريسه من الفنون فيسرد عليه ويحفظ هو جميع ذلك ولم يتزوج قط وله بالمشهد الحسيني درس كبير يحضره الجم الغفير في التفسير حضرناه وله حاشية نفيسة على تفسير الجلالين وهي سائرة مع النصاب فعادته أن يأتي أخ له كل يوم مع طالب من تلامذته إلى بيته فيسردون على الشيخ التفاسير فيأمرهم بالكتب وله شرح على دلائل الخيرات وشرح حزب البحر للشاذلي قال الناصري إن لم يكن المترجم وليا فليس لله بمصر من ولي يروي -------------------------------------- جزء 1 - صفحة 301 عن الحفني وأحمد الاشبولي والجوهري والملوي وحسن المدابغي وأحمد الضباغ والشمس محمد الدفري وبالحجاز عن أبي الحسن السندي وإبراهيم أسعد المدني وإبراهيم الرئيس الزمزمي وعن غيرهم وأعلى أسانيده روايته عن الدفري عن البديري بأسانيده وله ثبت نسبه له بصري في فهرسته نرويه بالسند إلى ابن عبد السلام الناصري عنه الجمني انظر الهاشمي من حرف الهاء 121 الجنان هو إمام مسجد الشرفاء بفاس العلامة االمعمر أبو عبد الله محمد بن أحمد الجنان الأندلسي الفاسي ولد سنة 953 وتوفي سنة 1050 عن نحو من مائة سنة له حاشية على مختصر خليل مختصرة جدا يروي عن المنجور والسراج والحميدي واليدري وأبي عبد الله الحضري وغيرهم له فهرسة ذكرها له ابن سعيد المرغتي صاحب المقنع في إجازته لأبي علي اليوسي ولم أقف عليها ولكنا نروي ما له من طريق الشيخ أبي عبد الله ابن ناصر وأبي علي اليوسي والبرهان الكوراني وأبي مروان عبد الملك التجموعتي أربعتهم عن الشمس محمد بن سعيد المرغتي السوسي عنه 122 الجنيني صالح بن إبراهيم بن سليمان الجنيني الدمشقي العلامة الرحلة مسند الشام في عصره وأعلى أهل الدنيا إسنادا في زمانه كان يروي باستجازه والده له كما في ترجمته من سلك الدرر عن المسند الكبير محمد ابن سليمان الرداني وحسن بن علي العجيمي وزين العابدين الصديقي ومحمد بن عبد الرسول البرزنجي ومحمد بن علي المكتبي شيخ عبد الله بن سالم البصري -------------------------------------- جزء 1 - صفحة 302 وأبي الحسن ابن إبراهيم الكورااني وغيرهم وأجازه والده وغيره ولد سنة 1094 ومات بدمشق سنة 1170 فهو آخر من بقي في الدنيا ممن يروي عن الرداني والبرنجي والمكتبي وأمثالهم له ثبت ذكره له ابن عابدين في ثبته نروي ما له من طريق ابن عابدين عن محمد سعيد الحموي عنه وأعلى أسانيدنا إليه عن مسند الدنيا عبد الله السكري عن مسند الدنيا عبد الرحمن الكزبري عن مصطفى الرحمتي الأيوبي عن الجنيني المذكور عمن ذكر ح ومسائله عن الشيخ أبي النصر الخطيب عن محمد عمر الغزي عن محمد سعيد السويدي البغدادي عنه عاليا أيضا ولا أعلى في زماننا من هذا فإنه لم يحصل على هذا العلو من مسندي شيوخنا وشيوخهم إلا من شاركنا في الرواية عمن ذكر أو عن أقرانهم فخذه شاكرا الجفري انظر النتيجة في حرف النون 123 الجوهري بضم الجيم كما في ثبت بصري المكناسي هو الإمام الزاهد المعمر المحدث مسند مصر وعالمها الشهاب أحمد بن الحسن بن عبد الكريم بن يوسف الكريمي الجوهري الشافعي الأزهري المتوفى سنة 1181 والمولود سنة 1096 قال عنه الحافظ الزبيدي في ألفية السند له شيخ الحديث الألمعي الأوحد === سر الزمان اللوذعي المفرد حاوي العلوم الفرد قطب السنه === عالي الأسانيد قوي المنه سمع بمصر والحرمين يروي عاليا عن البصري والنخلي بمكة لما لقيهما بها سنة 1120 الوهشتوكي وابن زكري الفاسي ومحمد بن منصور الاطفيحي المصري وأبي المواهب البكري وأبي السعود الدنجيهي وعبد الحي الشرنبلالي -------------------------------------- جزء 1 - صفحة 303 ومحمد بن عبد الرحمن المليجي وأبي العز النجمي وأحمد المرحومي وأحمد النفراوي وعيد الديوي وأحمد الخليفي ومحمد بن عبد الله المغربي ومحمد الصغير الورزازي المصري وعبد الرؤوف البشبيشي والشيخ أحمد بن ناصر والهشتوكي والشهاب أحمد البنا ولعله أعلى مشايخه إسنادا لأنه من مشايخ العجيمي والبصري وأمثالهما له ثبت تضمن خصوص إجازاته من مشايخه الخمسة عشر الأولين وقفت عليه بمصر وإثره إجازة به منه لتلميذه الشهاب أحمد بن أحمد السجاعي وعندي منه نسخة أرويه وكل ما له من طريق الأمير والسيد مرتضى الزبيدي وابن الحسن بناني ومحمد شاكر العقاد وأحمد بن عبيد العطار وثعيلب الضرير ومصطفى الرحمتي وولده الشمس محمد بن الجوهري وعبد القادر بن خليل كدك زاده المدني وغيرهم عنه وأخبرني به النور ابن ظاهر عن محمد أبي خضير الدمياطي عن علي خفاجي عن الشمس محمد الجوهري عن أبيه الشهاب أحمد بن حسن المترجم ح وأخبرنا الشيخ عثمان الداغستاني المدني عن عطية القماش الدمياطي عن محمد أبي المعالي الجوهري عن والده محمد أبي هادي عن والده الشهاب الجوهري ماله قلت ومن غرائب شيوخ المترجم له روايته عن الشيخ عنبر مملوك العلامة الخرشي المصري عنه بأسانيده وقد ذكر عنبر المذكور ووصفه بالعلم ابن عبد السلام الناصري في رحلته وذكر أنه زار قبره وأسند من طريق الجوهري عنه عن مولاه الخرشي بأسانيده أبو عبد الله محمد بن محمد ابن عبد الرحمن بصري المكناسي في فهرسة إتحاف أهل العناية والسداد فانظرها ومن مؤلفات المترجم فيض الإله المتعال في إثبات كرامات الأولياء في الحياة وبعد الانتقال 124 جيكان الحاافظ هو الشيخ أبو عبد الله محمد بن منصور -------------------------------------- جزء 1 - صفحة 304 المعروف بجيكان الحافظ أروي فهرسته من طريق ابن خير عن القاضي أبي القاسم أحمد بن محمد بن عمر بن ورد التميمي عن أبي محمد عبد الله بن العسال الزاهد قال أنبأنا القاضي أبو زيد عبد الرحمن بن عيسى الحشاء القرطبي عنه ابن جابر انظر الوادياشي 125 ابن الجزري هو الإمام الحافظ علم القراء شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن الجزري الدمشقي ولد سنة 751 وسمع من أصحاب الفخر ابن البخاري وغيره وصفه الحافظ ابن حجر بالحافظ في غير موضع من الدرر الكامنة قال الشمس البديري في فهرسته في حق المترجم إن سبب اشتغاله بالحديث بعد أن كان مكبا على علم القراءات أن بعض أشياخه قال له ذات يوم إن علم القراءات كثير التعب قليل الجدوى وأنت ذهنك رائق وفهمك فائق ومن كان هكذا فعليه بعلم الحديث فاجتهد فيه حتى حفظ مائة ألف حديث بأسانيدها وألف في مصطلح الحديث أرجوزة خمسمائة بيت أغزر علما من ألفية الحافظ العراقي وشرحها السخاوي وغيره وقد شرعت أيضا أنا في شرحها اه وقال السيوطي في طبقات الحفاظ لا نظير له في القراءات في الدنيا في زمانه حافظا للحديث وغيره أتقن منه ولم يكن له في الفقه معرفة اه وكانت له إجازة من العز بن جماعة ومحمد بن إسماعيل الخباز وغيرهما -------------------------------------- جزء 1 - صفحة 305 وقال الحافظ ابن حجر في فهسرته خرج لنفسه أربعين عشارية التقطها من أربعين شيخنا العراقي وغير فيها أشياء ووهم فيها كثيرا وقد بينت وهمه في كراسة وخرج جزءا فيه مسلسلات بالمصافحة وغيرها جمع أوهامه فيه في جزء مفرد حافط الشام ابن ناصر الدين وقفت عليه وهو مفيد اه توفي سنة 833 وعقد له ترجمة طنانة الحافظ عمر بن فهد في معجم شيوخ والده تقي الدين فعدد له في السنة من التصانيف الجمال في أسماء الرجال وبداية الهداية في علوم الحديث والرواية والحصن الحصين ومختصريه العدة والجنة والتوضيح في شرح المصابيح في ثلاث مجلدات وعقود اللآلي والمسند الأحمد في ما يتعلق بمسند أحمد والتعريف بالمولد الشريف ومختصره عون التعريف وأسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب وهذا مطبوع وغير ذلك أروي ما لهذا الإمام بأسانيدنا إلى السيوطي وزكرياء عن التقي محمد بن فهد وأبي الفضل محمد بن محمد المرجاني وأبي الفتح محمد بن أحمد بن العماد وغيرهم عنه وبأسانيدنا إلى السخاوي عن العز عبد الرحيم بن الفرات عن ابن الجزري وبأسانيدنا إلى القصار والأجهوري عن البدر القرافي عن المعمر قريش البصير العثماني عنه ونتصل به عاليا عن السكري عن الكزبري عن الرحمتي عن النابلسي عن النجم الغزي عن أبيه البدر عن قريش المذكور عنه ونتصل به مسلسلا بالمحمديين ح وبأسانيدنا إلى ابن حجر عنه قال في فهرسته أجازني ولولدي وكتب لي في الاستدعاء ما نصه إني أجزت لهم رواية كل ما === أرويه من متن الحديث ومسند وكذا الصحاح الخمس ثم معاجم === والمشيخات وكل جزء مفرد وجميع نظم لي ونثر والذي === ألفت كالنشر الزكي ومنجد ح ونتصل به عاليا إلى ابن العجل عن القطب النهروالي عن أبيه عن أبي الفتوح الطاوسي عنه -------------------------------------- جزء 1 - صفحة 306 [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
فهرس الفهـارس و الأثبات
