تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ام عمران" data-source="post: 15802" data-attributes="member: 342"> عَسَى    فعلٌ غير متصرّف، من أفعال الرجاء. ولها وجهان:        الأول: ناقصة تعمل عمل [<a href="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/KanaAkhawatuha.htm" target="_blank">كان</a>]،  سواء اتّصلت بضمير، نحو: [عساه عساكم] إلخ... أو  لم تتّصل به، نحو: [عسى خالدٌ...]. ويكون خبرُها  فعلاً مضارعاً - قولاً واحداً - مسبوقاً بـ [أَنْ]، أو غير مسبوقٍ بها، نحو: [عسى  خالدٌ يسافر = عسى خالدٌ أنْ يسافر = عساهُ أن يسافر](1).        والثاني: تامة ترفع <a href="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Fael.htm" target="_blank">فاعلاً</a>،  وذلك إذا تجرَّدَت من اسم لها، ظاهر أو مضمر، نحو: [عسى  أن نسافر]، فيكون المصدر المؤوّل مِن [أنْ والفعل المضارع بعدها]، هو  الفاعل.        تنبيه: جاءت [عسى] بمعنى [<a href="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Adawat/Laala.htm" target="_blank">لعلّ</a>]  عاملةً عملها: ناصبةً للاسم رافعة للخبر. ومنه قول صخر بن جعد: فقلت عساها نارُ كأسٍ، وعلّها       تشكّى فآتي نحوَها فأعودُها(2)   *        *        * نماذج فصيحة من استعمال [عسى] ·] فعسى  اللهُ أن يأتيَ بالفتح[  (المائدة 5/52)         [عسى]: في الآية ناقصة، عاملة عمل [كان]. ولفظ الجلالة اسمها، وخبرها المصدر  المؤوّل من [أنْ] والفعل المضارع [يأتيَ]. ·]قال عسى ربّي أنْ يَهْدِيَنيْ سواءَ السبيل[  (القَصص 28/22)        [عسى]: ناقصة، عاملة عمل [كان]. و[ربّي] اسمها، وخبرها المصدر المؤوّل من  [أنْ] والفعل المضارع [يهديَ]. · قال الشاعر: عسى  الكَرْبُ الذي أمسيتَ فيهِ         يكونُ وراءَهُ فَرَجٌ قريبُ        [عسى] في البيت ناقصة عاملة عمل [كان]. و[الكربُ] اسمها مرفوع. ويلاحظ هنا أنّ  الفعل المضارع [يكون] غير مسبوق بـ [أنْ]، وينشأ عنه أنّ خبر [عسى] في هذه الحال هو  جملة الفعل المضارع: [يكون وراءه فرجٌ]. ·] وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم  وعسى أن تحبّوا شيئاً وهو شرٌّ لكم[     (البقرة 2/216)        تكررت [عسى] في الآية مرتين، وهي في كلتيهما فعلٌ تامّ لا يطلب اسماً وخبراً،  بل يطلب فاعلاً. وذلك أنها تجرّدت من اسم لها ظاهرٍ أو مضمر. وتلاها [أن] وفعلٌ  مضارع منصوب بها: [تكرهوا، تحبوا]، ومتى كان ذلك (أي: متى تجرّدت من اسم لها، وتلاها أنْ وفعل مضارع) كانت تامة، وكان فاعلُها المصدرَ المؤوّل من [أنْ] والفعل المضارع. ومثل ذلك قولُه  تعالى: ·] عسى  أنْ يبعثكَ ربُّكَ مقاماً محموداً[  (الإسراء 17/ 79)        فهي هنا تامة، والمصدر المؤوّل من [أنْ يبعثك ربُّك] هو الفاعل. وذلك كثير في  القرآن، ومنه أيضاً: ·]لا  يَسخَرْ قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم[  (الحجرات 49/11)        فإنّ [عسى] هنا تامّة، فاعلها المصدر المؤوّل من [أن يكونوا...]. ·]قال  هل عسيتم إنْ كُتِب عليكمُ القتال ألاّ تقاتلوا[ (البقرة 2/246)        [عسيتم]: عسى في الآية ناقصة ترفع الاسم وتنصب الخبر. وذلك أنها اتّصلت بضمير،  ومتى اتّصلت به كان هو اسمَها ودليلَ نقصانها. وأما خبرها فهو المصدر المؤوّل من  [أنْ] و [تقاتلوا]. ومثل ذلك طِبقاً قولُه تعالى: ·]فهل عسيتم إنْ تولَّيتُمْ أنْ تُفسدوا في الأرض[  (محمّد 47/22)        فضمير المخاطب المتّصل بها هو اسمُها ودليلُ نقصانها. وأما خبرها فهو المصدر  المؤوّل من [أنْ] و [تفسدوا]. </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر