تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 72733" data-attributes="member: 2180"><img src="http://www.muslmh.com/vb/images/klemat/A1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /><img src="http://www.muslmh.com/vb/images/klemat/A8.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />كـل مـايـــهـمـك فــي ( فـقـه الـعبـادات )باب ( الذكر بعد الصلاة )الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين .....................................باب في الذكر بعد الصلاة قال الله سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا )وخصص سبحانه الأمر بذكره بعد أداء العبادات : -    فأمر بذكره بعد الفراغ من الصلوات ; فقال سبحانه :( فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ)-    وأمر بذكره بعد إكمال صيام رمضان , فقال سبحانه :( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )- وأمر بذكره بعد قضاء مناسك الحج ; فقال سبحانه :( فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا)وذلك - والله أعلم - جبر لما يحصل في العبادة من النقص والوساوس , ولإشعار الإنسان أنه مطلوب منه مواصلة الذكر والعبادة ;لئلا يظن أنه إذا فرغ من العبادة ; فقد أدى ما عليه . <img src="http://im14.gulfup.com/2012-04-14/1334388482921.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />والذكر المشروع بعد صلاة الفريضة يجب أن يكون على الصفة الواردةعن النبي صلى الله عليه وسلم , لا على الصفة المحدثة المبتدعةالتي يفعلها الصوفية المبتدعة .ففي " صحيح مسلم " عن ثوبان رضي الله عنه , قال :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته ; أستغفر الله ثلاثا , وقال : اللهم أنت السلام ومنك . السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام وفي " الصحيحين " عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ;أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من الصلاة ; قال :لا إله إلا الله وحده , لا شريك له , له الملك , وله الحمد , وهو على كل شيء قدير ,اللهم لا مانع لما أعطيت , ولا معطي لما منعت , ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي " صحيح مسلم " عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ;أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يهلل دبر كل صلاة حين يسلم بهؤلاء الكلمات :لا إله إلا الله وحده , لا شريك له , له الملك , وله الحمد , وهو على كل شيء قدير ,لا حول ولا قوة إلا بالله , لا إله إلا الله , ولا نعبد إلا إياه ,له النعمة , وله الفضل , وله الثناء الحسن , لا إله إلا الله , مخلصين له الدين , ولو كره الكافرون <img src="http://im14.gulfup.com/2012-04-14/1334388482921.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />وفي " السنن " من حديث أبي ذر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم :لا إله إلا الله وحده , لا شريك له , له الملك , وله الحمد , يحي ويميت ,وهو على كل شيء قدير , عشر مرات ; كتب له عشر حسنات , ومحي عنه عشر سيئات ,ورفع له عشر درجات , وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه ,وحرس من الشيطان , ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم ;إلا الشرك بالله " قال الترمذي : " هذا حديث حسن صحيح " , وورد أن هذه التهليلات العشرتقال بعد صلاة المغرب أيضا في حديث أم سلمة عند أحمد ,وحديث أبي أيوب الأنصاري في " صحيح ابن حبان " .ويقول بعد المغرب والفجر أيضا : " رب أجرني من النار " ; سبع مرات ;لما رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم .ثم يسبح الله بعد كل صلاة ثلاثا وثلاثين , ويحمده ثلاثا وثلاثين , ويكبره ثلاثا وثلاثين ,ويقول تمام المئة : " لا إله إلا الله , وحده لا شريك له , له الملك , وله الحمد ,وهو على كل شيء قدير " ; لما روى مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين , وحمد الله ثلاثا وثلاثين ,وكبر الله ثلاثا وثلاثين , فتلك تسعة وتسعون , ثم قال تمام المئة : لا إله إلا الله وحده , لا شريك له , له الملك , وله الحمد , وهو على كل شيء قدير ;غفرت له خطاياه , وإن كانت مثل زبد البحر )<img src="http://im14.gulfup.com/2012-04-14/1334388482921.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />ثم يقرأ آية الكرسي , و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ لما رواه النسائي والطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه ; قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة ; لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت يعني : لم يكن بينه وبين دخول الجنة إلا الموت , وفي حديث آخر : كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى وفي " السنن " عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ; قال :أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ المعوذتين دبر كل صلاة لقد دلت هذه الأحاديث الشريفة على مشروعية هذه الأذكار بعد الصلوات المكتوبة , وعلى ما يحصل عليه من قالها من الأجر والثواب ; فينبغي لنا المحافظة عليها ,والإتيان بها ; على الصفة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم , وأن نأتي بها بعد السلام من الصلاة مباشرة , قبل أن نقوم من المكان الذي صلينا فيه ,<img src="http://im14.gulfup.com/2012-04-14/1334388482921.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />ونرتبها على هذا الترتيب :-    فإذا سلمنا من الصلاة ; نستغفر الله ثلاثا .- ثم نقول : " اللهم أنت السلام , ومنك السلام , تباركت يا ذا الجلال والإكرام "- ثم نقول : " لا إله إلا الله وحده , لا شريك له , له الملك , وله الحمد ,وهو على كل شيء قدير , اللهم لا مانع لما أعطيت , ولا معطي لما منعت , ولا ينفع ذا الجد منك الجد " أي : لا ينفع الغني منك غناه , وإنما ينفعه العمل الصالح .-    ثم نقول : " لا حول ولا قوة إلا بالله , لا إله إلا الله , ولا نعبد إلا إياه , له النعمة , وله الفضل , وله الثناء الحسن ,لا إله إلا الله , مخلصين له الدين ولو كره الكافرون " .-    ثم نسبح الله ثلاثا وثلاثين , ونحمده ثلاثا وثلاثين , ونكبره ثلاثا وثلاثين ,ونقول تمام المئة : " لا إله إلا الله وحده , لا شريك له , له الملك ,وله الحمد , وهو على كل شيء قدير " .-    وبعد صلاة المغرب وصلاة الفجر نأتي بالتهليلات العشر , ونقول . " رب أجرني من النار " ; سبع مرات .-    ثم بعد أن نفرغ من هذه الأذكار على هذا الترتيب ; نقرأ آية الكرسي ,وسور قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوذتين . ويستحب تكرار قراءة هذه السور بعد صلاة المغرب وصلاة الفجر ثلاث مرات .ويستحب الجهر بالتهليل والتسبيح والتحميد والتكبير عقب الصلاة ,لكن لا يكون بصوت جماعي , وإنما يرفع به كل واحد صوته منفردا .ويستعين على ضبط عدد التهليلات وعدد التسبيح والتحميد والتكبير بعقد الأصابع , لأن الأصابع مسئولات مستنطقات يوم القيامة .ويباح استعمال السبحة ليعد بها الأذكار والتسبيحات , من غير اعتقاد أن فيها فضيلة خاصة ,وكرهها بعض العلماء , وإن اعتقد أن لها فضيلة ; فاتخاذها بدعة ,وذلك مثل السبح التي يتخذها الصوفية , ويعلقونها في أعناقهم ,أو يجعلونها كالأسورة في أيديهم , وهذا مع كونه بدعة ; فإن فيه رياء وتكلفا . <img src="http://im14.gulfup.com/2012-04-14/1334388482921.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />ثم بعد الفراغ من هذه الأذكار يدعو سرا بما شاء ;فإن الدعاء عقب هذه العبادة وهذه الأذكار العظيمة أحرى بالإجابة ,ولا يرفع يديه بالدعاء بعد الفريضة كما يفعل بعض الناس ; فإن ذلك بدعة ,وإنما يفعل هذا بعد النافلة أحيانا , ولا يجهر بالدعاء , بل يخفيه ;لأن ذلك أقرب إلى الإخلاص والخشوع , وأبعد عن الرياء . وما يفعله بعض الناس في بعض البلاد من الدعاء الجماعي بعد الصلوات بأصوات مرتفعة مع رفع الأيدي , أو يدعو الإمام والحاضرون يؤمنون رافعي أيديهم ;فهذا العمل بدعة منكرة ; لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلمأنه كان إذا صلى بالناس يدعو بعد الفراغ من الصلاة على هذه الصفة ,لا في الفجر , ولا في العصر , ولا غيرهما من الصلوات ,ولا استحب ذلك أحد من الآئمة .قال شيخ الإسلام ابن تيمية : من نقل ذلك عن الإمام الشافعي ; فقد غلط عليه , فيجب التقيد بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك وفي غيره ;لأن الله تعالى يقول : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )ويقول سبحانه :( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ  يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا )<img src="http://im14.gulfup.com/2012-04-14/1334388482921.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />المرجع / كتاب الملخص الفقهي لشيخ صالح الفوزان الجزء الاول / قسم العبادات</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر